论普遍有闲的社会

第１　８卷　第１期　自然辩证法研究　ＶｏＩｌ　１８。Ｎｏ．１　２　０　０　２年　１月　Ｓｔｕｄｉｅｓ　ｉｎ　Ｄｉａｌｅｃｔｉｃｓ　ｏｆ　Ｎａｔｕｒｅ　Ｊａｎ．，姗　・专题研究・　文章编号：１０００—８９３４（２００２１０１—００４１—０４　论普遍有闲的社会　于　光远　（中国自然辩证法研兜喜，北京１０００８１）　摘耍：本文指出．闱是生产的根本目的之一，休闲时间的长短与人粪文明的寞晨是同步的。诛闻业是为人的　奎面生晨屐务的。诛闲、诛闲业是一门艰深的学问，目此需要加强体闻学的研竞。　关ｔ词：闲的社喜；休闲；休闲业；休阐学　中圈分类号：Ｎ０３１　文献标识码：Ａ　，　我在１９９６年初．　论昔遍有闲的杜会　为题发表过一　作能力、为了维持生活需要必须花费的时间，这就是用于睡　个谈话．这改诚话的中心意思是，在人类社会发展的历史　眠、用于戗食和捧泄、用于搞个人清洁卫生等活动的时间；　中．一开头恐怕是说不上有闲，求得生存就是一件很困难的　还有一部分是可　用来从事其他活动的时间。假定第一部　事情。但是也并不是一点点在生存之外的事情都没有。比　分时间的长短不变（其实也不会绝对不变），那么第二部分　如。有时候就蹦啊跳啊，表达自己的一种喜悦。这就是原始　时间的总长度也可以假定不变。但是这第二部分时间又可　人的生活。用现在的观点来看可　称为　无闲社会　，后来　以分做两部分，一是不得不工作的时间，二是这种时间　外　人们的劳动可以养活一些不干活的人，他们就成为有闲阶　其他的时间．这个时间也可以称之为　业余时间　。又可以　级，而有一些人是无闲阶级。这样的社会就不是昔遍有闲　理解为职业，既然已从事了这个职业．在这个职业的岗位　的社会。社会发展到今天，虽然社会中也还有些人处在无　上，那么你在这个时间内就必须——也就是不耨已的从事　闲的状态下面。但是这样的人太多数不是绝对的无闲。马　劳动　这是与把自由时间来拽取从事职业的报酬，这两部分　克思在‘资本论）中讲，工人阶级在资本主义经济济危机没　的时间的分配，则是可变的，而这两部分时间的分配一方面　有发生的时候．在他的消费品中有一部分不是为了生存所　由个人的原因所决定，但是整个社会来说．应该税作由社会　必须的，马克思称之为奢侈品。一个苦力有时候也尝上一　经济生活和杜会进步来决定的。　口老酒，同样的道理．他们也还是为了闲．有一点闲。当他　业内时间和业余时间这两种时间的定义该怎么下，它　们的闲慢慢地多起来的时候．到了今天的很多世界上的发　们如何彼此区分开来，在这里我不想作语言规范他的研究．　达国家，我认为可以说是“昔遍有闲的社会　。在那一改谈　而只精用常识的理解。那就是全社会业内时间的总和，是　话中我指出　争取有闲是生产的根本目的之一。这　之一　为了满足整个社会各种需要而必须由劳动者投人的时间。　不是许许多多当中的之一，而是两个这一中的之一。还有　这个时间要分配到每个劳动者的身上。劳动者每天每周要　一个　之一”是消费生活资料。　为社会做贡献的时间．我们可以用小时来计算。而在这之　话也可以这么说、闲暇时间的长短与人类文明的发展　外（当然要扣除第一种为维持生活必需的时间），便是可以　是同步的。从现在看将来，如果闲的时间能够随着生产力　由劳动者个人每天可以自由支配的时间。　的发展进一步增加，闲的地位还可以进一步提高。这是未　业余时间和我们说的休闲时间又不是同一个概念。业　来社会调整发展的道路。我认为我们中国现在开始在这样　余时间同个人自由支配的时间是同一个概念。一个人可以　的道路上前进。　自由地利用这个业余时间去从事物质方面的和精神方面的　生产．