1、读《司马法》翻译：
古代君主攻取天下，靠的是民心,而现在君主攻取天下,靠的是百姓的生命。
唐尧、虞舜崇尚仁爱，天下的百姓，跟从他们而让他们成为帝王。这岂不是攻取天下，靠的是民心吗 ?汉朝\\魏朝崇尚权势，让老百姓上战场，为了夺取一点点的土地而打多次战争。从武士到诸侯，从诸侯到天子，没有兵则不能称之为威严，没有战争则不能让别人臣服，这岂不是攻取天下，靠的是百姓的生命吗？
由这些写成的军事著作，战术愈精则杀人愈多，战法越切合实用，则百姓受害越重.唉，这也是不仁义的事啊！
忠厚老实的老百姓，不敢害怕死亡，首先害怕刑法，其次又贪图赏赐。百姓对于君主而言，好比儿子。这与你父亲想杀死儿子，先以威严欺骗，再用利益引诱有什么区别呢 ？
孟子说：“我擅长布阵，我擅长打仗，这句话是大的罪过啊！”如果后来的君主对百姓有这样的态度，虽然百姓没有土地，我认为他们就好象得到了土地一样。
2、苏轼读《汉书》 翻译
过了几天，朱司农前去拜见苏东坡，两个人就这样成了莫逆知己。从此，朱载上常常获得登门拜访。偶有一日他来求见，管客门房已经通报了，但是东坡过了好一会都还不出来接见。朱司农，留也不是，因为枯等了那麼久，实在有点疲乏；想要离开，却又已经通报了姓名。像这样坐了好一段时间。苏东坡才出来，表达了让他等了太久的歉意，同时说：“刚刚在赶今天的功课，不知道先生到来。” （等东坡说完了话，）大家坐定之后，讲完
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些客套的话，朱司农就问东坡道：“刚刚先生所讲的功课是指甚麼？”东坡回答说：“抄《汉书》。”朱司农就说：“先生的天资那麼聪敏，书看过一遍，一辈子都忘不了，那里用得着抄呢？”东坡说：“话不是这样说，我从开始读《汉书》到现在，一共抄了三遍了。开始的时候，每段史事，我用三个字当题目；后来用两个字；到现在则用一个字。” （朱司农心里十分佩服，也十分感动，）从座位上站起来，再向东坡请教，说：“不知道先生愿不愿意教我抄书呢？”苏东坡就命令在堂下服侍的老兵，在书架上拿了一册笔记过来。朱司农看了之后，完全不知道写些甚麼。东坡说：“你不妨试着提一个字。”朱司农就按照他的话，随便说一个字，苏东坡马上就背诵好几百字，而且完全没有错漏一字。朱司农一共找了好几个字，结果都是这样。朱司农十分佩服，赞叹了好一会，说：“先生真是神仙下凡啊！”
3、《巧诈不如拙诚》翻译
乐羊②为魏将以攻中山。【乐羊作为魏国的将军（以：个人认为解作凭借，凭借将军的身份）攻打中山】其子在中山【的、他的儿子在中山】，中山之君烹其子而遗③之羹。【中山的君王烹煮了他的儿子并且给他肉汤】乐羊坐于幕下而啜之④【乐羊坐在帐幕下喝了它】，尽一杯【喝完了一杯】，文侯谓堵师赞曰【魏文侯对堵师称赞说】：“乐羊以我故而食其子之肉。【乐羊因为我的缘故（而，表因果，可不译）吃了他儿子的肉】”答曰：“其子而食之，且谁不食⑤？【回答说：连他的儿子还都吃掉，还有谁不吃？】“乐羊罢中山⑥【乐羊攻下了中山】，文侯赏其功而疑其心【魏文侯奖赏了他的功劳却怀疑他的内心】。
孟孙猎得麑①【孟孙打猎得一只麑】。使秦西巴持归，【让秦西巴拿着回去】其母随而鸣【麑的母亲一边跟着一边哀鸣】，秦西巴不忍【秦西巴不忍心】，纵而与之【放了小麑给它母亲】。孟孙怒而逐秦西巴【孟孙很愤怒于是放逐了秦西巴】。居一年，召以为太子傅⑦。【过了一年，召回他做了太子傅】左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也？【周围的人说：“那秦西巴对您有罪，现在进让他做太子傅，为什么呢？”】”孟孙曰：“夫以一
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麑而不忍，又将能忍吾子乎？”【孟孙说：“因为一只麑而不忍心，又怎么会对我的孩子残忍呢？”】故曰：巧诈不如拙诚⑧【所以说，机巧的权诈不如朴拙的诚实】。乐羊以有功而见疑，秦西巴以有罪而益信【乐羊因为有功却被怀疑，秦西巴因有罪却更加得到信任】.
