漫起“花儿”心里甜
在《群文天地》2012年第七期杂志上读了宁夏银川市中学唐祥先生的大作《花儿进校园，塞上歌声甜——关于对宁夏花儿进校园教学活动的思考》后，内心深受感动，也深受启发。作为一名中学老师，他对“花儿”情有独钟，对“花儿”的发展、传承与保护方面提出了很好的意见建议，值得反思。唐祥先生的这篇文章从宁夏“花儿”进校园的缘起、宁夏“花儿”进校园的推进、关于宁夏“花儿”进校园的总结与展望等三个方面进行了论述，他的观点、看法具有独到的见解。
在地跨甘肃、宁夏、青海、这片辽阔的西部高原上，流传着一种富有西部浓郁的乡土气息，充满西部人开朗、豁达、乐观性情的民间艺术——“花儿”。千百年来，“花儿”如同璀璨的明珠，闪耀在香烟袅袅、经幡飘舞的圣山上，如同艳丽的奇葩，绽放在西部坦荡旷远、牛羊涣漫的牧场上，如同炽热的激情之火，燃放在西部牧民裸露的胸膛里。其唱腔高亢、婉转，唱词朴素、自然，曲调丰富多彩，是民间文化的活化石。“花儿”以其独特的审美视角和意境，用炽热的情感，优美的曲调，高亢、粗犷的旋律，以及其独特的风格，丰富了祖国的民族音乐，给人以强烈的艺术感染力。“花儿”以热烈、淳朴、优美的语言塑造了不同的女性形象，展示了西北高原女性的形体美、情态美、心灵美和行为美。“花儿”作为一门优秀的民族民间文化艺术，是当地人民的心声，诗化的语言，已经深深植根于这块沃土，成为各族人民精神文化生活中不可缺少的
重要组成部分。
“花儿”作为非物质文化遗产，“花儿”专家、学者、教授、歌手、爱好者从不同的方面对“花儿”传承与保护起到了很好的推动作用，使其“花儿”更好地进入校园，使其得到更进一步的传承与保护。从2007年起，宁夏回族自治区举办“花儿”进校园活动，下发《简编花儿教程》，开办校园”花儿”教员培训班，为各地培训“花儿”音乐教师，在校园里大力推广“花儿”教唱，这一做法收到了显著效果。
“花儿”是西北高原上的艺术奇葩，在祖国广袤的大地上，它以摄魂夺魄的艺术魅力，震荡着千万人们的心灵。“花儿”所赢得的赞誉和日益扩展的影响，正是它强大生命力的标志。四省（区）一年一度的“花儿”歌会盛况，使国内外前来观光采风的民间文艺家和学者大开眼界，惊叹不止。延续了数百年而经久不衰的群众传统歌会，在进入当代文明社会之后，仍然强烈地吸引着众多民族的人民同声歌唱、倾诉心声，那真挚热烈的场面，那沉浸在歌与生命交织在一起缠绵不休的动人场景，荡人心魄，催人泪下，这样宏大壮观的景象在中外艺术史上并不多见。改革开放的大好时光，给“花儿”带来了旺盛的开放季节，近几年来“花儿”歌会的名声大振，中外学者心驰神往，纷至沓来。当他们置身于花海之中，亲眼看到这穷乡僻壤中独具风采的民族民间艺术有着如此巨大的人民艺术，是和各族人民血肉相连的艺术瑰宝。
西北地区是民歌生长的沃土。“花儿”内容纯真朴实，多歌唱男
女恋情。“花儿”曲调悠扬高亢，适合在野外唱，故俗称“野曲”。在西北地区唱“花儿”多是在偏远的田间地头、山野川谷间，在这开阔自由的环境里，歌手们可以自由抒发内心朴实、真挚的情感。“不走大路走地边，要听个花儿的少年”，可见“花儿”适合在野外唱。“星星出来亮晶晶，郎是鹞子妹是莺；青天云里飞着行，中间无媒要成个亲。”以生命为代价去追求爱情，这是西北“花儿”率真大胆的主旋律。也为那些辛勤劳作的人们带来了生活的信心和生命的滋养。在对爱情大胆、粗犷的追求和热情、坦率的歌唱中，也能品尝到“花儿”大胆的野性气息。这种粗犷、朴实的特征，使“花儿”具有了在广袤的山野间传唱的特殊音调，具有悠扬、嘹亮、高亢、奔放的特征。“花儿”不仅是情歌，它还有着深厚的内涵，是西北人民心灵深处对生活、人生、历史、未来的真切呼唤和由衷期盼。也是他们人格精神的写照，闪烁着淳朴的人性美——真、善、美。
