高升专语文作文简介

写 作

一、记叙文的写作

1．记叙文的文体特点及其分类

记叙文是通过记述人物、事件来表明作者思想感情的一种文体。一般说来，记叙文分简单记叙文和复杂记叙文两种。前者只记一人一事，篇幅比较短小；后者所记的人物或事件不限于一个或一件，写作方法也比较复杂。记叙文是包含面很广的文体，童话、故事、散文、游记、通讯报道、人物传记、回忆录，甚至短篇小说、长篇小说都属乎记叙文的范畴。记叙文是一种基本文体，有了熟练的写作记叙文的能力，就有了写作议论文、说明文的基础。

2．记叙文的基本表现手段

叙述是记叙文中表现人物活动与事件经过的最主要的表现手段。

(1)六要素。所谓“六要素”，就是人物，时间，地点，事件发生的原因、经过、结果。任何一篇完整的记叙文，都不能缺少其中的任何一项。否则，叙述中就会出现疑窦，出现悬念；或者有头无尾，线索中断：或者来路不明．无中生生有。

(2)选择合理的叙述方式。①顺叙，就是按照事情发展的先后顺序进行叙述。这是记叙文中最常用的叙述方式。②倒叙，就是把事件的结果或发展过程中的某一环节提前叙述，然后再用顺叙的方式从头叙述事件的整个过程。这种叙述方法能够造成悬念，使所叙述的事件更显得曲折动人。③插叙，就是在顺叙过程中暂时停下原来的叙述，插进另一段叙述，

以对刚才所叙的某一事物作必要的说明和补充。

(3)人称要通篇一致。人称是记叙文中进行叙述的“基准点”，叙述中的主体都要有人称来表示。在记叙文中，基本上只有两种人称，即第一人称与第三人称。前者用“我”来作为叙述主体，后者用“他”来作为叙述的主体。用第一人称使叙述显得真切，而且便于表达叙述的感情。用第三人称则便于超越时空，叙述发生在不同的时间与不同地点的事情。我们一般要求写真人真事，即写自己亲见亲闻或亲历的事情。这样采用第一人称是最为恰当的。这有利于我们训练写实的基本功，有利于我们自如地表达内心感受。为了使第一人称贯彻到底，写作时应牢记住“我”是叙述的主体，使所写的事件、人物都在“我”的视野之内，直到文章最后，也不要忘了由“我”的最后见闻或感受来结束。

(4)详略适当。详叙，即对人物或事件的叙述比较具体、详尽，使人读后能对所叙事物有’细致、具体的了解。略叙，即对人物或事件作简略的叙述，使人读后对事物有个简单的轮廓式的了解。

(5)描写。描写，是使叙述形象化的一种写作方法。由于它是和叙述结合在一起的不可分割的：所以也把它称为形象化的叙述。例如“太阳从东方升起”就是叙述，因为它仅仅说明了一件事实；而“鲜红的太阳从东方冉冉升起”，这句话就不仅说明了事实，而且还说明了这事实是“怎么样”的，它使这种事实在人们兴脑中不再是概念的，而是有一定形象的，这就是描写。

从方法上来分，描写可以分为细描与白描两种。细描，就是运用较中的人物有血有肉，栩栩如生。环境描写包括生活场景描写与自然景物描写两种。这些描写不仅仅是为了形象地表现环境本身，而且还能衬托文章中的人物形象，渲染气氛，抒发作者的情感。因此，在游记及一些抒情散文中，这些描写往往是文中的主要内容。

描写，首先要明确目的。描写只起修饰作用，文章写得好坏，关键在于材料和立意。因此，我们不能为描写而描写，不能因为内容空洞为增加字数而描写。其次，描写时应善于抓住人物的特点，即抓住该人该事物与一般人和事物的不同之处。再次，描写时应善于抓住事物的特征，采用比喻、拟人、夸张等修辞手法，发挥想象力。

3．记叙文中的议论和抒情

记叙文中的议论，就是作者对所记事物陈述自己观点的文字，就是讲包含在所记事物中的道理的文字。它使文中记叙描写的意义更为突出鲜明，使文章内容更有深度。

(1)记叙文中的议论方式。①用议论引出记叙。这就是在记叙前作者先写出自己的看法，紧接而来的记叙就像是对议论的具体说明。这种议论起着引起下文的作用，并能使文章中的思想达得鲜名同时易于使文章条理分明、层次清晰。②夹叙夹议，就是在记叙过程中同时进行议论，紧接着就所记叙的事物进行阐明、发挥。在文中，后面的议论是前面叙述的自然发展，它恰如分地道出了所叙事件的重大意义。③用议论总结记叙，这种议论在文章的最后部分，它往往也是全文的总结，经过这种总结得出中心思想r