4、《芳容至孝》翻译
姓周的孝子名叫芳容，是华亭人。他的父亲（周）文荣，在楚国游历求官时客死他乡在归州的官吏住处。芳容十四岁时，祖父祖母相继去世，临终时抚摸着芳容叹息说：“怎能让你成为寻找亲人（骨骸）的孝子，让我在九泉之下可以闭眼！”芳容哭泣着立下志愿，从此开始有背（父亲）遗骨回来安葬的念头。芳容自己认为已壮年成人了，可以跋山涉水克服困难艰险了，于是自勉道：“天下怎能有没有父亲的人！”于是在家族的宗庙里烧香说：“这次出去没有找到父亲的遗骨，就发誓再也不回来。”
自从出了都城，芳容每天无论天气如何都会赶路。时冷时热，时饥时饱。到旅店投宿时，头晕目眩，浑身热得像着火一样。第二天，病得起不来床了。旅店主人看到芳容患病的样子，害怕不敢让他留宿，想要把他搬运安放到附近的庙中。芳容于是说：“我的病虽然严重，但我神志清醒，用药治疗，马上就可以痊愈。况且我有重要的事没有完成，（请您）为我叫来里正，（我要）把事情告诉他。”不久里正来了，听到他的讲述后被感动，请来医生（为他治疗）。直到六月初才能走路。（芳容）穿着麻鞋短衣，每天走三四十里路。有时遇到风雨突来，经常冒雨赶夜路到天亮。有时赤脚走在山间小路上，脚跟裂开，血止不住地流。（芳容）终于到达归州，依靠长年打杂的人指点，找到父亲的遗骨。
芳容背着（父亲的）遗骨上船（回家），半个多月终于到达里门，把父亲安葬在祖墓旁，回复去世的祖父母的遗命。
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5、《石渠记》译文
从渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，在渠上有一座便桥。有一眼泉水幽静的流淌，它流淌时的声音时大时小。泉渠的宽度有时不足一尺，有时则有二尺宽，它的长度约有十步左右。它的水流遇到一块大的石头，就漫过石头。跳过大石头再往前走，就发现一个石泓，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样的流入北边的小潭中。小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。渠水又往北迂回绕行一些，看上去好像没有穷尽，就这样最终流入渴潭。潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，人可以并列坐在那里休息。风吹动着山顶，像美丽动听的音乐，在山崖和山谷间回荡。看它虽很宁静，但听起来却很辽远。
我跟随柳州太守发现它的，拨开阴郁的密林和腐烂的朽木，开掘和疏通淤土和乱石，把朽木乱草堆积起来烧掉，石渠里的渠水便很满。可惜从来都没有写它的人，所以我把它全都记写下来，留给匠人，刻写在潭北面的石头上，帮助以后喜好游历的人能较容易地看到它。 元和七年正月初八，从鷁渠到达大石。
十月十九日，越过石头发现了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示给游人了。
赏析
石渠、石泓和小潭，这三个方面的景物虽然同在一个画面里，但是它们的特点却又各不相同。作者还写了泉上的石头树木花草和竹子，特别是侧重于风声的描绘上。风摇动着竹树的梢头，产生震撼崖谷经久不息的回响，从而使读者由视觉转入听觉，给那些画图似的景物，再加上一种诗韵般的音乐美。以动衬静，更表现出了静穆幽深之境。
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6、《陶侃惜阴》翻译
陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”陶侃生性聪慧敏捷，恭敬有礼，为官勤恳，整天严肃端坐。军中府中众多的事情，自上而下去检查管理，没有遗漏，不曾有片刻清闲。招待或送行有序，门前没有停留或等待之人。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”
7、《陨星》
译文：
北宋治平元年，有一天在常州，正逢太阳落山的时候，天空中发出了一声像雷鸣般的巨响，原来是一颗大星，几乎像月亮一样，在东南方出现。一会儿又一声巨响，这颗大星移到西南方去了。再一声震响后，这颗星就落在宜兴县一个姓许的人家的园子里，远近的人都看到了，火光明亮照天，许家的篱笆全被烧毁了。
这时火熄灭了，只见地面上有一个像茶杯大小的洞穴，很深。往下探看，大星就在洞穴里面，发着微弱的光。过了好久，才逐渐暗下来，但是还热得让人不能靠近。又过了很长时间，挖开那个洞穴，有三尺多深，才得到一块圆形的石头，此时还是热的呢，它大小如拳头，一头略微尖些，颜色与铁相似，重量也与铁差不多。
常洲太守郑伸知道了这件事，就把它送到润州金山寺保存。直到现在还用匣子保藏着，
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有游人到了那里，就打开匣子让人们参观。王无咎为此写了篇文章，很详细地记叙了这件事。
赏析：
文章分三部分：第一部分，记叙陨星坠落的时间、地点以及陨星坠落时的情景。尤其是对陨星坠落时声响、光亮的描写，非常生动形象，让读者读了有如临其境的感觉；第二部分，详细描述了陨星落地后的形状、颜色、温度、大小及重量；第三部分，交代了陨星（陨石）的去处。
本文的艺术特色十分鲜明，全文虽然不足200字，但文辞简练，线索清晰，作者以极其生动传神的语言，再现了陨星坠落过程中的奇异景象，把科学的道理解释得浅显易懂，让读者如临其境，闻其声，见其光，睹其形，知其所在。
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