从事学习和剖造发明．从事学术研究和艺术剖作，从　１　关于“闲”　事各种社会活动。这些活动同人们一般讲的　休闲”是不一　样的。人是喜欢有更多的时间由他们自己支配，不带任何　“闲　是人在社会生活中不得已的劳动与非不得已的劳　勉强，不把它们视作谋生所必需，因而选种活动虽不属于　动，在时间上的分配状况。也就是不自由的劳动与自由的　休闲“的范围，但从本人来说会感到更多的　趣。　劳动在时间上的分配状况。这种分配状况．在某个杜会、某　在业余时间中有一部分时间用在　休闲　上。　体闲括　一个时间作为既成事实是不以我们当前的意志为转移的。　动　就比上面说的那些活动对大多数人来说更为轻松，他们　它属于一个国家一个地区发展水平的范畴。　可　感受到是一种享受。同样是读书，作为休闲的读书，同　我们知道，每个劳动者一天２４小时或一周１６８个小时　为了以研究某一个课题、写一本书为目的的读书不一样，它　的时间。可以分为两太部分：一部分是为了再生产自己的工　带有随随便便、兴致所至的性质。作为休闲的谈话．也同为　来藕日期：２００１—１０—１８　作者筒介：干光远，中国自然辩证法研竞鲁创蛄人，著名哲学家、经济学术，我田休闲学研究的奠基者。　４１　维普资讯 http://www.cqvip.com

自然辩证法研究　第１８卷第ｌ期　了严肃认真地讨论问题不一样．也只是为了兴趣　人们把　关、工厂、学校、商店中，实行每天工作八小时，每周六个工　这种谈话叫做闲聊。旅游与出差工作也不一样。当然休用　作日——一般在星期日休息的｛｝Ｉ度。在西方国家实行得比　与不属于休闲的活动之间的界限，往往报难划分清楚，而且　较早，这同那些国家的居民信奉的宗教的教义有关。在我　因人而异。休用活动可以在家里，可以在本地区的公共场　国实行星期日休息的｛｝Ｉ度，何时开始，我说不清楚。我想应　所进行．也可以出门去旅游。我给旅游下的定义是“旅游是　该是２Ｏ世纪内的事情。１９２０年我上小学时．学校已经有　一种现代人的生活方式，它的特点是异地性、享乐性和休用　了星期天。对在我国实行休假的这一段历史．直到抗战以　性。”因此，我不把在本城市娱乐场所的活动归人旅游的范　前我国许多商店工厂还实行每月韧一、十五放假，或者每两　围之内．去异地休闲才是旅游。也就是说休闲的外延比旅　周放一天假的制度　在建国后，我们强调人小时工作制和　游要大一些。　每周工作六个工作目的制度．这个｛｝Ｉ度普追实行多年。从　休用的活动可以只是看和听。看戏、看电影电视、看跳　１９９５年我国开始推行了每周五天加个小时的工作剖，因　舞、看展览、看变戏法、听音乐、听说书、听说相声．它们都是　而人们有了较多的闲暇时间。这里为了行文方便不妨称之　休闲中的重要活动方式。休闲也可以是本人参加的活动，　为“假日闲暇”。　即自己也去唱几首，跳几场。卡拉ＯＫ的成功，就是休闲者　特殊的“闲　是指有一些人无所谓工作日与假日．广大　的参与，常使休闲者更为满意。　农村居民就是这样，他们的闲暇时间是不按法律规定的工　休闲活动也可以利用零星时间或与其他活动同时进　作时期和假日．而是由农村居民自己掌握，如种植业中作物　行。一边吃饭．一边昕音乐．不是最常见的事情吗？在饭桌　种植管理和收获是有季节性的，按Ｊ！｝ｌ选种季节性有忙时与　上除了吃之外，闲聊也是一个重要的——即便不是更重要　闲时，忙月和闲月。这也属于从职业的角度来说的。闲”．就　的——休用内窖。我一直为现在的城里不再有过去那么多　不能用“假日闲暇”来表示。从城市中的个体劳莉者、自由　的“茶馆”而遗憾，喝早茶、咖啡屋的功用代替不了过去的茶　馆。　