记叙文中的议论要注意：议论与记叙在内容上不能脱节，换一句话说，就是议论与记叙的内容是一致的，议论要恰如其分，不要为议论而议论。议论中要有新意，不要全是重复别人说过的话。议论不宜过多，记叙文仍然要以记叙为主，议论过多会冲淡记叙的主体而令读者望而生厌。

(2)记叙文中的抒情方式。①直接抒情，即作者在文中直接用文字表明自己的感触和动情之处。②在叙述、描写中抒情。③在议论中抒情。

抒情时应注意：①不矫揉造作，要有真情。，记叙文要动人，不能只凭一些表现喜怒哀乐的词语和几个惊叹号。文中抒发的应是作者的真情实感。只有作者写作时有了真情，感情的泉水才能流诸笔端溢于言表，读者看了才会感到自然，从而引起共鸣。②全文感情摹调应该一致。每一篇记叙文都有一个感情基调，有的是感叹美好事物的，有的是赞美歌颂伟大精神的，有的是对某一事物进行一般介绍的，有的是重在抒发自己欢乐情感的。文中所有抒情部分都应与这种基调一致。怀念的基调应该深沉，赞颂的应该敬慕向往一般介绍的应该客观冷静，抒发欢乐感慵的应该热烈高亢。否则，文中出现了不协调的抒情段落，就会不伦不类，破坏整篇文章的表达效果。

4.记叙文写作中要注意的问题

(1)要有明确的中心思想。记叙文不论是写入的、记事的、写景的、状物的，都不只为描述一个现象或记述一个过程，而是必须要有—个中心思想。．这个中心思想必须是先在作者心里产生，然后体现在文章里。因为文章是写给人看的，所以作者在写作时就要考虑到别人读这篇文章时会受到哪些启发，获得哪些教益。或者是作者主观上想通过文章告诉读者什么，想表露自己的什么观点、什么感情态度。这就是中心思想。’在表现中心思想上，考生常犯的毛病有：④不问中心，只管信笔写下去+，知道多的，多写；知道少的，少写；不知道的，不写；想到哪几，写到哪儿。这种文章很难让人看出中心思想来。写成人高考作文，还是要先立意。古人讲“意在笔先”就是这个道理。②对要写的文章的中心思想摸不清，只有个轮廓、大意，或是把文章的题目当成了文章的中心思想。有的虽有了中心，但无关紧要的话说得太多，有关中心的话，说得太少，无法明确中心思想，材料淹没了中心。③想要表现的东西太多，一篇文章里，这也想写，那也想写，结果主次不分，一样也没写清楚。

(2)要有充实具体的内容。记叙文不仅要有鲜明正确的中心思想，还要有充实具体的内

容。因为中心思想是靠丰富其体的内容来表现的。如果内容贫乏，或臃肿庞杂，就无法表现中心。成人高考考生在内容上常出现的问题是：①内容抽象笼统，没血没肉。有的考生写记叙文，如果写人，就罗列几条优缺点，像写鉴定一样。如果写事，就写一个简单过程，只有梗概，像写内容提要一般，这样的文章当然得不了高分。②内容多而杂，材料淹没了中心。有的考生写作文时没多少话说，又怕字数达不到要求，就拼命写出许多题外的话，漫无边际，不扣中心。③内容一般化，材料不典型。有的文章，内容平淡无味，这是因为选的材料虽然能说明中心，但不典型。如《记一个刻苦学习的人》，往往选材是：这个人很早就起来背英语单词，晚上学习到下半夜两点，遇到一个难题做不出来，就一遍一遍地演算，直到做出来……这样写很一般化，不典型。

(3)要综合运用各种表达方式。在记叙文中，叙述、描写、议论和抒情，往往是互相结合、交替使用的。人们常说“夹叙夹议，议叙结合”、“寓情于景，情景交融”等等，就是这些表达方式相互结合、交替使用的具体表现。一般说来，只叙不议，或只议不叙，单纯的记事、写景或抽象的议论、泛泛的抒情的文章是很少的。我们平

常说的记叙文，只不过是以记叙为主，但有时光靠记叙还不够，还要把事物的状貌、神态、情景具体形象地表现出来，这就需要描写。

记叙文的议论应该是要言不烦，或在文章中间，，或在文章末尾。记叙文中的抒情，是作者在记叙过程中对其所记的事物抒发自己的感受，其作用在于渲染气氛，表达感情，增强文章的 叙述、描写、议论和抒情，虽然是各具特点的表现方法，但并非截然分开各不相干，而是要互相渗透、融为

