927-976年，灸法在宋代皇宫中得到宠遇，太祖皇帝曾亲自为太宗施灸并取艾自灸。《宋史》：“太宗尝病亟，帝往观之，亲为灼艾，太宗觉痛，帝亦取艾自灸”。此事背后人传为佳话。说明中华奇灸之法早已不仅具有自身调养，还成为传递亲情、关爱亲人的健康之道。
1079-1149年，宋代庄绰的《灸膏肓俞穴法》，是作为防病保健灸法的专门典籍，对当时职业灸疗师的养生服务及大众居家保健产生了极大的指导和推进作用。
1140—1207年，宋代著名针灸家王执中编《针灸资生经》一书，亦以灸法为主，并记载了灸劳法、灸痔法、灸肠风、灸发背、膏肓俞灸疗、小儿胎疝灸等灸治之法。
宋代赵佶等人的《圣济总录》等重要医方书中多收载有灸疗内容。强调阴毒、阴证、阳微最宜用灸的观点，创隔巴豆、黄连灸疗，方法是“用津唾和成膏，填入脐心，以艾灸其上，腹中有声，其病去矣”。
1146年，宋代太医窦材在所写的《扁鹊心书》中就有说到：“人至三十，可三年一灸脐下三百壮；五十可两年一灸脐下三百壮；六十可一年一灸脐下三百壮，令人长生不老。余五十时，常灸关元五百壮，即服保命丹、延寿丹。渐至身体轻健，羡进饮食。六十三时，因忧怒，忽见死脉于左手寸部，十九动而一止乃灸关元、命门各五百壮，五十日后死脉不复见矣。每年常如此灸，遂得老年健康。他还强调“药之不及，针之不到，必须灸之”。
1220～1290年，元代罗天益著《卫生保健》一书，主张中华奇灸和针刺疗法与药物并重，强调温补脾胃用灸、防治中风用灸。
1226年，宋代闻人耆年老先生编撰的《备急灸法》一书中这样说的：“凡仓卒救人者，惟艾灼收第一”，说明中华奇灸疗法起死回生的功效已被世人所公认。
1260年，梁农懔在《荆楚岁记》中记载：“端午采艾，悬门户上，以攘毒气”；说明中医奇艾不仅可以用于治病疗疾，还具有防虫灭菌、驱除邪气的作用。
1278年，据史料记载，元代征南元帅忒木儿统领十万大军，在扬州城外安营扎寨，犒劳三军，准一举夺下扬州府，请功进爵。不料，突然患病。初起仅是消化不良，腹痛便稀，渐至足胫冷若冰霜，麻木不仁，步履艰难，终于下肢完全不能活动，卧床不起。主帅病倒，帐下群龙无首，军情危急。一日，忽见随征文官罗谦甫拜谒元帅。罗乃金元四大医家之一东垣老人李杲的得意门生，曾随师学医10余年。罗谦甫为忒木儿行切脉望诊，道：“大帅年高气弱，多年疆场征战，朝暮行寒，加之饮食失节，多饮乳酪，履于卑温，阳不能外固，由是清湿袭虚，病起于下，系寒湿相合而病。”元帅点头应允。罗谦甫便采用急退寒湿之邪，峻补其阳之法，以陈艾温灸腧穴。取出备好的陈艾绒，在元帅肚脐下一寸半处“气
海穴”，置艾绒温灸，以补下焦湿气；又在两膝的“足三里穴”，用陈艾灸煦，以缓解温寒而逆，引导阳气下行„„经过中华奇灸施治，再投以温经散寒，健脾燥温之方剂。不几天，忒木儿病势好转，又经过一段时间陈艾灸治，征南元帅又驰骋疆场了。