职业者的职业的角度来看持的闲暇时间，原则上同农民大　体相同。　休闲也可以一个人阅读．看书看电视，但常常是两个人　或两个人以上在一起活动。休闲与社会常常结合在一起　在上面两种情况之外还有一种情况．对退休者来说．由　体育活动更热闹些，这里说的体育活动不是职业体育　于他已经不再花时间去上班．因此他们所享受到的不再是　运动员的活动。人们在休闲时间也常常去作这种或那种体　上班时间外的假日闲暇。但是在分析这种闲暇的性质时，　育活动，这种活动能够除了他们感到愉快之外．对身体的健　考虑到由于他们长期在某个职业工作岗位上劳莉而使他享　康大有好处。　受到的．但是这种闲暇，它的时间的长短就不受以一周工作　多少小时的工作时问所制约。　一定要讲清楚休闲不是不括动，不是绝对地使自己闲　置在那里。闲可能使人很不愉快．最多是一种无可奈何的　有没有与职业无关的“闲”呢？　闲。需要排除的闲．需要用愉快的活动来填充的闲。体闲　我想是有的．我一下子就想到了失业（或称待业的人）　不是　休”闲，也可以说就是“休”闲。第一个　休”是不做什　的。闲　，鄢就是。赋闲”者之“闲　。　么事情，第二个“休”就是否定这个闲。　还有一种如我在期间中的“闲”。那时工作不让做　总之．是否属于休闲，是由括动使人愉快的性质所决定　了（挨斗受批、坐　喷气式飞机　，总不能称之为职业性的工　的。　作吧），工资也扣了（并不是因为不工作的缘故．而是因为打　休闲应该在业余时间内进行，在业内时间闲谈说笑，是　成了走资派。不过还发了一些维持生活的最低限度的费　不遵守劳动纪律或者整个单位工作秩序不良的表现，不属　用）。在期间有时也有不少闲暇，这种闲暇也不好归入　于我们说的休闲的范围。　从职业角度来看的闲暇。　“闲”也可以分作“一般的闲　和　特殊的闲”：　我们还要看到．在假日人们并不都能得到闲暇．许多人　“一般的闲”．指的是人们正在做和必须做的事情可以　还要从事必要的家舟劳动和购物等家庭生活所需的劳务活　减少，而获得更多的时间．这个时间可以去做那些不得不做　动（有些服务部门假日不休息就是为了居民可　在这个时　的事情之外的其他的事情。　闲”的状况是多种多样的．我　间内去购物）。严格讲来从事这种劳动不能视作“抹闲　或　们不能只讲　闲”的一般．不去想一想“闲　的特殊。也就是　者“消闲”．从事这种括动的时间不能视为“闲暇时阃　．剩下　说“闲”是有各种不同的“闲　。在不同的历史时代，在不同　来的那个时间才能祝作闲暇时间，应该又是另一种意义下　的杜会制度下．在不同的时间地点和条件下有不同的或不　的闲暇时间。　完生相同的“闲”。　闲的心情也是多种多样，也要关于掌握处理和改进闲　当然事物具有特殊和个别。个别的“闲”是在某一个特　情。做到不因闲而闷得发慌，不因赋闲而精神不振．而能利　殊的情况下产生的那一个闲。个别的“闲”太具体了　我不　用闲时的轻松、安宁、从容的心情．既得到紧张工作之余的　想在遗里做更多的介绍。但是对特殊的　闲”．我认为是应　休整，也能利用闲空，蚀忙时做不到或不窖易做到的事情。　该并且不难议论一番的。　闲情　闲逸是根可贵的。是个善于处理忙情、闲情的　一般的“闲　，是从职业观点来讲的。自工业社会以来．　高手。如在很忙的时间内找一些比较闲的人谈些哲学问　对工作时间都有个一般的规定　比如多年来在城市的机　题。平时床头上放着许多闲书也是他的一个特点。　４２　维普资讯 http://www.cqvip.com