宁夏著名歌手张建军被誉为“西北花儿王”，他深有感触地说：“为了培养人，我教自己的小女儿演唱‘花儿’。然而，在学了3年多后，女儿却选择了放弃；女儿刚开始学的时候，可有兴趣了，经常在电视上亮个相，唱得多好啊！她跟我学了三四年，现在却唱外语歌曲。主要是她看到一位著名歌星受邀到宁夏演出，出场费高达28万，就不再学了。”
在宁夏南部山区的小县城海原，一位名叫妥伟成的中学生以前喜爱唱流行歌曲，但他自从被“花儿”的独特魅力吸引后，已经连
续两年当选为海原职业高中的“十大歌手”。妥伟成说，受音乐老师马汉东的影响，他喜欢上了“花儿”。他说：“我感觉这才是真正的艺术，我深深地喜欢上了‘花儿’。”
首批非物质文化遗产传承人马汉东这位朴实的乡村音乐教师在教学生唱“花儿”时，把以情歌为主的“花儿”填上了新词，内容包括爱护学校的一草一木、规范学生的行为举止、赞美祖国山川等，发展了“花儿”的内涵。他说：”我在担任传承人以后，压力很大。不论是‘花儿’进校园也好，还是带徒弟也好，（我都会）尽全力能传多少，就传多少。”
年近七旬的马金山是国家级非物质文化遗产传承人。2004年，为了培养新人，他在自己的家乡甘肃省和政县自费开办了“花儿”艺术学校。办学初期，他白天干活，晚上教学生，有时候要工作到深夜。为了这所学校，马金山倾其所有，但他无怨无悔：“‘花儿’是我们的民间艺术，民族文化。在当今社会，有些年轻人宁愿花大量时间到舞厅跳disco，也不愿学唱‘花儿’。这样下去，‘花儿’要灭绝的。因此，我无论要花多大的代价，无论多么辛苦，我也要把面临失传的‘花儿’进行搜集整理，传承原生态的‘花儿’，把它作为我一生的头等大事来抓。”他说：为了传承“花儿”，他办了一所“花儿”学校，最高峰时学校有120多人，现在只有70多个学生，办学已经花了8万元左右。年近古稀的马金山，如今患有严重的心脏病和肺病，对于教授“花儿”显然心有余而力不足。据了解，现在“花儿”的传承方式主要以口传为主。马金山曾出过关于
“花儿”演唱的书，但是，“花儿”的一些演唱方式和演奏方法都无法通过书籍来传承。《西厢记》、《杜十娘》等一些经典的“花儿”曲目曲调和演唱方式正在失传，而“花儿”最打动人的就是它的演唱方式。马金山说，他们现在连基本的录音设备都没有，因此，“花儿”的传承和创作这些年来几乎没有进展。马金山建议，把“花儿”学校纳入教育培训计划当中，吸引更多的人来学习，特别是吸引年轻人和一些大学生参与。他希望改进现在的“花儿会”，多举办一些原生态“花儿”比赛，加强“花儿”歌手的交流，提高其演唱水平，挖掘一些原生态“花儿”题材。
宁夏非物质文化遗产保护中心主任靳宗伟说：“‘花儿’传承工作仍是任重道远，我认为，‘花儿’进校园意义非常重大。第一是对社会教育的补充；第二是对传统文化的延续和继承；第三是使美学教育更加丰富。”