一体．我们在写作记叙文时\" 一定要注意它们之间的联系。

二、议论文的写作

l．议论文的文体特点及其分

议论文，又叫论说文、说理文，是一种以议论作为主要表达手段的文学体裁。议论文根据议论对象、议论方法的不同，而有不同类型。政论，是对时事形势、方针等展开议论的文章。如报纸上的“社论”、“时事评论”、“观察家评论”等。思想评论，是对社会风尚、人们思想认识所存在的问题展开议论的文章。如报纸上的“短评”、“思想杂谈”等。作品评论，是对书籍、影视、美术作品、音乐作品等展开的议论文章，也称文学评论。杂文是针对社会问题利用文艺创作手法写作的议论文。

根据议论的方式可分为立论、驳论两种。立论，即在文章中树立自己看法的文章。驳论，即在文章中反驳别人观点的文章。

2．怎样写好议论文

(1)先确定中心论点。论点、论据、论证是议论文的三要素。中心论点是议论文的核心。考生写议论文常见的毛病是中心论点不明确。为什么会产生这样的问题呢？就是在动笔之前没有想好以什么为中心论点。有的考生写议论文，只是围绕作文题目发议论，如果题目本身可以构成论点，那么围绕题目写也还可以，但是并不是所有的题目都能梅成论点。大量的以词组的形式或以单个词的形式出现的议论文题目就不能构成论点。对这类文题就要先想好文章的中心论点，然后围绕中心论点论述才行。当然r中心论点的确定还要以题目为依据，不能脱离题目，也不能大于题目或小于题目。对于读材料作文，要先分析材料，概括材料的中心，依据材料的中心，联系题目要求，来确定中心论点。同样，所概括的中心必须和材料内容吻合。

确立论点的过程，就是对议论对象作具体分析的过程。只有对议论对象分析得正确，才能使提出的论点正确。

(2)论据要和论点一致，要真实、充分，有针对性。论据是为论点服务的，在文章中起支持、证明论点的作用。所以论据要和论点有本质的内在的联系。如果论据不能紧扣论点，就讲不道理，就没有说服力了。另外，论据应该真实、充分，有针对性。论据应该是确凿实据，泛泛的、似有似无的东西，很难有强烈的说服力。所谓充分，不仅指数量，而且指用作证明论点的材，不能勉强，要能切实起到证明的作用。针对性强，是说对事例要有取舍，语言要概括，突出举例中论点所需要的部分，不能以叙代议。考生们写议论文，往往对所举事例不加取舍，把一件事从头叙到尾、，这是写议论文的大忌；只有突出了论点历需要的部分，才能使事实与论点之间真正具有逻辑关系，事实才能起到真正的论证作用。

(3)要分析、说理。议论文重点就是要议论。“议论”就是分析和论证。应该怎样分析，还要看具体事例。有的事例可以分析它产生的原因和结果，有的事例也可以分析它形成的条件和影响，也可以从这一事物区别于其他事物的本质特征上加以分析，也可以用一分为二的观点对事物进行辩证分析。

3.几种常见议论文的写作

(1)思想评论。它具有以下几个特点：①强烈的针对性。文章，定要针对现实生活中的问题发表议论，即为解决生活中的某一问题而发表见解。写这样的文章，就是为了纠正我们工作、生活中的过失，是为了提高我们的认识，丽不是为写文章而写文章。②较高的理论性。思想评论，不能就事论事，不能仅停留在作者表态、说明好坏的地步，而要对所议论的事实进行分析，指出包含于其中的规律性的东西。③严密的逻辑性。议论要有根据，要有合理的推理过程，让人读了信服。、④较大的灵活性，文章内容可无所不谈，写法可多

种多样，篇幅也可大可小。写思想评论是议论文写作训练的基本内容。

(2)读后感。读后感是人们阅读作品后的感想，也就是人们阅读作品后发表的评论，所以它属于评论的范畴。但是我们应注意它和相近文体的区别。首先，它不同于作品评论。作品评论是对作品本身，即对作品的思想内容、写作特点进行评价，指出得失，总结出经验与教训。而读后感则是从作品的某一方面受到感触，得到启示，结合现实生活中的问题展开的议论。从这个意义上说，读后感是借题发挥，它议论的重点不在作品之中，而在作品之外，它实质上仍是一种思想评论。其次，它也不同于思想评论，由于它的议论是由作品引出，所以写作时，必须扣紧原作，不能任意发挥。

写读后感要注意以下几点：①要认真阅读原材料，正确理解原作内容，万不可在对原作一知半解的情况下就随便发表感想。②要结合自己的实际在作品中选取一个问题进行议论。读后感必须写得集中，因此，一篇读后感只议论一个问题。③读后感中的议论切忌面面俱到。它不应该谈老一套的东西，而应该谈自己在阅读中受到的启示，谈从人所共知的道理中发现的新意。④．般来说，读后感的引论部分就应该写明要议论的原作的中心内容，重要语句应引用原文。如果原作是大家所不熟悉的-则应写明原作名称和出处。．⑤读后感应根据自己议论的内容命题，不要直接以“读后感”命题。为了点明文章体裁，可拟定副标题表明为“……读后感”或“读………有感”。⑥把握读后感的基本结构方式，即：“引一议一联一结”。引，引述原作定立意之本；议言明立意核心及中心议题。联，联系实际进行论证；结，得出结论，归纳全文。