论普追有闲的社会　地位也得到了加强．其发展速度也很快。　２休闲业与休闲学　休闲业在国民经许中地位的提高．带来了一个问题，那　就是有一些人只看到开展体闲业带来的经济利益，而不研　“体闲”是人们对可以自由支配时间的一种利用．它是　究体闲本身，比如说，只讲“假日经许”．而不多讲如何使人　人的自我支配的行为，是自己可以做主的。人们可以自由　过好假日的生活。而后者应该是发展休闲产业的目的和基　选择这种或那种体闲方式。不同的休闲方式需要不同的体　础。　闭产品和所需的服务。这就需要有为满足这种需要的休闲　上面讲过一个社会随着生产的发展．　闲”的时间会越　产业。休用产业就是体闲得Ｅ土实现的条件。同时体用者本　来越多，使得社会成员能享用更充分的和更好的产品。从　人也要有实现自己体闲意愿所需要支付的财力，这就是说　消费的角度来说，我们应该想到．从事消费活动也是要花时　休雨者实现他的自我做主是有条件的。这里所说冉々不是陶　间的。有了消费品，如果没有时间去哨费它们，遗奄消费品　梢明　息交游闲业，卧起弄书琴”诗中的那个　闲业”，也不是　仍然不是现实的消费对象。何况人们在消费甫除了需要有　指导古代文人学士在闲暇时间内弄弄琴棋书画之类的活　消费时间外，还要有消费的知识和本领，要取得消费知识和　动，而是近代社会中一个很大的产业部门。这个产业部门　本领也要花费时间．特别是为了满足发展和表理自己的才　形成的根据是，随着近代社会生产力的发展，人们有了越来　能和个性的需要，人们要花费很多时间来学习，面麓着社会　越　的闲暇．有了更多休闲、消遣的需要，于是要求有一个　生产力的发展，“闲”的时间就越来越多，休期的内窖才睨越　强大的产韭部门来生产各种物质产品和提供劳务．以满足　来越丰富。　逮种日益增长的需要。再进一步考虑到今天人们休闲、消　“闲”的时间越多．如何使用好　闲”的时同的问题就突　遣方式的变化．这个产业部门不仅存在一个数量上的问题．　出出来了。从个人方面来看．就有一个把这可以自由支霉　而且在内容上也存在一个多样化、现代化的问题，因此也就　的时间支配好，使这段时间过得愉快过褥充实过褥有意思　有必要发展一门能指导闲业的新兴学科——　休用学”。　从社会方面来看．也有一个如何帮助．如何引导人们支配好　休闲学中有一个基本观点，那就是闲暇时间的形成、增　用”的时间的问题。为了使人们　闲”的时间过得好，有关　多和居民体闲、消遣方式的进步，是一个必须充分重视的社　的产业部门也＊旺发达起来，做好这方面的工作　会和历史问题。　休闲学”中还有一个基本观点．那就是体　关于休闲在社会生活中的地位问题．我想从社会主义　闲业这个产业部门的基本任务，是满足人们对休用和消遣　的立场上先讲一个道理。我们搞社会主义为的是什么？说　的需要。在市场经许条件下．休闲业当然要取得经许效益，　到底还不是为了社会成员生活过得愉快。我们提倡艰苦奋　否则体闲业就不可能扩展起来，但休用业之所　能够取得　斗，但苦不是目的。苦还是为了乐　现实的、可以使人们快　经济效益，就是因为它能满足体用、消遣这种社会需要。而　活的事，我们应该给予高度重视，没有理由忽视。休用会使　要取得好的效益，就必须认真细致地研究这种需要。可是　人们愉快．它就应该在社会生活中占有应有的地位　现在从事休用业的人，往往不去研究“闲”这种社会现象．不　其次从劳动者个人进步来说．休闲本身虽然是轻橙的，　去研究休闲、消遣这种生话方式，只考虑自己的财源，这是　但是各种休闲活动对于个人知识的长进．素质的提高也起　一种车束倒置的看法，应该纠正。　着积极作用（当然在这里有一个前提就是要求有文化地休　应该说．“休闲学　在我国刚刚开始研究．尤其在理论方　闲）。