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基于“苏派”的教学改革中的文化冲突问题的探讨
作者：杨星露
来源：《现代职业教育·中职中专》2017年第03期
[摘 要] 基于文化学的视角，通过对“苏派”教学的由来以及对其文化特征的研究，分析我国教学改革中面临的文化问题冲突，从三方面分别进行详细讨论。最后，对于“苏派”教学改革中的文化冲突问题，提出了几点策略建议。 [关 键 词] “苏派”教学；改革；文化的冲突
[中图分类号] G718 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2017）08-0028-01
如果教学改革离开特定的社会文化环境必然会难以进行，因为它扎根于本民族地区的传统历史文化中，既然面临许多文化层面的问题，那么要改革必须与当下社会文化问题结合起来。 故此，对“苏派”教学改革，我们应多从文化层面制定相应的文化，促使教学改革行进在健康有序的大道上。 一、“苏派”教学理论概述 （一）“苏派”教学概念的由来
近代江苏文化，吸收西方现代的文明成果，是中华民族近代文明的象征。善于接纳学习、勇于探索创新、不固步自封是江苏教育人的内在精神品质，所以江苏教育才会一路领先于全国其他地区。如今，这一品格已经作为优秀的文化基因，沉淀到了江苏教育精神文化血脉中，也就是我们所说的“苏派”教学。 （二）“苏派”教学中的文化体现
未来是学生的天下，要把握这天下最根本的是让他们拥有良好的教育。所以苏派的教学名师全部致力于全面提高教学质量，最终促进学生的全部发展。苏派名师群体都是扎根在课堂上的，解决教学理论问题的实干家。他们使自己总是保持着思想和行动上的领先。苏派名师坚信，更加幸福而且完整的教育必然是有着美好的未来。 二、教学改革中文化冲突的体现
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我们说教育是一门科学，它必须依照科学规律来办事，可如今教育理论与教育实践间的鸿沟在新课程改革的刺激下充分显现出来，以下我们从三方面来讨论在教学改革中有关文化方面的冲突。
（一）现代与传统文化的冲突
传统文化是我们五千年传承下来的瑰宝，教学改革层面来说，传统文化与现代文化的矛盾就是改革中传递的新思想新观念以及价值规范与现实中人们行为方式的矛盾。教学改革中，不同的人们不一定按照新的文化形势，在价值认识和判断上有一致的看法，这样就造成了观念和现实、思想和行为的冲突。这些习惯、思想、观念如今都依附于传统教学行为之上，对新的教学行为非常抵制，也影响我国全面进行“苏派”教学的改革。 （二）主流文化与亚文化的冲突
社会文化中主流文化与亚文化矛盾的产生，主要因为教育中两种对立阶级的文化不同，一是统治阶级的教育，另一种是被统治阶级的教育。单一的文化会忽视学生因不同生活背景产生的个体差异，一旦课程文化和学生文化出现对立，学生就得不到全面发展。所以教学内容的单一性同样制约了教育事业的改革与发展，不利于教学自身的前进。 （三）本土文化与外来文化之间的冲突
民族是一群基于历史、文化、语言、宗教或行为与其他人群有所区别的群体。
当另一种与本民族历史不同、性质不同、价值取向不同的外来文化移入本民族文化时，就会产生冲突、矛盾。但教学改革必须面向全世界开放，积极地汲取世界各国的优秀成果，这也是现代教学改革提出的现实要求。如何吸收外来文化之长，丰富发展我们自己的文化，在教学中积极地进行文化创新，这是当下教学改革中面临的一项重大课题。 三、“苏派”教学改革中文化冲突问题的策略建议 （一）“苏派”教学改革中的文化统一
一种独特的文化形式，一定要有扎根自身的传统文化，另一方面，也必须为了自身进步发展去汲取其他外来文化，从而进行文化整合。所谓文化整合，是指不同文化相互吸收、融化、调和而趋于一体化的过程。面对当下“苏派”教学改革中的文化冲突问题，我们必须积极地采取最合理的方式将各种文化形式有效整合起来。这是调适“苏派”教学改革中文化冲突问题的路径选择之一。
（二）“苏派”教学新文化的构建
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我们说，真正意义上的教学改革是教学文化的变革，但对教学改革中文化冲突的调适，只从现有文化方面着手是不够的，所以我们要迎合改革的需求，创造出教学新文化。教学文化是衍生于社会文化的，而且又具有不同于社会文化的异质的一种亚文化形态。它是要保障教学能够顺利实施的文化产品，是能够激励与约束师生行为的制度规范的有效措施，促使师生在教学过程中所形成的价值观念、语言行为和习惯化思维。我们所谓的“苏派”教学新文化的构建包括了教学物质文化、教学制度文化和教学精神文化三个层面的内容。我们要有一种文化的自觉，即需要意识到教学上的文化精神，这是调适如今的“苏派”教学改革中文化冲突问题的又一路径选择。 参考文献：
[1]杨启亮.中国传统文化和教育中的主体价值观[J].教育研究，2009（11）. [2]叶澜.论“苏派”教学改革的深化[J].教育研究，2007（9）.
[3]程培杰，马健生.试论教育改革阻力的来源[J].比较教育研究，2001（6）.