(3)驳论文。驳论文就是在文中批驳某一论点的议论文。这种样式的议论文往往把批驳的对象在引论中提出，然后针对它进行议论，从这一点看，驳论文和一般的论说文是有区别的。一般驳论文采用以下方法：①指出对方言论中论据上的错误．论据是论点的根据，论据站不住脚，论点也就不攻自破了。②指出对方言论论证上的错误．有些言论即使论据

是正确的，但只要论证中有错误，得出来的论点也是错误的．③指出对方错误言论已经或可能造成的不良后果。实践是检验真理的标准，经不起实践检验的言论自然是错误的。

④提出自己的正确论点与对方错误论点对比，通过比较辨明真理。写驳论文时应该注意：①写作之前将对方言论作全面的研究分析，弄清它们是全部错误还是局部错误，以便在批驳时能是非分明，区别对待。②写驳论文应采取科学态度，不能强词夺理，而要以理服人。③不管论证何等激烈，在说理上可以而且应该各不相让，但对持有反面论点的对方必须尊重其人格，文中不应出现不礼貌的语言。

4．论证方法

(1)举例论证。用典型事例来论证论点的正确，简称例证法，俗话叫摆事实。这种方法在议论文中最常见。事实胜于雄辩，所以用事例证明论点是最有说服力的。应注意的是：①所举事例必须真实具体，有代表性，有普遍意义。②论据要能说明论点，跟论点一致。③对所举事例要进行概括，进行分析，不能以叙代议、以事代理。

(2)引用论证。引用经典著作中的论述，或是科学上的公理、人尽皆知的常理，或是古今中外被实践证明了是正确的名家言论等作为论据，来证明自己观点的正确。这种论证方法叫引用论证，运用引证时要注意：①引文要准确、可靠，被弓}用的言论须是经得起考验的，是被实践证明了的真理，字句不能有错。②对引文也要加以分析。

(3)比喻论证。用打比方的方式来证明论点，简称喻证法。这种方法既能增添文采，又能使所论述的道理深入浅出、生动形象、通俗易懂。运用比喻论证时应注意；①所用来作比的事物必须可信，最好是人所共知的。②要把拿来作比的事物和要论证的道理之间的相似点找准。③既要生动又要简明，不能让用来作比的事物掩盖了要论证的道理或冲淡了议

论。

(4)因果论证。此法是从事物的因果关系上进行分析推理的论证方法。这种论证方法通常有三种形式：一种是用原因来证明结果；一种是用结果来推论原因；第三种是由一种结果去推论另一种结果。三种当中第一种应用较多。

(5)正反对比论证。将两种对立事物或两种相反的观点举出来，进行分析比较，以阐明正确观点或批驳错误观点，这样的论证方法就是正反对比论证。这种方法对比鲜明、是非清楚，给人印象深刻，论证效果好。运用对比论证时要注意：①对比要鲜明、具体。②要有相同的类比点。③要有同等的对比量，就是说正面如果讲了两个方面，反面也要讲两个方面。要一个对一个、一组对一组，对比均衡眉目清楚。不过有时为了突出全面，也可以多举一些正面的例子。

5．议论文的论证结构

议论文的论证结构有并列式、对照式、层进式、总分式四种。

并列式是指在论证思路中，或是把分论点并列起来，或是把论据并列起来。

对照式是指在论证思路中，把两种事物或意见加以对比，或者是用另一种事物或意见来烘托某一种事物或意见。

层进式是指在论证思路中，层层深入，步步推进。

总分式是指在论证思路中，先总论后分述，或先分述后总论。

三、说明文的写作

用说明的方法，介绍事物形状、性质或成因、功用等特征的文章称作说明文。说明文有极大的实用价值。凡是介绍知识性的文章都属于说明文盼范畴，像我们用的各种课本，各种工程设计、机械产品的说明书，各种生产工艺的操作规程，旅游地区的景物介绍等等。

说明是一种写作方法。说明的具体方法有定义说明、诠释说明、分类说明、举例说明、比较说明、比喻说明、图表说明等。

说明不仅应用于说明文中，记叙文、议论文写作中都缺不了说明。成人高考的考生应该掌握基本的说明方法，能写一般的事物介绍、普通实验报告、生活中的基本劳作的操作程序等说明文。

