1《氓》检测题(含答案）
1.1《氓》检测题 一、选择题
1．下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ） A．来即我谋 即：马上 B．将子无怒 将：愿，请 C．无与士耽 耽：沉溺 D．女也不爽 爽：过失，差错
2．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A．氓之蚩蚩，抱布贸丝 怨灵修之浩荡兮 B．乘彼垝垣，以望复关 长太息以掩涕兮 C．桑之落矣，其黄而陨 忍尤而攘诟 D．反是不思，亦已焉哉 驰椒丘且焉止息 3．下列运用借代手法的一项是 （ ）
A．桑之落矣，其黄而陨 B．桑之未落，其叶沃若 C．不见复关，泣涕涟涟 D．及尔偕老，老使我怨
4．下列各项没有通假字的一项是（ ） A．匪我愆期，子无良媒 B．于嗟鸠兮，无食桑葚 C．士之耽兮，犹可说也 D．士也罔极，二三其德
5．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．受禅，也叫禅让制，即群体中个人表决，以多数决定。 B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷，诣阙既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．嗣位指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。
D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。 6．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．士也罔极，二三其德（无） B．言既遂矣，至于暴矣（句首语气词）
C．淇则有岸，隰则有泮（通“畔\"，边，岸） D．尔卜尔筮，体无咎言（责备）
7．下列各句中加点的词与例句加点词语的活用现象相同的一项是（ ）
例句：三岁食贫
A．夙兴夜寐 B．其黄而陨 C．籍吏民 D．不能容于远近
8．下列各句中，不含通假字的一项是（ ） A．淇则有岸，隰则有泮 B．偭规矩而改错 C．不见复关，泣涕涟涟 D．进不入以离尤兮 二、小阅读-课内
9．下列对《氓》一诗内容的理解，有误的一项是（ ） A．本诗第一、第二章写结婚经过，第三章追悔自陷情网，第四、第五章写男方负情背德，第六章表示对男方的怨恨。
B．女子受夫权的压迫，被任意抛弃，这在几千年的封建社会里，是一个普遍的问题，本诗表明妇女的重要性。
C．本诗将恨与悔的感情融于叙事、议论之中，较细腻地刻画了女主人公的心理活动，并展现了她的坚强性格。
D．这是一首弃妇诗，反映了当时妇女的痛苦，不仅是对那薄情男子更是对男权社会的强烈控诉。
10．《氓》中“氓”是什么人？塑造这一形象有什么现实意义？ 11．下列对《氓》的理解分析，不正确的一项是（ ） A．第一章的叙事手法颇似电影的蒙太奇，写了三个视觉效果极强的场面：初次相逢定情相送约期相别。
B．氓最初给女主人公的印象是忠厚老实。女主人公接受了氓的爱情，但婉言拒绝了男主人公急于成婚的要求。
C．在讨论婚事的过程中，男主人公表现得急躁、任性，主人公则温柔、体贴、情深义重，并主动约定了婚期。
D．在恋爱中，女主人公非常痴情，经常登上高处眺望，但男主人公故意不来相见，而且很随便地应付婚事。 三、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。 话说《诗经》之“风\"
风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？\"孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
这就是“风气\"！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象地说明了“风\"的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。
换言之，《诗经》之“风”，即是各地区、各民族的“风俗习惯\"。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”，在先秦时期的书面语言及理论中，“风\"实际上就是“礼”，就是“社会行为规范\"。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火人家，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。……周文王用“风\"的各种景象论述了人世间不同的社会情状。
在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓的“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者只有偷偷摸摸去做。“风俗\"因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到
快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的但更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。
风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成\"的，人们在实际生活、生产中，认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯；二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等；三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范\"等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱。一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。这或许便是孔子编集《诗经》的主要原因吧。
12．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A．周文王用“风”的各种景象论述了人世间的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，而这十五个卦象正与《诗经》中的十五国风相对应。
B．孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草。草随风动，强调百姓在领导者的影响下，自然会形成一种普遍的风气或社会风貌。 C．《诗经》中的“风\"，实际上就是“礼”，就是社会行为规范。它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。 D．在自然界中，因为大气内空气涌动而形成的风使大地万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。
13．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范；而不是先考
虑符不符合法律法规。
B．孔子强调“礼\"的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合所有人约定俗成的规范。 C．孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：社会是精彩的但更是复杂的，只有认识社会，做事才能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。
D．而今，我们重读《诗经》，除了要了解古人的生活习惯以外，还要以此为借鉴，摒弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。
