古诗与哲理

诗句：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 哲理：任何事物都有俩面性，要全面的看问题。

1、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。

2、 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。（曹操《龟虽寿》） 简析：发挥主观能动性，乐观向上，积极进，将终生有益、无憾。

3、 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙•一曲新词酒一杯》）

简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无。（常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态。或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。） 4、 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店》）

简析：它蕴涵着要透过现象看本质，不被假象所迷惑的道理。 5、 问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

简析：借景喻理，说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。（或：人要心灵澄明，就得不断学习，时时补充新知。） 6、 江山代有才人出，各领风骚数百年。（清朝赵翼《论诗》）

简析：常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪。也含有“世事超越前人，不断创新，不断进取的必然趋势”之哲理。 7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

简析：它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。

8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

简析： 历经“山重水复”让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）。

9、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》

简析：劝勉人们努力珍惜青春年华，世间没有后悔药。有“失去才知可贵”的哲理。 10、谁道人生无再少？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙•山下兰芽短浸溪》）

简析：表现作者虽处困境，仍力求振作精神 。只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮。

11、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》）

简析：诗中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情。 12结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明《饮酒》）

简析：它蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无\\\"喧嚣\\\"之感。

13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《 行路难》） 简析：坚信不怕困难、勇往直前，抱负是必能实现的。

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14、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 简析：阐明事物具有两重性。

15、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》）

简析：诗句最具忧愁、苦闷之意。极欲摆脱，却又无计可除。有“有新栽花花不发”的意蕴，也告诫人们：酒不解真愁。

16、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。（李煜《相见欢》）

简析：词句用巧妙地比喻写\\\"愁\\\"。寓含一种既无可奈何，又无可解脱的别人不能理解的理趣。

17、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

简析：诗中蕴含站得高，看得远的道理。与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”有异曲同工之妙。

18、海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

简析：把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友是声息相通的。

19、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头.明月几时有》）

简析：前三句，表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理:世界上不可能有永远的事情。 后两句，从“隔千里兮共明月”演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是：

20、兴，百姓苦；亡，百姓苦！（张养浩《山坡羊潼关怀古》） 简析：无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓。 21、岂不罹凝寒，松柏有本性。（刘桢《赠从弟》）

简析：只要有坚贞的信念，任何艰难挫折都不会改变节操。

22、长恨春归无觅处，不知转入此中来。（白居易《大林寺桃花》） 简析：在一处失去的，将会在别出找出来。

23、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》） 简析：常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神。

24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 简析：表现了豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神。喻含新事物不断涌现的理趣。 25、物是人非事事休，欲语泪先流。（李清照《武陵春》）

简析：景物依旧，人事迥异。有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣。

古诗中的哲理

李白《静夜思》：\"床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。\"而今有人说\"床前\"不好，应改为\"窗前\"。其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。回答1－3题。

1、这就告诉我们一个道理（ ）

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A仁者见仁，智者见智 B人们的认识不能统一

C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维可以改变客观对象 2、有人将诗中的\"床\"理解为寝具（ ） A是对认识的发展 B犯了经验主义的错误 C犯了教条主义错误 D不是对事实的反映 3、人们要想获得正确认识（ ）

A必须勤实践、勤读书、勤思考 B必须多问几个为什么 C必须亲身实践 D必须经过系统学习

贾岛的\"鸟宿池边树，曾敲月下门\"堪称遣词造句的经典。回答4－5题。 4、人们写文章之所以要\"反复推敲\"，从哲学上看，就是要（ ）

A\"语不惊人死不休\" B尽可能准确地反映事物 C出奇制胜 D写出好文章 5、诗人把\"鸟宿\"和\"僧敲\"这对立的一动一静放到一起（ ） A完全是诗人无根据的想象 B是诗人对事物的加工制作 C是诗人对客观事物的照搬 D完全是为了写诗的需要

王安石《泊船瓜州》中有著名的\"春风又绿江南岸，明月何时照我还\"；柳宗元也有名句\"欵乃一声山水绿\"。同是一个\"绿\"，可前一个是动词，后一个是形容词。据此回答6－7题。

6、前后两个\"绿\"字都是（）

A客观实际 B诗脑的产物 C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象 7、两个绿字的词性不同，是人们（ ）

A认识事物的需要 B思维习惯的不同 C改造世界的需要 D审美情趣不同 以下是叙述京杭大运河开凿的四首诗，据此回答8－9题。

千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。 汴水通淮利最多，生人为害亦相和。东南四十三州地，取尽膏脂是此河。 帝业兴亡世几重？风流犹自说遣踪。但求死看扬州月，不愿生归驾几龙。 尽道隋亡为此河，至今千里来通波。若无水殿龙舟事，共禹不较多。

8、四位诗人的揭示了运河与隋朝灭亡之间的联系。因果联系的本质特点是原因和结果（ ）

A、之间是先行后续的关系 B、之间存在相互影响，相互制约的关系 C、之间存在引起和被引起的关系 D、在时间上的继承性 9、从哲学上看，南北大运河的开通表明（ ） A、人类可以按照自己的需要去改变自然 B、人类的智慧具有创造物质的能力

C、自然物的客观存在、属性和规律是人类利用和改造自然物的前提 D、意识能够直接引起客观事物的变化

10、\"你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。\"这段话是一个（ ）命题。

A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义

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11、\"人事有代谢，往来成古今。\"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（ ）。 A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的

C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的

12、\"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。\"这首诗包含的哲理是（） A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题

C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析 13、\"兴亡由人事，山川空地形\"反映的哲理是（ ）。

A、事物发展的道路是迂回曲折的 B、内因是事物变化的根据，外因是变化的条件 C、内外因对事物的发展同等重要 D、事物的发展变化是有规律的

苏轼诗曰：\"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 14、这首诗主要说明（ ） A、意识能够反作用于客观事物 B、意识很难准确地反映客观事物

C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的

D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 15、找出与上述诗句意思相近的选项是（ ）

A、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 C、旁观者清，当局者迷 D、将欲夺之，必先予之

16、人们要获得对事物的正确认识，从主观方面来讲，必须做到（ ） (1)端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物

(2)以科学的世界观人生观为指导

(3)不断充实自己的科学知识，运用正确的思维方法 (4)充分发挥意识的能动作用

A、(1)(2) B、(1)(3) C、(1)(2)(3) D、(1)(2)(3)(4) 17、\"夕阳无限好，只是近黄昏\"这一诗句告诉我们（ ） A、物质决定意识，意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用

C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 D、事物的前途是光明

18、\"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。\"其哲学寓意是（ ） A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点 C、两点论和重点论统一 D、矛盾双方在定条件下可以转化

19、\"天时人事日相催，冬至阳生春又来\"这句诗体现了唯物辩证法（ ）的观点 A、普遍联系 B、变化发展 C、新事物不可战用胜 D、矛盾上事物发展的动力 20、\"生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。\"这首诗表明（ ）

A、自由是人生的最高境界，是人类永恒的追求

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B、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用 C、自由比生命和爱情更有价值

D、价值观随着社会存在的变化面变化

21、朱憙《观书有感》：\"昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。\"作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（）

(1)主观能动性的发挥受客观因素的制约

(2)规律是客观的，人在客观规律面前为力 (3)抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了 (4)要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事 A、(1)(4) B、(2)(3) C、(1)(3) D、(2)(4)

22、\"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽\"所包含的哲理是（ ）

⑴矛盾和事物不可分 ⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立 ⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物 ⑷任何两事物都是矛盾关系 A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷

23、南北朝诗人王籍有\"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽\"的名句，而宋代王安石则有\"一鸟不鸣山更幽。\"的名句。黄庭坚说王安石的修改是\"点金成铁\"。从哲学上看，这是因为王安石（ ）