写好说明文需注意以下问题：

1．仔细观察，抓住事物的特征。一篇说明文写得好不好，首先要看是否抓住了事物的特征，而要抓住事物的特征，就得了解这个事物。怎样了解事物呢？最好的方法就是在生活实践中仔细观察，从复杂的现象中抓住它的特征，认清它的本质。有些事物的某些特征，还要经过长期的细致的观察才能了解清楚．比如了解某种动物的生活习性，就要随时观察，，白天如何，夜晚如何，春天如何，冬天如何，而且要多观察几只同样的动物才行。还有一些事物不可能全部观察到，如写有关历史事件、古代制度等就不能完全依靠观察，需要采用其他的方式调查研究，搜集有关的可靠资料，充分利用前人或者别人观察所得的经验，作为写文章的依据。

2．安排合理的说明顺序。通过观察，有了丰富的材料，也抓住了特征，怎样把事物说

清楚，还在于安排说明的顺序．常见的说明顺序有：

(1)时间顺序。以时间先后作说明顺序，按事物发展的先后次序说明。如人物生平介绍、科学观察记录、生产流程说明等等。

(2)空间顺序。按照事物空间存在的顺序形式，或从外到内，或从上到下，或从前到席，或从整体到部，分……依次作介绍说明。如介绍一组建筑群，介绍某一具体物体，往往都按空间顺序说明。

(3)逻辑顺序。按照事物、事理的内在逻辑关系安排说明顺序。这种内在的逻辑关系或为因果、或为递进、或为主次、或为总分、或为并列。如《现代自然科学中的基础学科》所采用的“总—分一总”的说明顺序，就是依事物的内在逻辑关系而定的。

(4)认识顺序。人们认识事物有一定的顺序和习惯．，一般总是由浅人深、由近及远、由已知到未知、由具体到抽象、由个别到一般。上述几种说明顺序在一篇文章里常常综合运用。一般说来，时间、空间、逻辑的顺序总是跟人们的认识顺序相一致的。所以安排说明顺序，既要顾及客观事物本身的特点，又要遵循人们的认识习惯。

3．研究说明的方法。说明事物是有方法的，常见常用的说明方法有：定义说明、注释说明、分类说明、举例说明、比较说明、引用说明、比喻说明、描述说明、问答说明、数字说明、分析说明和综合说明等。

作文示例：

一、

小作文：

下面诗句是对阴历二月（春天）的描写。（20分） 太阳在二月升高，柳条在二月长垂。白雪在二月消融，冰凌在二月隐退。湖水在二月露面，迎春在二月吐蕾。燕子在二月来信，大雁在二月起飞。 有人说二月（春天）是生命的季节，也有人说二月（春天）是希望的季节，还有人说二月（春天）是喧闹的，灿烂的季节。请以“二月（春天）来了”为题，写一篇200字的短文。

大作文

有句话说得好：这个世界上没有谁能使你倒下，如果你的信念还没倒的话。

请以“信念”为话题，写一篇文章。

要求：题目自拟，文体不限（除诗歌外），不少于600字。（50分

二、《书》曰：“满招损，谦得益。”请以“有益的格言”为题写一篇文章。

要求：A.必须写成议论文。B.不少于800字。C.字迹工整，卷面整洁。

议论文范文示例一

生活选择双赢

追忆至几千万年前，当人类还不是自然界充满智慧的主宰，许多双忍饥挨饿，虎视眈眈的眼在无时无刻的瞪着你。你，是选择死亡，还是生存，是选择合作，还是竞争?竞争，

对于人的发展和社会进步有促进作用，世界离不开竞争，自然界，动植物会为了一点利益相互捕杀，偷掠，官场上，多少得罪人的勾心斗角，冷箭暗器，世界上，多少发达国家乃至发展中国家为打破一超多强格局在全国发展。竞争，它给予人的是最大限度地激发我们的潜能，不断提高效率，发现自己的局限性。德谟克利特曾感叹过：“不敢同冠军较量，就永远争不到冠军。”从这一面来看，或许，选择竞争是相当正确了。事情的两面性不至会如此，竞争的不利，与它的好处是同重的，我们中考前，许多人避免不了紧张与失眠，竞争的压力和心理的防御是重要的，也许它会产生竞争中偏激的思想：嫉妒产生的是向别人投射冷箭暗器，在竞争之外的猎杀，使人走向极端变得卑劣，从而言之，竞争不能盲目断行。 合作，是个人或群体间为达到共同的目的需要的彼此合作，世界离不开合作，自然界，为了避免或减少被狩猎者所捕杀，通常会采取合作保护群体的做法，官场里，党派之间需要合作才能使自己不易被排挤，楚时《离骚》的作者屈原就是因不参与而被排挤才有了如今投汨罗江。更不用说世界上正采取经济一体化的贸易，没有合作，闭关锁国的清也为之垮台，中国有句老话：人心齐，泰山移。是的，有多少名人学士为了它赞叹出千古名句，一个人的力量或许是有限的，但群体的力量，是无比强大的，人们会说：“这样，选择合作是正确了的吧。”我却说：“不。”合作的双刃在于前者，竞争是不可分开的，没有了竞争，合作的力量止步不前，分享如今的喜悦却不看今后的结果，可能也不是永远的成功，所而言之，合作不可孤行。那么把两方面的选择都否定了，也就没了答案，而去把竞争与合作相互融合，作出你中有我，我中有你的关系，不就为双赢了吗?在合作中竞争，向对手学习，在竞争中合作，发扬团结向上精神，不以成败论英雄，古就有谚语：“一花独放不是春，百花齐放春满园。”是的，在今后的选择上，也许只是双选才能体现“双赢”，也就选择了“双赢。”