14．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可，其目的是更好地生存。 B．由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和解与世界和平。 C．《左传》记载楚使言于齐师：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。\"这句话是指两国距离甚远，而非各自的风俗文化不同。
D．法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。 四、文言文阅读
阅读下面课内文言，回答下面各题。 氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 15．下列各句中没有通假字的一项是（ ）
A．不思其反 B．隰则有泮 C．不可说也 D．匪来贸丝 16．下列句子中加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是（ ）
A．自我徂尔，三岁食贫/怨灵修之浩荡兮 B．送子涉淇，至于顿丘/恐美人之迟暮
C．兄弟不知，咥其笑矣/惟草木之零落兮 D．总角之宴，言笑晏晏/偭规矩而改错
17．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A．乘彼垝垣，以望复关 长太息以掩涕兮 B．氓之蚩蚩，抱布贸丝 怨灵修之浩荡兮
C．桑之落矣，其黄而陨 忍尤而攘诟 D．反是不思，亦已焉哉 驰椒丘且焉止息
18．下列表述，不正确的一项是（ ）
A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的305篇诗歌，在先秦时期被称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
B．“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”：用了赋的手法，桑葚是甜的，但多吃易醉，爱情是美好的，但太痴情不容易脱身。 C．“桑之落矣，其黄而陨\"：运用了比和兴的艺术手法，生动形象地写出了女主人公的极度憔悴和无情被弃。
D．“淇则有岸，隰则有泮”：兴中有比，言下之意为“水有岸，泽有边，男子却变化无常，我的痛苦没有尽头\"。 五、句子默写
19．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题） （1）颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。___ ，___。 （《论语》）
（2）淇水汤汤，___ 。女也不爽，___。（《诗经·氓》） （3）___，百年多病独登台。 _________，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
（4）轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后《绿腰》。___，___。（白居易《琵琶行》）
（5）___ ，___ ，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝葬事。（秦观《鹊桥仙》） 六、古代诗歌阅读
阅读下面的作品，完成下面小题。 （甲）《七哀歌》 曹植
明月照高楼，流光正徘徊。 上有愁思妇，悲叹有余哀。 借问叹者谁？言是宕子妻。 君行逾十年，孤妾常独栖。 君若清路尘，妾若浊水泥。 浮沉各异势，会合何时谐？ 愿为西南风，长逝入君怀。 君怀良不开，贱妾当何依？ （乙）《氓》 《诗经》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
20．《七哀诗》与《氓》不可能同时被收录于以下哪部著作？（ ） A．《古诗菁华集》 B．《风物志大赏》
C．《比兴手法赏析大全》 D．《中华传统文化鉴赏》 21．与《氓》这首诗歌中女子形象最为接近的一位是（ ） A．晴雯 B．袭人 C．王熙凤 D．秦可卿
22．《诗经》中“弃妇”的解读由本义向象征义多元引申，这对后世中国文学的发展产生了深远影响。请以《七哀诗》为例，加以分析。
七、语言表达
23．阅读下面几句话，给“端午节\"下定义。要求：不超过40个字。
①端午节是我国民间的一个传统节日，又称“端阳节”。 ②端午节的时间是每年的夏历五月初五这一天。
③端午节的起源说法不一，但大多认为源于纪念战国时投汨罗江自沉的楚国爱国诗人屈原。
④过端午节人们通常要赛龙舟，今年湖北就举行了龙舟竞渡活动，有14支队伍参加角逐。
⑤过端午节时人们通常要吃粽子，这是用箬叶包裹糯米而煮成的一种食品。
24．请仿照例句，为《氓》拟一个赏析性题目。 例句：为国赴难中的家园之思——《诗经·采薇》赏析
25．提取下列材料中的要点,整合成一个单句,为“端午节\"下定义。 ①端午节是我国民间的一个传统节日,又称端阳节。 ②端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。
③端午节的起源说法不一,但大多认为源于纪念投汨罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原。
④过端午节人们通常要赛龙舟,今年湖北就举行了龙舟竞渡活动,、澳门都派了代表队参加。
⑤过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子,这是用箬叶包裹糯
米而煮成的一种食品。
26．学校组织“诵《诗经》，品经典”活动。请为这一活动写一则宣传语。要求：体现活动主题；语言表达简明、连贯；不超过20字。
27．请以下面的文字为开头写一段文字。要求:引用《离骚》中的诗句,至少使用一种修辞手法(除引用外),60字左右。 走近屈原, 参： 1．A 2．A 3．C 4．D 5．C 6．D 7．D 8．C 9．B
10．【示例】“氓\"是一个不负责任、自私自利的负心汉。 “氓”可以说是男权社会的典型代表。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但随着时间的流逝，女主人公年长色衰，他的爱情也随风而去，最后以至欺侮妻子，全然不念往日恩爱，无情地抛弃了妻子，这是一个对家庭极不负责任的人。
诗歌通过他婚前婚后的变化，展现了他的不负责任、感情不专一和暴躁，从而反映了古代男女地位不平等的社会现实。 11．D
12．A 13．B 14．D
15．A 16．C 17．B 18．B
19． 瞻之在前 忽焉在后 渐车帷裳 士贰其行 万里悲秋常作客 艰难苦恨繁霜鬓 大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语 柔情似水 佳期如梦
20．B 21．A 22．弃妇与逐臣都难以把握自身的命运，
也都曾遭遇困境但最终没有妥协。众多文人在创作中也开始以弃妇喻逐臣、以男女喻政治、喻君臣，这对后世中国文学的发展产生了深远影响。
诗人自比“宕子妻\"，以弃妇的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况。
以弃妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越\"。
全诗处处从弃妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄。
23．端午节是我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。
24．示例一：一曲妇女的悲歌——《卫风·氓》赏析 示例二：无处申诉的哀苦与决绝的心志——《卫风·氓》赏析 25．端午节是我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。
26．聆听诗风神韵，感受文化芬芳。
27．(走近屈原,)我感觉到他的心在哭泣,他的脉搏在嘶喊,他的脸庞流露着哀叹。他无可奈何地遥望着楚国,黯然失色的眼神,闪烁着绝望的希冀。因为他心中有面不倒的旗帜:“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩 ”
