百行的引证解释是：⒈各种品行。引《诗·卫风·氓》“士之耽兮，犹可説也”汉郑玄笺：“士有百行，可以功过相除。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“故君子百行，殊途而同致。”《旧唐书·孝友传·刘君良》：“士有百行，孝敬为先。”明高明《琵琶记·几言谏父》：“妾岂爱一身，误君百行。”清王夫之《读四书大全说·论语·阳货篇四》：“五常百行，何一而不以恭、宽、信、敏、惠行之？五常百行，道也。”。
百行的引证解释是：⒈各种品行。引《诗·卫风·氓》“士之耽兮，犹可説也”汉郑玄笺：“士有百行，可以功过相除。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“故君子百行，殊途而同致。”《旧唐书·孝友传·刘君良》：“士有百行，孝敬为先。”明高明《琵琶记·几言谏父》：“妾岂爱一身，误君百行。”清王夫之《读四书大全说·论语·阳货篇四》：“五常百行，何一而不以恭、宽、信、敏、惠行之？五常百行，道也。”。 拼音是：bǎi xíng。 注音是：ㄅㄞˇㄒ一ㄥˊ。 结构是：百(上下结构)行(左右结构)。
关于百行的诗词
《送演侄·五常百行异其名》 《投杼词·孝为百行本》 《刘献之·百行孝为首》
百行的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
各种品行。百行[bǎixíng]⒈各种品行。
二、网络解释
百行百行，汉语词汇。基本含义：各种品行、德行。综合释义：各种品行。《诗·卫风·氓》“士之耽兮，犹可説也”汉郑玄笺：“士有百行，可以功过相除。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“故君子百行，殊途而同致。”《旧唐书·孝友传·刘君良》：“士有百行，孝敬为先。”明高明《琵琶记·几言谏父》：“妾岂爱一身，误君百行。”清王夫之《读四书大全说·论语·阳货篇四》：“五常百行，何一而不以恭、宽、信、敏、惠行之？五常百行，道也。”网友释义：百行，汉语词汇。拼音：bǎixíng详细解释：各种品行、德行。《诗·卫风·氓》“士之耽兮，犹可说也”汉郑玄笺：“士有百行，可以功过相除。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“故君子百行，殊途而同致。”《旧唐书·孝友传·刘君良》：“士有百行，孝敬为先。”明高明《琵琶记·几言谏父》：“妾岂爱一身，误君百行。”清王夫之《读四书大全说·论语·阳货篇四》：“五常百行，何一而不以恭、宽、信、敏、惠行之？五常百行，道也。”汉语大词典：各种品行。《诗·卫风·氓》“士之耽兮，犹可说也”汉郑玄笺：“士有百行，可以功过相除。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“故君子百行，殊途而同致。”《旧唐书·孝友传·刘君良》：“士有百行，孝敬为先。”明高明《琵琶记·几言谏父》：“妾岂爱一身，误君百行。”清王夫之《读四书大全说·论语·阳货篇四》：“五常百行，何一而不以恭、宽、信、敏、惠行之？五常百行，道也。”其他释义：1.各种品行。
关于百行的成语
百下百着 百下百全 百举百全 百战百胜 百战百败 百灵百验 百依百顺 百依百从 百顺百依 百花齐放，百家争鸣
关于百行的造句
1、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
2、可是你今天你身上穿戴着衣冠，高坐谈论着礼义，讲尽了五常的道理，说遍了百行的要旨，即使是人世间的圣贤豪杰也有些不如你，更不必说江河中的鳞介之类了。
3、诚，五常之本，百行之源也。
4、吾儒之五常百行，诱掖奖劝，有一不引人为善者哉?昔文帝问侍中曰“六经本是济俗，若性灵真要，则以佛经为指南。
5、认为，孝顺父母，尊重兄长，是为人的根本，是天经地义的至德要道，是百行之本，万善之先。
关于百行的词语
三百六十行，行行出状元 百治百效 行行重行行 三十六行，行行出状元 百战百胜 百发百中 百顺百依 百举百全 百依百顺 百灵百验