议论文范文示例二

有关成功方面的文章

品质造就成功愈挫则愈勇，没有经历过失败，怎会轻易成功?茫茫人海，漫漫人生。成功，永远都不会更替的主题。成功者自信、自强，集万宠于一身。但光环背后或许是一段段不为人知的坎坷经历。很多人只看到成功带给他们的荣耀，而并不知道荣耀所带给他们的挫折与艰辛。

自强，成功者必需的品质。是什么让一粒身在悬崖峭壁、饱受风吹日晒的被岁月遗忘的种子生根发芽，而后长成参天大树?是自强。或许与他作伴的种子有很多，但大都经不住时间与挫折的考验，要么自暴自弃，要么含恨而死。唯有自强者，饱受挫折的洗礼，难耐的痛苦与寂寞。谱写出自己的神话，诠释出生命的真谛。自强——成功的必要因素、首要因素。

自信，通往成功的法宝。唯有自信，方显生命的可贵。做自己想做的，追求自己想要的。或许你会被人嘲笑，或许别人会说你是疯子。但在学习、生活、工作中，要知道你是最棒的，没人会嘲笑甚至讥讽一名成功者。反倒是他们会被成功者看不起。无论何时何地，你要做的就是把自己最完美的一面展示给世人。当然，这需要足够的自信。自信——成功者的标志。自律，无论你是公司职员还是企业老板，无论你是还是普通百姓，都需要有自律意识。所谓自律，就是明白你什么时候该做什么，什么时候不该做什么，你可以做什么，你不能做什么。自律可以显示一个人的道德修养与文化水平。你可以做你认为最好的自己。但你必须倾听别人的建议或评价，或许他们代表不了全部，但至少可以代表部分人的感受，它可以让你明白你需要朝哪个方向努力，你需要放弃哪些，渐渐的提高你自己。自律——成功者的品质。成功后，每个人都一样，拥有着你成功前想要的一切。但成功或是成名前，每个人的经历却不尽相同。他们经历的坎坷与挫折，没有人知道，只有自己体味那里的酸甜苦辣。很多人看到的只是表面，而实质性的东西，没有人会关注。司马迁受尽酷刑，但很多人关心的并不是他在狱中是怎么被折磨的。他们只知道或者只关心他花费十几年心血着成的《史记》，以及他的研究价值和文学价值。成功，我们每个人所追求的，

功成名就之时你或许忘记了自己当年所经历的痛苦，但不会改变的是心中的那份永恒的追求与不变的信念。成功者，自强、自行、自律。自强、自行、自律，助你成功!

范文3

金牌不是年轻人的专利

——摘自竞报

北京奥运会，精彩纷呈。老树新花，分外美丽。

妈妈选手、久经沙场、伤痕累累……她们克服了常人难以克服的困难，以坚强的意志、迷人的风采征服了观众，很好地诠释了奥林匹克格言“更快、更高、更强”。

冼东妹，33岁，北京奥运会女子柔道52公斤级冠军。她的女儿已两岁，是一名妈妈选手。柔道运动，跌打滚爬，强度大，难度大。雅典奥运会夺冠后，冼东妹曾经退役，但祖国的召唤、对柔道的热爱，使冼东妹义无反顾地复出。19年的柔道生涯，使冼东妹伤痕累累，但她无悔地坚持。在本届奥运会夺冠后，冼东妹笑得非常灿烂。金牌，是对她最好的回报。

陈艳青，29岁，北京奥运会女子举重58公斤级冠军。陈艳青在北京刷新了挺举和总成绩奥运会纪录，傲视群芳。她是女子举重列为奥运会正式比赛项目后，第一个蝉联冠军的英雄。在一次次艰难突破，一次次夺冠后，陈艳青在举重台上度过了一个个春秋，三次退役，又三次复出，夺冠时，身上还有三颗钢钉。金牌挂胸前，陈艳青笑得非常欣慰。她告诉人们：吃苦越多，回味起来越甜。

