儒家“五常”伦理在当今构建和谐社会中的价值
定边四中 周婷
近年来，各国民众对中华文化产生了强烈兴趣，日益增多的青少年热心学习中文和中国典籍，孔子学院在世界各地雨后春笋般涌现，充分显示了中华文化走向世界，造福人类的时代大趋势。再观我们国内却较为冷淡，将优秀的传统文化丢弃较多、典籍也是束之高阁。在改革开放不断深化的今天，我们的生活水平不断提高，而我们的精神世界却愈加空虚；还有伴随社会主义市场经济而来的经济犯罪、道德败坏，让人更加怀念儒家构建的“礼乐”文明的和谐社会。作为一名高中历史教师，深感传承、弘扬优秀传统文化责任之重大。
“仁义礼智信”是中国古代儒家归纳的五个最基本的伦理道德规范。早在先秦时代，儒家先哲就已经分别对于仁、义、礼、智、信的内涵作了不少具体阐发。到了汉代，董仲舒将它们合在一起，称之为“五常”。从此“五常”往往与“三纲”合称为“三纲五常”，成为中国古代统治阶级维护封建等级社会制度的最基本的道德教条。汉以后历代儒家人物不断根据不同时期社会和思想发展的需要，对“仁义礼智信”作出自己的阐释和发挥，其具体内容不断丰富且趋向复杂化，其中的确有不少封建主义的思想糟粕，严重压制和扼杀了人性和人的自然欲求，不利于人性的。
但“五常“的具体内容中也积淀了中华民族一些优良道德传统，具有永恒的、普遍的意义和价值。在当今中国构建社会主义和谐社会过程中，我们仍然可以借用“五常”的形
式，吸取其精华，赋予其具有时代精神的新内容，建构社会主义核心价值体系。
（一）仁——以人为本，与人为善
“仁”的基本含义就是孔子所说的“仁者爱人”，孟子所说的“恻隐之心”、“不忍之心”，用今天的话来说，就是人对于同类生命的基本的同情和关怀。缺少对生命和人性的同情与关怀，就叫做“麻木不仁”。提倡“仁”的道德，就是要以人为本，把人当作人来对待，就是在确认自己是人的同时也承认他人是人。因此人与人之间应该以“己所不欲，勿施于人”的态度友好相处，以“己欲立而立人，己欲达而达人”的态度互相帮助。这样，我们的社会才会变得和谐。
儒家的仁爱精神还不仅是对自己同类的爱，我们还应该把它推广到对自然界一切生灵和万物的爱。这就是孟子所说的“亲亲而仁民，仁民而爱物”。今天，我们正面临经济全球化带来的严重的环境污染和能源危机，儒家提倡的“仁民而爱物”的精神，对我们推行可持续发展战略，寻求人与自然的和谐相处具有建设性的意义。
（二）义——见义勇为，坚守道义
“义”字的本义就是正义，合理的事，应该做的事。《水浒传》主题曲中“该出手时就出手”的唱词就是对义的很好阐释，我们一方面要见义勇为，多做好事，另一方面也是更为重要的就是要树立大家的道德正义感。当今社会上许多堕落现象的产生，一方面是制度不健全、监督不得力等外部原因，另一方面，是当事人自己内心丧失了起码的道德正
义感，没有了道德的约束，这是非常可怕的。
对于“义”与“利”的关系，孔子说：“富与贵，是人之所欲也。”荀子说：“好利恶害，是君子小人之所同也。”孟子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”可见儒家并不反对人们对利益的合理追求，强调要以正当的方法获取利益，正可谓“君子爱财，取之有道”。
（三）礼——行为自律，和谐有序
礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为伦理道德的“礼”的具体内容，包括孝、慈、恭、顺、敬、和、等等。《礼记》云:治国以礼则“官得其体,政事得其施”，治国无礼则“官失其体,政事失其施”，结论是：“礼之所兴，众之所治也；礼之所废，众之所乱也”。可见，“礼”在国家治乱兴衰中有着重要作用。
俗话说：“无规矩不成方圆”， 目前，我们应利用传统礼仪中的道德规范, 教育广大公民讲礼貌、重礼节, 以礼待人，人与人和谐相处。同时，大家都应该行为自律，遵守不同场合的行为准则，使社会有秩序。更高的要求就是要知法、懂法、守法，是社会稳定。大到国与国之间也应以礼相待，《论语·学而》：“有子曰：‘礼之用，和为贵。”国家之间也应该和睦相处，构建和谐世界。
（四）智——追求知识，增加气质
“智”的本意就是智慧、聪明。人要想聪明、有智慧就要学习科学文化知识。这样，就能明白是非曲直，辨别正义；就能在知识文化的熏陶中，不断增强自己的气质，有道是“腹有诗书气自华”嘛！
追求知识，就要重视学习与教育。孔、孟都是伟大的教育家。孔子主张“有教无类”，可以说是提倡全民教育的先驱。“六艺”的教学内容，体现了对学生德、智、体、美、的全面教育，可以说是全面素质教育的典范。古代儒家留下的许多有关教育和学习的格言和教诲，例如“学而不思则罔，思而不学则殆”；“三人行，必有我师焉”、 “不耻下问”、“举一反三”、“温故知新”、；“尽信书，则不如无书”等等，都是儒家思想中的精华，对推动我国现代教育事业的发展和增强个人文化修养与气质具有重要的意义。
（五）信——诚实守信，勇于承担
诚信是做人的根本。“信”的道德要求，内涵很丰富，包括说话算数，言行统一；信守承诺，忠于职守；勇于承担责任，认真履行义务，等等。
在“该不该让座”、“该不该帮助人”成为社会问题时，我们不禁要问中国人到底怎么了？人与人之间的不信任，使大家相处变得越来越困难，希望摔倒的老人没人扶的现象、“小悦悦事件”的悲剧不要再发生。
当然，信守承诺，敢于承担的好人好事也常在我们身边出现。当信义兄弟孙东林替哥哥孙水林把工资发到农民工手中时、当“棒棒工”叔叔吧货物原封不动还给主人时、当海
南广安堂药品超市连锁经营有限公司董事长刘成才诚信经营、服务顾客的故事报道后，我们都在感动着，同时希望这样的人、这样的事多一些。
同时，继承发扬诚信的道德传统，在当今社会主义市场经济深入发展的情况下显得更加迫切。今天，诚信的缺失和已成为制约我国社会主义市场经济健康发展的重大隐患，例如“染色馒头”、“瘦肉精”、“地沟油”事件，企业为追求利益，欺骗顾客，毫不顾及顾客的生命安全，长此以往后果不堪设想。所以，中国传统儒学关于诚信的思想，也是我们今天重建市场经济条件下社会信用体系可以利用的重要道德价值资源，我们应当珍惜这一资源。
中国传统伦理道德是中华民族值得珍视的一笔古老的思想精神财富，其优秀传统文化至今依然具有十分重要的时代价值。今天，借着文化改革的东风，我们必须将中国优秀传统文化有机地融会到当今中国社会主义文明建设中去，从而使其为构建和谐社会服务。