还有，从对做好业内工作来说，体闲得好，生活得到调　面，还很少受到关注。当然这个学科又不能是一门单纯理　剂．工作起来效率可以提高。外国有甸谚语，　工作时间拼　论性质的学科　恰恰相反，关于操作和经营方面的休用学　命地干，玩的时间痛快地玩．　就有这个意思　一个人如果　的研究应该得到很大的发展，在这方面应该下很大的力气。　不能得到休闲，就会在精神上带来不好的结果，影响工作。　我们要从各方面总结经验，吸取我国和外国的经验和教训。　这些都是常识．是用不着多说的。　体闲产业　就是为满足人们休闲的需要而组织起来的　有人说，现在我们中国也还不那么富，社会上还有生活　产业　由于今天休闲是社会的普遍现象．休用产业的市场　困难的人，而且还有一些贫困地区，我们应该多讲艰苦奋　就必然很大。同时人需要各式各样的休用方式，休闲产业　斗，不应该击讲什么休闲。发表这种意见的人，少了点唯物　也就一定是包罗多种多样的产业。　辩证思想，不懂得片面强调艰苦，甚至强调禁欲，并不能很　当然．能够满足休闲者需要的，可以是天然的自然界．　快地增加财富，摆脱贫困　何况我国这些年来从整体土说　也可以是满足某种休闲需要的设施，但在市场经许条件下．　人民生活还是逐渐富裕了起来，对过好休闲生活有更高的　休闲产业通常要收费．通常实行经许管理、从事经薪经营。　要求。从时间方面来说，现在也已经实行每周五天工作制．　这样休用产业就需要有人投资．有人击运作，而且还一定要　全年有１１４天闲暇时间。人们休闲的要求也就有了提高。　有一系列其他产业为其服务　而且大势所趋，过了若干时日之后，我们的社会普童宥闲的　在今天，休闲和休闲业都是超越国界的．问题十分复　时间也许还会增加　不看到这样的历史趋势．不认识休用　杂，因此对休用的研究不能局限在一个国家范围来考虑。　在社会进步中的价值，我认为是缺乏远见卓识的。　也许可以说，休闲已经戚为我们这个时代的重要特征　“用　、　休闲”、　休闲业”的学问很大，我们可以通过借　之一，在发达国家休用产业在国民经济中的地位高到以前　鉴发达国家的学术成果来推动我国在这方面的研究，在这　想像不到的地步．而在发展中国家，如在我国，休用产业的　（下转第４８页）　４３　维普资讯 http://www.cqvip.com

自然辩证法研究　第ｔ８卷第１期　Ａｎ　Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ　ｏｆ　Ｍａｒｘ’Ｓ　Ｉｄｅａｓ　ｏｎ　Ｌｅｉｓｕｒｅ　ＬＵ　Ｙａｎ—ｒｕｉｎｇ　．ＭＡ　Ｈｕｉ—ｄｉ　（１　Ｄｅｐａｔｔ￣ｒｔｅｒｔｔ　ｏｆ　ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅ，Ｃａｐｉ￣Ｕｎ［ｍｅ￣ｔｙ　ｏｆ　Ｅｃｏｎｏｍｉｃｓ　ａｎｄ　Ｂｕｓｉｎｅｓｓ，Ｂｅｉｉｊｎｇ１０００７０．ａｄ舭；　２．Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｓｏｃｉｅｔｙ　Ｆｏｒ　Ｄｉｎｅｔｔｅｓ　ｏｆ　Ｎａｔｕｒｅ　Ｂｅｉｊｉｎｇ　１０００８１，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｔ￣ｔ：Ｔｈｉｓ　ａｒｔｉｃｌｅ　ｉａ　ａ　ｐｒｅｌｉｍｉｒａｔｒｙ既　啪ｄ曲ｏｆ　ｔｈｅ　ｉｄｅ肚　Ｍａｒｘ　ｓ　ｔｈｅｃ￣ａｂｏｕｔ　ｔｈｅ　ｒｄａｄｏｎ３　ｐ　ｃｗｅ曲Ｉ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ａ　加　ｅｄ　ｄｅｖｅＪｏｐ－　ｍ印ｔ。