若干年后，人们可能还会记得着名羽毛球运动员张宁含泪的笑。张宁，33岁，雅典奥运会羽毛球女单冠军。在本届奥运会上，张宁几乎每赢一场比赛，都像夺冠那样激动，那样眼含热泪。羽毛球运动对体力的要求极高，每场比赛，隔网激战的对手往往都比她小十来岁，用体力拖垮奥运冠军是她们共同的策略。但每次，张宁都挺住了，最终战胜谢杏芳夺取女单金牌。张宁含泪的笑让人难忘，轻轻羽毛，承载了太多的追求和希望。

老将之路，充满艰辛、传奇。成功者的足迹让人传颂，失败者的努力也让人敬佩。击剑运动员栾菊杰在比赛第二轮就被淘汰，但人们照样把掌声送给她。栾菊杰已经50岁，在奥运会击剑比赛中见到这样高龄的选手，简直不可思议，但栾菊杰做到了。第一轮，她迎战突尼斯选手布贝克里，以13比9获胜，对手整整比她小了30岁。24年前，栾菊杰在洛杉矶奥运会上为中国夺得首枚奥运会击剑金牌，如今，为了实现回祖国参加奥运会的梦想，栾菊杰创造了剑坛奇迹。

长江后浪推前浪，令人高兴;赛场老树开新花，也成佳话。

新华社记者朱国贤

范文4

胜利或是失败 总会一起分享和承担：师与徒

——摘自法制晚报

一日为师，终身为父。师徒之情真是难以用言语来形容。

面对徒儿的胜利和失败，做“父亲”的心情也像倒了五味瓶。

中国男子体操队时隔八年重新夺回男子团体金牌之后，队员们纷纷将金牌摘下，挂到了师傅黄玉斌的胸前。

因为小伙子们知道，为了这枚金牌，黄玉斌操劳得头发都花白了，甚至赛前都放话说，“金牌不超雅典，我就跳楼”。

师傅对他们的付出，小伙子们都看在眼里记在心里。而身挂金牌的黄玉斌此时一定比自己获得金牌还开心。

而女子飞碟多向决赛中，斯洛伐克选手苏珊娜?什特费采科娃获得银牌，赛后，她给自己的教练献上一吻，以表达对师傅的感激之情。

对师傅的感激还有另类的表现方式，意大利摔跤选手安德烈亚?明古齐在夺得男子古典式摔跤84公斤级金牌后，就给自己的师傅来了一个大背摔。

当然，不是所有的师傅都能分享到徒弟的胜利喜悦。

在男子举重69公斤级的比赛中，法国大力士达拜亚在最后一次挺举中没能成功，只能屈居中国大力士廖辉之后得到一枚银牌。场下，他的教练失望至极仰天长叹。

范文5

失误很离奇失败亦传奇

——摘自竞报

当埃蒙斯再次把金牌“送”给中国人的时候，有人建议授予他“中美友好使者”称号，亦有人亲切地称呼其为“当代白求恩”。这当然是开玩笑，但是，埃蒙斯两次奥运会把唾手可得的金牌让给中国的事情，确实也太离奇了。

四年前的雅典奥运会，天才小子埃蒙斯一路以绝对优势领先，眼看到最后一了，却把子弹射向了中国选手贾占波的靶位，其情其景至今令人记忆犹新。因此，当昨天埃蒙斯再次一路领先，再次到了放最后一的时候，虽然身为中国队的忠实拥趸，我还是忍不住说了句：老兄这次千万别再脱靶!

毫无疑问，这一刻，在全世界，肯定有不计其数的观众怀有此种想法。

可似乎历史注定要重演，埃蒙斯的最后一出现了一个和脱靶性质几乎同样严重的失误，只得了4.4环!

目睹此景，我瞠目结舌，解说员瞠目结舌，埃蒙斯的妻子、捷克美女、本届奥运会首金获得者卡特琳娜瞠目结舌。

而埃蒙斯，哭了。

我想，即使乐于看到邱健夺冠的中国观众，在这一刻，肯定也是惊愕多于惊喜，困惑多于快活。

金庸老先生的着作《天龙八部》曾记述，北宋年间，在大理国首都附近曾有过一次惊心动魄程度丝毫不亚于邱、埃之战的竞技比赛。当时，一方是佛教高人黄眉老僧，一方是四大恶人之首延庆太子，比赛项目是围棋，段延庆一路遥遥领先，眼看就要大获全胜之刻，

却离奇地失手自灭一目，以致全盘皆输。

彼时，面对意外结局，延庆太子一言不发，翩然而去，认赌服输，颇有高手风范;今次，埃蒙斯拭去泪水之后，更以真诚拥抱向邱健表示祝贺，尽显体育风度。

从雅典奥运会的脱靶，到本次奥运会的4.4环，埃蒙斯确实是有点郁闷。但反过来一想，虽然他始终与金牌无缘，但因为上次脱靶却寻得鸳鸯伴侣，此次失误更将使其永铭于奥运史册，从创造传奇的角度讲，埃蒙斯并非失败者。

