.
文言文整体阅读：季氏将伐颛臾课后练习(2)
1． 翻译下面句子
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。” 2． 翻译下面句子
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。” 3． 翻译下面句子
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。” 4． 翻译下面句子
子曰：“民可使由之，不可使知之。” 5． 翻译下面句子
子曰：“狂而不直，侗（tóng，无知幼稚）而不愿，悾悾（kōng,诚恳的样子）而不信，吾不知之矣。” 6． 翻译下面句子
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？” 7． 翻译下面句子
伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰：“命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”
8． 翻译下面句子
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”
9． 阅读下面语段，回答小题。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之
1页
.
忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（《论语》） 1．下列句子中划线词的解释不正确的一项是( ) A．相夫子 相：辅佐 C．陈力就列 就：担任
B．无乃尔是过与 过：过错 D．不患寡而患不均 患：忧虑，担忧
2．下列句子中划线词的意义和用法的解释不正确的一项是( ) A．何以伐为 为：呢，助词 C．既来之，则安之 则：就，连词 3．请写出本文中出现的两个成语。 4．翻译文中划线的句子。 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 5．本文体现了孔子怎样的政治主张？ 10． 阅读下面的文字，完成问题。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
1.下列各句中对加点词的解释，正确的一项是（ ） A．无乃尔是过与 过：过错
B．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 舍：舍弃，回避 C．相夫子，远人不服，而不能来也 相：相信 D．盖均无贫，和无寡，安无倾 倾：倾诉 2.下列选项中，诵读停顿有误的一项是（ ） A．君子疾/夫舍曰欲之/而必为之辞 B．丘也/闻有国有家者 C．固/而近于费
D．故/远人不服，则/修文德/以来之
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．本文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾”这一观点展开反驳，通过孔子与他的
2页
B．危而不持 而：而且，连词
D．是谁之过与 之：的，助词
.
学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以理”“为政以德”的政治主张。
B．第1段孔子对弟子的批驳，语势跌宕起伏，说理层层深入，表达非常丰富，令人叹为观止。
C．第3段语言的主要特点是形式整齐，音调和谐，气势贯通，层次性极强，给人以深刻的印象。
D．本文通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前。 4.翻译下列句子。
（1）不患寡而患不均，不患贫而患不安。
（2）远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也。
参：
1． 答案： 曾参有病了，召唤门下的弟子们说：“看我的脚，看我的手。《诗经》上说：‘战战兢兢，好像面临着深渊，好像行走在薄冰之上。’从今往后，（我）知道然后免于祸害了！弟子们。” 解析：
2． 答案： 曾参有病了，孟敬子（鲁国大夫，仲孙捷）探问他，曾参说：“鸟要死的时候，它的鸣叫声是哀伤的；人要死时，他的话是和善的。君子对道义重视的态度有三个方面：使容貌庄严，就会远离粗暴与傲慢；使神色端正，就接近诚信了；出口措辞得体气息合意，就会远离鄙陋和悖谬。礼仪中的事情，自有主管官吏去处理。” 解析： 注意：笾豆，笾和豆，都是古代的礼器。借指祭祀时的礼仪。
3． 答案： 孔子说：“在《诗经》里（我）感动兴起，在礼法中（我）学会了立身，在音乐里我完成了（我的学业）。” 解析：
4． 答案： 孔子说：“对于百姓可以让他们做事情，不能让他们知道为什么要那样做。” 解析： 注意：两个“使”后均省略了兼语“之”。
5． 答案： 孔子说：“狂妄而且不直爽，幼稚而且不质朴，样子很诚恳却不讲信用，我不知道他们（下场）。” 解析：
6． 答案： 孔子说：“上天赋予德行给我，桓魋（tuí，宋国的大官，孔子从曹国到宋国，桓魋企图在路上死他）他对我能怎么样呢？” 解析：
7． 答案： 冉伯牛（姓冉，名耕，字伯牛，孔子弟子）有病了，孔子去探视他，到窗户那
3页
.
握着他的手，说：“这是命啊！这样的人却有这样的病！这样的人却有这样的病！” 解析：
8． 答案： 季孙氏到泰山去祭祀。孔子对冉有（姓冉，名求，孔子的弟子；他给季孙子做家臣）说：“你不能拯救他吗？”回答说：“不能。”孔子说：“哎呀！竟然说泰山，不如一个林放吗？”
解析： 注意：古代只有帝王才能到泰山去祭祀，这种行动叫“封禅”。“旅”：祭祀的名称。 9． 答案： 1.B 2.B
3．既来之，则安之 分崩离析 祸起萧墙 大动干戈 4．君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。 5．反对武力征伐，提倡以德服人的政治主张。 1．过：责备 2．而：却，连词
3．写出其中的两个即可得分
4．本题考查翻译能力。采分点为：疾、舍、为各一分。 5．从即来之，则安之中可见孔子提倡以德服人。 10． 答案： 1.B 2.A 3.D
4.（1）不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
（2）外国不肯归附我国而又不能通过施行教化德政使他们归附；国内四分五裂，而又不能守住。
1．A.过：责备。C.相：辅佐。D.倾：倾覆。 2.君子/疾/夫舍曰欲之而必为之辞。 3.文中并无“心态、表情、动作”的刻画。
4页