ｆ　ｐｃｒ３。Ｉ１帅ｄｔｈａｔ　ｂｅｔｗｅｅｎｌｅｉｓｕｒｅ　ａｎｄ　ｓｏｅｉａＩ　ｐｒｏｇｒ￣．Ｆｒｏｍ　ａｔｈｅｏｒｅｔｌｃａ［ｐｅｍｐ￣ｔｌｖｅ，ｉｔ　ｒｅｆｌｅｃｕｓ　ｏｎｔｈｅｉ豁ｕｅ　０ｆ　５ｕｒｅｔｈａｔｉｓ　ｂｅｃｏｍ￣ｉｖｃｒｅｍ－　＇ｇＩｙ　ｉⅡｌｐ。ｎ帅ｔ　Ｋｅｙ　ｗｎｌ’—ｄｓ：Ｍａｆｘ：Ｉｄｓ毗ｅ　ｔｈｅｏｒｙ　（本文责任箱辑　缪音征）　（上接第４３页）　里我插进一个“故事　。ｌ９８０年我观察到我国的机构　这样的材料。接受了我的建议，外交部作了安排，不久　必须进行改革。我知道，的每一次机｝暂调整都不是草　寄厨了几十个国家的材料。我在法国的材料中看到法国内　率行事的，都要经过长时间的酝酿．反复斟酌．然后再做决　阁中就有一个“业杂部”。这虽然是二十多年前的事情，不　定。但是在一个一个机构建立起来之后．总的一看就很不　知道这个情况现在是否有变化。即使现在法国不　合理，这是缺乏长远考虑和对机构设置缺乏系统研究、　再有这个业杂部，曾经设置这样的机｝暂，还是说明了法兰西　理论思考的结果。那时我国经薪改革已经开始．我预　国家对业余问题的重视，反映业余时阃支配问题在社会生　计到经济改革向前进展的结果，必然要求机　活中的重要地位。　构进行合理改组。于是我向当时的颁导同志建议，　尽管我国是一个体闲文化历史非常悠九的国家．但是　希望我国各驻外使馆的研究室对驻在国外机构设　将休闲作为一门学问，特别是作为杜会进步的大事来研究　置状况作一番了解，整成材料报回国内，作为研究　还很欠缺。马克思在休闲与人的全面发展和促进社会进步　机｝暂改革的参考材料。那时我还在中国杜会科学院任职，　方面有相当探刻的论述，巳经为我们指明了一条光明的大　就在院内成立一个机构改革研究小组。我们就想利用　道。我希望我肯丁在休闲学研究方面有所建树。　Ｆｏｒ　ａ　Ｓｏｃｉｅｔｙ　Ｗｈｅｒｅ　Ｌｅｉｓｕｒｅ　ｉｓ　Ｅｎｊｏｙｅｄ　ｂｙ　Ａｌｌ　ＹＵ　Ｇｕａｎｇ—ｙｕａｎ　（Ｔｈｅ　Ｃｈｉｎ￣ｅＳｏｃｉｅｔｙ　ｆｏｒ　Ｄｉａｔ￣ｒｃｉｓ　Ｑｆ　Ｎ　．Ｂｅｉｊｉｎｇ　１０００８１．Ｃｈｌｎ￣）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｌｓ　ａｒｔｉｃ［ｅ　ｐｏｉｍｓ　ＯＬｔｔ　ｔｈａｔ　ｌｅｉｓｕｒｅ　ｉｓ　ｏｎｅ　ｔｈｅ　ｈ￣ｑｓＪｃ　ｐ￣ｒｐｏｓｅｓ　ｏｆ　ｈｕｍａｎ　ｂ￣ｎｇｓ＇ｐｒｏｄｕｃｔｉｖｅ　ａｎ　ｌ瞄ａｎｄ　ｔｈａｔ　ｔｈｅ￣ｌｏｔｔｌｌｔ　ｏｆ　ｔｉｍｅ　ｂｒ　ｌｅｉｓｕｒｅ　ｇｒｏｗｓ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　ｏｆ　ｅｉｖＪｉｉｚａｔｉｏｎ　Ｌｅｉｓ￣ｉｎｄｕｓｔｒｙ　Ｂ　ｔｈｅ　ａｌｌ－ｒｏｕｎｄｅｄ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｍ　ｏｆ　ｐｅｒｓｏｎ　ｂｅ　Ｔｈｅ　ｓｔｕｄｙ　０ｆ　ｌｅｉｓｕｒｅ　ｋ即ｒｅ　ｉｎｄｕｓｔｒｙ　ｉｓ　ａ　ｐｒｏ￣ｏｕｎｄ　ａｃａｄ哪　ｄｉ￣ｉｐｌｉｎｅ．　ｍｏｒｅ　ｄｆｏｎｓ　ｎｅｅｄ　ｔｏ　ｂｅ　ｄｅｖｏｔｅｄ∞ｔｈｅ　ｓｔｕｄｙ　ｏｆ　ｔｈｉｓ　ｆｉｄｄ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｓｏｃｉｅ￣０ｆ［ｅｉｓ￣；ｌｅｉｓｕｒｅ；ｌｅｉＢｕｒｅ　ｉｎｄｕｓｔｒｙ；ｌｅｉｓｕｒｅ　ｓｔｕｄｉｅｓ　（本文责任箱辑马惠娣）　４８