换骨的结构是：换(左右结构)骨(上下结构)。
换骨的结构是：换(左右结构)骨(上下结构)。 繁体是：換骨。 拼音是：huàn gǔ。 注音是：ㄏㄨㄢˋㄍㄨˇ。
关于换骨的单词
be born again effect basic or fundamental change
关于换骨的成语
貂裘换酒 换汤不换药 换骨夺胎 伐毛换髓 传杯换盏 金丹换骨 改换头面 抽梁换柱 脱骨换胎 抽胎换骨
关于换骨的造句
1、父亲语气中隐隐带着催促之意，他的确是着急，从厉家少主手中抢走脱胎换骨丸，这无异于是虎口拔牙，一旦厉家知道了消息，只怕绝不会善罢甘休。
2、大雪再蔼蔼不化也挡不住万物复苏的脚步，我这只冬眠的蛰虫，迟早会脱胎换骨成你们仰望不及的存在。
3、然而无论革新还是改朝换代，偌大的中国要想从数千年的传统文化中脱胎换骨，其风险是日本明治维新所不可比拟的。
4、宋辕生也积极地为袁文出谋划策，热烈地参与大家的讨论，心中隐隐也有些奇怪，感觉自己这个弟弟似乎比以前更厉害了，果真是被白龙潭里的水一激，整个人都脱胎换骨。
5、随风而逝分享到微信人不是从娘胎里出来就一成不变的，相反，生活会逼迫他一次又一次地脱胎换骨。
关于换骨的诗词
《换骨骰叹贪婪》 《换骨骰叹脱祸不改过》 《换骨骰·幼慕清闲》
换骨的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
道家谓服食仙酒﹑金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沈汾《续神仙传．王可交》:'一人曰:'与酒吃。'侍者泻酒﹐而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰:'酒是灵物﹐必得入口﹐当换其骨。泻之不出﹐亦乃命也。''《资治通鉴．唐武宗会昌五年》:'上饵道士金丹……自秋冬以来﹐觉有疾﹐而道士以为换骨。上秘其事。'因亦用为酒名，标榜其名贵。佛教称得道受果。喻作诗文活用古人之意，推陈出新。基础解释：道家谓服食仙酒﹑金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沈汾《续神仙传．王可交》:/'一人曰:/'与酒吃。/'侍者泻酒﹐而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰:/'酒是灵物﹐必得入口﹐当换其骨。泻之不出﹐亦乃命也。/'/'《资治通鉴．唐武宗会昌五年》:/'上饵道士金丹……自秋冬以来﹐觉有疾﹐而道士以为换骨。上秘其事。/'因亦用为酒名，标榜其名贵。佛教称得道受果。喻作诗文活用古人之意，推陈出新。
二、引证解释
⒈道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。引《太平广记》卷二十引南唐沉汾《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒喫。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》：“上饵道士金丹……自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名，标榜其名贵。唐冯贽《云仙杂记·酿换骨醪》：“宪宗采凤李花酿换骨醪。”宋陈师道《次韵苏公试药王滑盏》：“小试换骨方，价重十冰甆。”⒉佛教称得道受果。引《景德传灯录·慧可大师》：“於寂默中，倏见一神人谓曰：‘将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝其南矣。’翌日觉头痛如刺，其师欲治之。空中有声曰：‘此乃换骨，非常痛也。’”⒊喻作诗文活用古人之意，推陈出新。引宋葛立方《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。”宋陆游《夜吟》之二：“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”清钱谦益《乙亥中秋次若抚来韵》之一：“病知居士安心法，贫得诗人换骨方。”
三、网络解释
换骨换骨又名均峰，为武夷山著名的九十九岩之一。位于幔亭峰北，虽略低于幔亭峰，但与之比肩耸峙，气势轩昂，岩顶突兀斜倾。综合释义：道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沉汾《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒喫。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》：“上饵道士金丹……自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名，标榜其名贵。唐冯贽《云仙杂记·酿换骨醪》：“宪宗采凤李花酿换骨醪。”宋陈师道《次韵苏公试药王滑盏》：“小试换骨方，价重十冰甆。”佛教称得道受果。《景德传灯录·慧可大师》：“於寂默中，倏见一神人谓曰：‘将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝其南矣。’翌日觉头痛如刺，其师欲治之。空中有声曰：‘此乃换骨，非常痛也。’”喻作诗文活用古人之意，推陈出新。宋葛立方《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。”宋陆游《夜吟》之二：“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”清钱谦益《乙亥中秋次若抚来韵》之一：“病知居士安心法，贫得诗人换骨方。”换骨[huàngǔ]道家谓服食仙酒﹑金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沈汾《续神仙传．王可交》/一人曰'与酒吃。'侍者泻酒﹐而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰'酒是灵物﹐必得入口﹐当换其骨。泻之不出﹐亦乃命也。'/《资治通鉴．唐武宗会昌五年》/上饵道士金丹……自秋冬以来﹐觉有疾﹐而道士以为换骨。上秘其事。/因亦用为酒名，标榜其名贵。换骨[huàngǔ]喻作诗文活用古人之意，推陈出新。汉语大词典：(1).道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沈汾《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒吃。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》：“上饵道士金丹……自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名，标榜其名贵。唐冯贽《云仙杂记·酿换骨醪》：“宪宗采凤李花酿换骨醪。”宋陈师道《次韵苏公试药王滑盏》：“小试换骨方，价重十冰瓷。”(2).佛教称得道受果。《景德传灯录·慧可大师》：“于寂默中，倏见一神人谓曰：‘将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝其南矣。’翌日觉头痛如刺，其师欲治之。空中有声曰：‘此乃换骨，非常痛也。’”(3).喻作诗文活用古人之意，推陈出新。宋葛立方《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。”宋陆游《夜吟》之二：“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”清钱谦益《乙亥中秋次若抚来韵》之一：“病知居士安心法，贫得诗人换骨方。”其他释义：1.道家谓服食仙酒﹑金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沈汾《续神仙传．王可交》:'一人曰:'与酒吃。'侍者泻酒﹐而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰:'酒是灵物﹐必得入口﹐当换其骨。泻之不出﹐亦乃命也。''《资治通鉴．唐武宗会昌五年》:'上饵道士金丹……自秋冬以来﹐觉有疾﹐而道士以为换骨。上秘其事。'因亦用为酒名，标榜其名贵。2.佛教称得道受果。3.喻作诗文活用古人之意，推陈出新。
关于换骨的词语
换汤不换药 换骨夺胎 抽胎换骨 洗心换骨 换把子 骨头骨脑 金丹换骨 伴换 轻身换骨 外骨内骨