中国民间文艺家协会理事、西北民族大学教授马自祥说：“‘花儿’大多是表达亘古不变爱情的，此外还有抒发亲情友情、赞美生活、憧憬未来的民歌。”马自祥又说：“‘花儿’是中国民间音乐中最为丰富的民歌，歌词文学价值高，押韵就像格律诗，有些隔句押，有些句句押。演唱有粗犷高亢的，也有延绵舒缓的，即兴演唱是其最为明显的特色。”马自祥还说：“‘花儿’产生于人们的田间劳动、野外放牧、河中放筏以及山路赶脚时。甘肃‘花儿’的文学价值、音乐价值堪比中国的《诗经》。”
银川市非物质文化遗产代表性传承人唐祥说：“2011年，我被命
为银川市非物质文化遗产代表性传承人和银川市社会文化辅导员，传承者肩上的责任重大，但这更加激发了我传承‘花儿’的热情。虽然方言的障碍和各种影响因素，使‘花儿’的传承没有达到最理想的效果。但不管怎样，就如青海省文化馆颜宗成馆长所说的那样：‘花儿’传承，传总比不传强，我们不要担心学生学习不到正宗的‘花儿’，仅仅是‘花儿’知识的普及、‘花儿’歌曲的传唱已经为‘花儿’的传播、传承做了铺垫工作，只要‘花儿’在青少年心中扎下根，今天的校园传播必将在未来开花结果。”
北京师范大学硕士研究生张丽群的研究表明：“‘花儿’进校园是对非物质文化遗产传承所进行的有效尝试。符合‘淡化知识技能，充实文化素养’的新教学理念，歌唱教学从原来的音乐基础知识、音乐基本技能两部分，拓展到包括音乐创作与历史背景、音乐与相关文化等四个部分，使音乐教育的内容在丰富性、民族性、生动性等方面都有所增益。”她说：“当今，许多国家都在音乐教育中把传承民族音乐文化摆在十分重要的地位。主张以本民族的传统音乐为‘根’，采用本民族的音乐作为音乐课程的重要内容。提倡用本民族母语歌唱，通过传承、熟悉和理解本民族的主流音乐，来培养下一代对祖国、对民族的深厚感情。在熟悉和理解中华民族音乐，培养学生爱国主义精神，弘扬民族音乐文化，保护传承优秀音乐文化遗产，提高人文修养等方面都具有独特的价值，对促进全面发展，培养高素质文化人才有着重要意义。”
青海省文化馆馆长颜宗成在“花儿”的传承中已经做了大量的
工作：他和“花儿”皇后苏平到青海师范大学举办“花儿”讲座，在南京举办“花儿”演唱会，并克服重重困难，自筹资金。自2004年以来连续9年每年“六月六”民间传统“花儿”会期间，在青海各地和“花儿”宗师朱仲禄的家乡举办“西北五省（区）大型花儿演唱会”，近百万群众观看了演出。为传承西北“花儿”这一珍贵的世界文化遗产做出了贡献，弘扬了“花儿”艺术，丰富了群众文化生活。颜馆长对“花儿”的痴迷和热爱，传播“花儿”的执着精神令人钦佩。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这些专家、学者、教授、歌手、爱好者只是一个缩影，“花儿”的传承与保护路还很长，由于受传统观念的影响，“花儿”进入校园步伐维艰，懂“花儿”的老艺人越来越少，那么传承和保护“花儿”的重任应当由学校教育承担，学校应正确对待“花儿”，对学生正确引导。地方学校应当有校本教材，在校本教材中应该把“花儿”写进去，让学生了解“花儿”，这不仅有利于保护“花儿”遗产，而且有利于语文、音乐教学。那样，“花儿”才能真正进入校园，进入课堂，呼吁更多的人来传承与保护“花儿”。
（作者单位：广河县委宣传部）