A、只见对立，不见统一 B、只见统一，不见对立

C、只见相互依存，不见相互转化 D、只见相互转化，不见相互依存

24、杨万里诗云：\"毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。\"为增添春节喜庆，植物学家在冬天培育出盛开的莲花。材料中包含的哲理是（ ）

A、事物随人们的心情而变

B、不同时代，规律有不同的表现

C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界 D、实践是有意识，有目的能动性的活动

25、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口：\"竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。\"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（ ） A、实践是认识的来源 B、书是知识的源泉 C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境

26、\"春江水暖鸭先知\"从唯物辩证法角度看体现了（ ）哲理 ⑴一切事物都与周围其他事物联系看 ⑵事物联系具有客观性 ⑶联系的形式是多样的 ⑷事物联系可以主观臆造 A、⑴⑵⑶ B、⑴⑵ C、⑴ D、⑴⑶ 27、上句诗体现了认识论的（ ）哲理 A、客观事物变化导致认识的变化

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B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性 C、一切真知来源于实践，实践是认识的唯一来源 D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的

28、\"家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？\"罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该（ ）

A、用发展的眼光 B、透过现象看本质 C、坚持矛盾观点 D、注重事实

29、陆游《冬夜读书示子半》：\"古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。\"诗中蕴含的哲理是（ ）

A、实践是认识的最终目的 B、实践是检验认识正确与否的唯一标准 C、实践是认识的唯一来源 D、实践是认识发展的动力

30、\"古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》\"。\"请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。\"这两句唐诗蕴涵哲理（ ）

A、事物是变化发展的，要创新不可守旧 B、发展就是新事物全盘否定旧事物 C、事物发展是前进性和曲折性的统一 D、新出现的事物变化总比旧事物优越 31、\"寒雪梅中尽，春风柳上归。\"这句诗蕴涵的哲理是（ ） A、外因推动着事物的变化 B、联系是事物存在的基本条件

C、发展是前进性和曲折性的统一 D、事物变化呈现规律性的表现

32、\"豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。\"王安石的这句诗从哲学上启示我们（ ） A、精神追求比物质追求更重要

B、精神满足建立在一定物质基础上的 C、事物总是有其两点而不是一点 D、创造在先，享受在后

33、\"泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。\"这首诗从哲学上告诉我们（ ）

A、事物是变化多端，难以预料的 B、遇事三思就能逢凶化吉月

C、矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化 D、只对事物本质的反映，假相是时事物本质的掩盖

34、\"世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。\"从 唯物论角度看，这首诗反映了（ ）

A、物质是运动的 B、对同一事物，人们的反映有差别 C、四季更替是不可违背的 D、意识是对物质的反映

35、\"冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。\"这表明（ ）

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A、在事物发展的不同阶段，矛盾具有各自特殊性 B、矛盾的每一个侧面，各自有自己的特点 C、内因决定事物的外因

D、事物发展有自身的客观规律

36、诗曰：\"坐地日行八万里，巡天遥看一千河。\"这句诗体现的哲理是（ ） A、事物是普遍联系的 B、相对静止是不存在的

C、事物运动是永恒的，无条件的 D、事物运动是有规律的

37、\"从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。\"这首诗说明的哲理是（ ）

A、事物是运动的 B、事物是可以认识的保

C、事物运动有其自身规律，规律是客观的 D、意识对物质具有能动的反作用

38、\"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全\"。\"此事古难全\"蕴含哲理是（ ） ⑴任何事物都包含着对立统一关系 ⑵十全十美的事物是不存在的 ⑶矛盾双方的对立无条件存在 ⑷任何事物都有自身优点和缺点 A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷

39、\"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。\"这句诗蕴含的哲理是（ ） A、事物是运动变化的 B、事物运动是有规律的

C、事物之间都是相互联系的 D、新事物必然战胜旧事物

40、\"世外桃源该多好，无奈风波添烦恼。只缘矛盾来捉弄，它是庸人爱自扰。\"此诗错在（）

A、忽视了矛盾的特殊性 B、否认了矛盾双方转化条件

C、幻想没有矛盾，否认了矛盾的普遍性和客观性 D、只看到了处处有矛盾，忽视了矛盾时时有

41、诗曰：\"宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。\"这句诗体现的哲理是（ ） A、要把握适度原则 B、办事情要抓重点

C、办事要抓住时机，促成飞跃 D、要坚持一分为二的观点

42、清代赵翼有诗曰：\"李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各欲风骚数解。\"该诗启发我们（ ）

A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程 B、李杜诗篇有脍炙人口之感

C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段 D、李杜的诗已经过时

古诗曰：\"离离原上草，一字一苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。\"

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43、\"原上草\"的\"枯荣\"表明（ ）

A、物质是运动的主体 B、事物是运动变化的

C、生命运动是最级的运动开试 D、静止是运动的特殊状态

44、\"野火烧不尽，春风吹又生。\"这一诗句蕴含的哲理是（ ） A、事物的联系是条件的 B、物质是不长久的 C、新事物是不可战胜的 D、规律是客观的

45、\"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。\"\"芳林新时催旧叶，流水前波让后波。\"从诗中抽象和概括出的哲理是（ ）

⑴世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程 ⑵运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动

⑶新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西 ⑷发展的实质是新事物代替旧事物

A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷

46、\"寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。\"这首诗蕴含的哲理是（ ）

A、发展是前进性与曲折性的统一 B、矛盾的主要方面决定事物的性质

C、矛盾的普遍性和特殊性上相互联结的 D、严寒冬天的过去就是春天的到来

47、杜甫诗曰：\"挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。\"这首诗蕴含的哲理是（ ）

A看问题要分清主流和支流 B承认矛盾客观性，正确对待矛盾

C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D抓主要矛盾，抓中心，抓关键

48、\"菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。\"这是客观事物在人脑中的（ ）

A、超前反映 B、如实反映 C、特殊形式的反映 D、歪曲、虚幻的反映

答案（诗文哲理）

1-5 CBABB 6-10 CACCB 11-15 DDDDC 16-20 DCDBC 21-25 ACACA 26-30 ACBCA 31-35 DCCBD 36-40 CCBDC 41-45 AABCB 46-48 ADD

哲理诗是我国文学宝库中的一颗光彩夺目的明珠，备受文学爱好者的青睐。它以质朴的叙述，生动的描写，精彩的议论，鲜明的形象，通过比喻或象征等手法，揭示某种人生感悟、社会哲理，促人联想，启人心扉。那些哲理名句，常常被人们铭记、征引，

乃至被视为诗文创作的楷模。

世界丰富多彩，哲理诗自然也就多种多样，诸如自然、社会、人生、理想、爱情、

艺术等方面，都有许多优秀的哲理诗，值得我们欣赏和研究。

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描写自然景物的哲理诗最多，也最为人们所熟悉。 诸如王籍的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”； 虞世南的“ 居高声自远，非是藉秋风”； 白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”；

刘禹锡的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”； 许浑的“夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼”； 王安石的“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”；

叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等。

描写社会政治的哲理诗，最能表现作者的思想观点，启迪深思。

诸如左思的“世胄摄高位，英俊沉下僚，地位使之然，由来非一朝”（《咏史》）；

白居易的“向使当初身便死，一生真伪有谁知”（《放言》）； 曹松的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）等。

描写人生理想的哲理诗，往往都是诗人的感情宣泄，真切自然，读了催人奋起。 诸如曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）；

文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）； 郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（《画菊》）； 龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《已亥杂诗》）等。 描写文艺创作的哲理诗，也同样是异彩纷呈，对人们的写作很有借鉴意义。 诸如王安石的“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》）；

陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（《示子聿》）； 郑板桥的“沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”（《题画竹》）； 张问陶的“敢为常语谈何易，百炼工纯始自然”（《论诗绝句》）等。 描写爱情的哲理诗，也不乏名篇，不过这类作品，大都是借助比喻或象征来表现

感情的。

诸如元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（《离思》）； 刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”（《竹枝词》）； 李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）等。

其实，哲理诗之所以流传千古，久唱不衰，就在于后人在吟唱引用中赋予了更多

更深的意蕴。

下面仅举几例，谈谈与我们学习相关的诗句，以期共同受益。

陶渊明有首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”

向人们揭示了这样一个道理：时不我待，要惜时勤读。

陆游《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”后两句哲理明显：只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是

要亲身实践。

宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。再如朱熹的《泛舟》：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉

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费推移力，次日中流自在行。”这首诗就想象地把学习中的积累的重要性和作用简明透

彻地告诉大家。

让我们感受古诗，品味古诗吧：

“欲穷千里目，更上一层楼。”（鼓励人们不断追求进步）

“野火烧不尽，春风吹又生。” （歌颂生命力之顽强，教我们面对困境不屈不

挠的奋斗。）

“山外青山楼外楼。”（教育我们不要骄傲，不要自满。）

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（当局者迷，旁观者清。告诉人们不

要被眼前的困境所迷惑。）

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（面临困难，身处绝境，依然相信会

有转机的。）

“少壮不努力，老大徒伤悲。”“花开堪折只需折，莫待无花空折枝。”“黑发

不知勤学早，白首方悔读书迟。”„„（教育我们要珍惜时间，及时努力。） 要懂得孝敬父母，懂得感恩：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟

迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

要知道思亲：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 要珍惜朋友之谊：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

千淘万漉虽辛苦 吹尽黄沙始到金

感悟古诗中的哲理

淮北矿业集团公司中学 刘胜武

教学目的：1．学习古诗，注意感悟古诗中蕴涵的哲理。 2．培养学生热爱中华民族优秀文化遗产的感情。 教学重点：感悟古诗中蕴涵的哲理。 教学难点：古诗词句的理解。 教学时数：一课时。 教学过程： 一、导语：

我们中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，在博大精深的文学宝库之中，优秀的古代诗歌更是那耀眼的篇章。这学期古典诗词的内容占了较大的比重，是本学期的教学重点，我们高兴的品读了许多脍炙人口而又耐人寻味的诗歌，它们或寓理于景，或借物抒情，或怀故明志，或伤时吟咏，读着这感人至深的诗篇，沉浸在这诗情画意之中，既是一种美好的艺术享受，更能得到切实的人生教益。

我们在欣赏那些优美而凝练的诗句的同时，既会为诗中盎然的情趣所陶醉，更会为诗中蕴含的人生哲理而折服。随着历史的变迁和社会的发展，许多诗句的含义显得更加丰富，我们也可以结合现实的生活，进一步合理的联想和推理，赋予这些诗句以新的内涵和意义。如“春风又绿江南岸”原意只是关涉到对个人命运的忧伤，现在却能用它来形容事业的兴旺发达和局面的盎然生机，“春蚕到死丝方尽”原意是写儿女情长的缠绵，现却

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用来比喻对事业呕心沥血的赤诚和殚精竭虑的执著。 二、读下面这首诗，思考后面的问题： 山行 杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 思考：

1．诗的前两句描写了怎样的景色？你能产生怎样的联想和想象？ 2．诗人到底爱的是什么？请同学们谈谈自己的看法。

3．末句的“霜”字改成“枫”字如何？“红”字仅是表示一种颜色吗？是否另有深意？ 4．在诗人眼里“霜叶”为什么比“二月花”更有魅力？ 5．诗人通过这首诗想表达怎样的看法？抒发了怎样的感情？ 6．联系现实生活，对最后一句我们还可以赋予什么新的意义？ 师生交流。 讲解要点：

1．这两句写了远山石径、白云人家，一条曲曲折折的小路蜿蜒延伸到大山深处，在那白云缭绕之处，山林掩映之间，住着几户人家，这样的情景的确能使人产生美丽的遐想，在当时的社会，能有这样一个远离尘嚣的所在也的确让人神往。

2．但这样的景致，并非诗人的最爱，而更让诗人感到惊喜的是夕阳晚照下的山林，枫叶流丹，层林尽染，满山云锦，一片灿然。

3、4．一个“霜”字，点明了枫叶光彩的原因，正是风雨严霜的洗礼，才有如此的风采。读到这里，我们怎能不想到了“饱经风霜”这个成语的含义呢？

这里的“红”也不能只看成一种颜色，二月的花娇艳欲滴，芳香扑鼻，应该说二者相比，会有更多的人喜爱二月的花，而诗人之所以持这样的见解，恐怕是认为“霜叶”比“二月花”更能给人以思考和启迪，更能显示出价值和意义。

5．诗人一反常人悲秋的俗套，通过对霜叶、秋色的赞美，体现一种奋发向上的精神。 6．联系现实生活，那些不怕困难，不畏挫折，百折不挠，奋发进取的人，用霜叶的品格、精神，去象征他们不是非常贴切吗？他们拼搏奋斗的人生不是更有意义和价值吗？ 板书：《山行》：在艰难困苦中奋进的人生更有意义。 三、读下面两首诗，感悟其中的哲理

蝉 题西林壁 虞世南 苏轼

垂緌饮清露，流响出疏桐。 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

居高声自远，非是藉秋风。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 学生谈感悟。 讲解要点：

《蝉》中，诗人独特的感受里蕴含着一个深刻的哲理：以品格高尚立身，以志存高远处世，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播，这里强调的是人格的魅力，人格的美。

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高尚的品格，高尚的境界，自能赢得人们的信赖和尊重。德高望重，事出有因。我们做人要堂堂正正，做事要实实在在。当然生活中也有心怀叵测、蝇营狗苟之辈，投机钻营、追名逐利之徒；但正直之人是羞于与此等人为伍的。苍蝇去的地方，蜜蜂是不去的。 也正是因为这一点，一个品格低下，为人所不齿的人，即使有点聪明机灵，最终也是难成大事，难有一个好的结局的。

《题西林壁》一诗是作者游遍庐山全景，对庐山全貌有了整体认识之后所写的题咏。作者是经过了横看、侧看、远看、近看、高看、低看之后，在胸中凝聚了局部的诸认识之后才对庐山全貌有了深刻的印象，并悟出\"身在山中\"，即处于某一局部反而不识其真面目的事理。

这首诗形象的告诉我们辩证看问题的重要方法，那就是全面地看，用发展的眼光看，用普遍联系的眼光看。看人、看事、看社会都是如此。 板书：《蝉》：人要志存高远，追求高品格，高境界。

《题西林壁》：看人论事要全面、辩证，不能以偏概全。 四、重点感悟下面两首诗中划线的句子 放言五首之一 白居易

朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。 但爱臧过能诈圣，可知宁子解佯愚。 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。 不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。 酬乐天 刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 学生谈感悟。 讲解要点：

“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠”两句诗借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的道理表现为具体的艺术形象，它启示我们看人看事不能只看现象，更要看其本质，闪光了未必都是金子，丑恶的东西披上美丽的外衣，虚假的东西罩上耀眼的光环，这并不鲜见。现在的社会物欲横流，人心浮躁，有些人见利忘义，不择手段，貌似正人君子，实是心怀叵测，因而分辨美丑善恶显得尤为重要。

