圣人孔子,对年轻人有一句意味深长的忠告,如果能真懂其良苦用心,并以教奉行,必将受益终生,取得别人得不到的成就。可惜历代的解释,都言不及义。当代大有人不满,不断有人力图恢复其本意,可惜仍未触及实质。
孔子的忠告是:子曰:“父在观其志,父没观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。”
五岁读《论语》,直到现在仍能朗朗背诵的、复旦大学老教授来可泓先生,参考历代注释168种,“主要在„直‟字上做文章,力图恢复《论语》原文的原意、原貌”(前言)。于1996.6.出版了《论语直解》。他的解释是:孔子说:“父亲在世时,观察他儿子的志向;父亲去世后,观察他儿子的行为;三年之内不改变他父亲的行事准则,可以说是孝顺了。”
在当代,其思想能影响最高当局,且受西方人尊重的思想家何新先生,参考历代注释近百种,于2002年写出《孔子论人生》,“试图以此为读者提供一个全新的诠释译本和既简明而又较博瞻的考注”(序言)。何先生的解释与来教授几乎完全一致,只是字词略有差别。
最负盛名的国学大师南怀瑾教授,在其名著《论语别裁》中解释为:“言行一致,诚诚恳恳,非常老实。。。。。”
受尽折磨,饱经坎坷,经历奇特,“大彻大悟”,与南怀瑾教授叫板的董子竹先生,推出《论语正义》说:“这段语录在历史上错解最多。”他的解释是“望子成龙”,“父在观其成龙之志,父亲死了还要观其誓要成龙的行为。最少三年之内不能更改父亲对自己的要求,可谓是真孝。”
所有这些解释,都不足以说明孔子是圣人,不能让人心悦诚服。
1.“父在观其志。”
父辈在,年轻人的发展前途,主要看志向。“小人靠大人而成长”,而在父母、老师、的大人角色中,父母大人做得最好。绝大多数家长,对子女的要求是:毫不利己,专门利人;有求必应,竭尽所能;倾其所有,不求回报;全心全意为子女!有这样的大人帮助,小人的前途如何,那就主要看小人的志向了。站在父辈的肩上,少年得志、青云直上,这是古今中外成功的捷径。天雨虽宽,不润无根之草;佛陀慈悲,只度有缘之人。诸葛孔明纵有盖世奇智,无奈摊上扶不起的阿斗!多数年轻人,不理解父母大人的菩萨心肠。自恃聪明上进,总认为父母保守落后,把大人的提醒当耳旁风、绊脚石。白白丧失了取得更大成就的机会。可惜!可惜!!
2.“.父没观其行”。
父辈不在了,年轻人的发展前途,主要看个人的行动和实力。在人世间,只有父母大人能无私地帮助小人,所以“有娘的孩子像个宝,无娘的孩子像根草”。任何人要想得到,父辈以外的人帮助,唯一依靠的是自己的智慧和实力。只有先问问自己能回报对方什么,才不会自找没趣,这就叫天下没有免费的午餐。所以父辈不在了,年轻人要想有个好前途,只有自立自强,靠自己的智慧和实力,千万不要心存幻想,天上绝对不会掉馅饼!青年人悲观厌世、心灰意懒,大多数是求人碰壁后的结果。其实,不是社会冷酷,是自己不了解社会。得不
到父辈帮助的人,很难得到其他人的帮助。孔子的忠告是多么重要啊!
3.“三年无改于父之道,可谓孝矣”。
“三”,为“全”之意。常言曰:事不过三,过三则全。“三年”,即一辈子。所谓“秀才造反,三年不成。”是说秀才三年造反,一辈子也不会成功。一生走在父辈开拓的、成功道路上而不改变,这就是孝顺啊!
利人利己,称为“有道”;害人害己,称为“无道”。“父之道”,即父辈开创的利人利己的成功之道。一个人有志向、有实力,能够在人生路上崛起,成为强者。并且不改变父辈的成功方向,通过利人利己使上辈人自豪,让大家放心,把这种与人为善的立场代代相传,这就是孝顺的做法啊!