其次，对于自己，做人做事则要务实求本，不慕浮华虚荣，不求表面风光。也可能有人靠投机取巧，哗众取宠，风光一时，但毫无疑问，最终注定要现形出丑的。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句中，诗人以沉舟病树自比，但认为沉舟侧畔定会有千帆竞发，病树前头，仍有万木皆春，显示其身处逆境，达观而不消沉的信念。 这两诗因形象生动，又寓含深刻的哲理，人们多赋予其新的意义，说明新事物必将战胜

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旧事物。

感悟此诗句还可以从两个角度切入，着眼于“万木春”“千帆过”，就能认识到事业的发展，社会的前进，绝不会因困难、挫折而止步不前，以四化大业为例，改革、开放取得了令世人瞩目的成绩，尽管也有失误、波折，但总的形势令人欢欣鼓舞。

如果从“病树”“沉船”的角度切入，也能给人深刻的启示，我们不能忽视这些失误和教训：要找准出现这些问题的原因，认真分析，加以总结，更要认识到，蝼蚁之穴，溃堤千里的危害，小的问题也不能掉以轻心，要力求防微杜渐，防患于未然。 板书：《放言五首》：莫让假象迷住眼睛，看事物要透过现象看本质。 《酬乐天》：历史潮流不可阻挡，新生事物不可战胜。 五、读下面三首诗，进行比较评价 题乌江亭 杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 乌江亭 王安石

百战疲劳壮士哀，中原一战势难回。 江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？ 夏日绝句 李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。

杜牧这首诗体现了他不以成败论英雄的敏锐触角和非凡气度，他认为胜败乃兵家常事，而真正的男子汉是不怕失败，而能忍辱负重，病败雄心在。诗句针对项羽兵败身亡的史实，批评他不能包羞忍耻，不肯总结教训，惋惜其英雄事业归于覆灭。 如何面对打击和挫折，如何在困境中奋起，这首诗能给我们很好的启迪。

王安石以一个大政治家的非凡气度和远见卓识，对于项羽之死又提出了与众不同的见解。如果说杜牧对项羽评价注重“该不该”， 王安石则看重“能不能”， 杜牧认为项羽不该乌江自刎，该重整旗鼓，以便东山再起；王安石则深入分析了民心的向背和大势所趋。楚汉相争，战乱频仍，百姓饱受战乱之苦，而望烽烟止息。此时刘邦已稳定了大局，项羽则一败涂地，回天无力，民心和形势都决定了项羽不可能再有东山再起、卷土重来的辉煌。其中民心的向背和顺应形势的高论，就很发人深思，时至今日，更显得是至理名言！

李清照虽是婉约一宗，但这首诗却是“巾帼不让须眉”，写得大气磅礴，气势夺人。她为项羽大唱赞歌，认为好男儿就应该生为人杰，死为鬼雄，项羽不肯后退，宁肯一死，死得好！悲壮惨烈，气壮山河，英雄无悔，本色不该，可敬可畏，可歌可泣。

这首诗的见解，也有可取之处：人生在世，就应该慷慨激昂，轰轰烈烈，宁为玉碎，不为瓦全，特别是风华正茂的青年，更要指点江山，激扬文字，不辱历史赋予我们的庄严

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使命。

六、结束语：

富有哲理的诗句，脍炙人口，发人深思，深入理解其中的含义，我们能得到深刻的启迪。常思常悟，就能成为人生路上催人奋进，激人向上的精神食粮，当我们遇到困难和挫折的时候，它就能给我们以鼓舞和激励，给我们以智慧和力量。

七、课后练习：读下面这首诗，看能得到怎样的启示，并由此展开议论，写一篇文章。 泾溪 杜荀鹤

泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。 八、板书设计 哲理概述

《山行》：在艰难困苦中奋进，人生更有意义。 《蝉》：人要志存高远，追求高品格，高境界。

《题西林壁》：看人记事要全面、辩证，不能以偏概全。 《放言五首》：莫让假象迷住眼睛。

《酬乐天》：历史潮流不可阻挡，新生事物不可战胜。 （(本教案为特级教师考评课教案)

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