在奥运会诸多比赛中，射击一直是个冷门项目，与田径游泳等热门相比，所获关注甚少。但我想，如果埃蒙斯有幸参加下届伦敦奥运会，出之时，一定会有无数媒体蜂拥而至。

正如顾拜旦所讲，对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗，参与将比取胜更重要。从雅典到北京，埃蒙斯虽然在最后一刻被命运之神两次捉弄，但在观众眼里，其实力已不容质疑，而那优雅的“输金不输人”的体育风度，更将会与这段传奇一起被载入奥运史册。

埃蒙斯的故事，再次向人们证实，体育之所以有魅力，奥运会之所以被称作人类最伟大的盛会，不单单是因为那些创造纪录的辉煌时刻，更因为它有这些失败的传奇，它们跌宕起伏，令人回肠荡气，小小赛场，便是人生的真实再现。

最后以一句中国歌词赠给马修?埃蒙斯先生：“论成败，人生豪迈，只不过是从头再来”。期待伦敦再见你。

范文6

情感、理性、认知

作为万物之灵的人类，在漫长的历史长河中，以丰富的主观情感以及对客观世界的认知构筑起纷繁复杂的社会体系。情感为人与人之间心灵的交融架设自由的桥梁，它以亲情、友情、爱情……维系着整个社会;认知则为人与客观的事或物之间的理解与探知铺就了通途!情感与认知之间，本就是相对的，对等的。然而实际上，冲动的感情和不明智的主观认识往往驾驭着人类的言行，替代了客观的认知，使得理性的天平倾斜了!寓言中的富人在面对失窃的事实时，对同样作出劝诫的儿子与邻家的老人，抱持着完全不同的两种态度。原因何在感情上亲疏之别左右了他对客观事实的评价!诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!太平天国的洪秀全，领导农民，开创了反帝反封建的创举，却由于统治者洪秀全的独断专行，任人唯亲，大肆提拔同宗族的亲信，封王封侯，排挤同属统治阶层中非其宗族的开国元勋、元老，诸如石达开、杨秀清、韦昌辉……导致苦心经营的大好山河断送人手，石达开愤然率天国精锐出走天京，韦昌辉滥杀无辜酿成震惊中外的\"天京事变\"?…¨是当时农民阶级中深厚的封建宗族思想，占据了洪秀全的心智，以所谓的\"亲情\"葬送了太平天国以及千百年来农民斗争的血泪结晶!历史的硝烟，并不曾掩去人们心申的理性。建国后，同志毅然拒绝调用湘潭老家的亲友赴京任职的请求，甚至将自己的亲生儿子送上抗美援朝的前线，提拔任用党内外有识之士，为共和国奠定了良好的基石。同志不愧为任人唯贤的典范!

用理性的思维来衡量感情与认知，在主观与客观之间寻求一个和谐的统一，不失为正确处理人际关系、人事关系的绝佳手段!俗语说得好:帮理不帮亲!先人为我们积淀了深厚的历史，今人又将以理性的天平衡量情感与认知，打造更为美好的明天。

2013年高考作文网上预测：微博时代，你孤独吗

阅读下面的材料后，按要求作文。

2012年3月18日，一个叫“走饭”的女孩儿在新浪上发了一条微博：“我有抑郁症，所以就去死一死，没有什么重要的原因，大家不必在意我的离开。拜拜啦。”翻阅她过去的博客，你会发现，她一直在微博上求救，只是我们没有“听到”而已。

技术倾向于简化生活中一切复杂的事物。人们在、微博上不断更新自己的状态，就好像全世界都在倾听一样。我们在社交网络上的种种行为，无非是为了让自己“被看到”，在别人的目光中，确认自我的存在，得到理解、关注与爱。为了得到肯定和印证，我们处处展示最好的自我，一旦没有得到回应，就陷入巨大的失落或者焦虑之中。

当笛卡儿说“我思故我在”的时候。独处与冥思是对自我的探索，以获得自我的完整性。网络时代的价值观是“我分享故我在”——我们并不想在真正亲密的意义上靠近一个人。但一旦断开连接，切断分享，自我也随之消失。

请根据以上材料，自拟标题，自定立意，文体自选；写一篇不少于800字的文章：不能脱离材料蕴含的意义范围作文，不得抄袭。

解题方向

方向一

【名师支招】

“微时代”的来临，契合现代人空闲时间零散的需求。凡事有其利必有其弊，“微时代”其实是快餐文化新的平台和表现形式，带给公众更多的浮躁。对于普通人，在享受“微时代”便利的同时，也在唾手可得的便利中日益懒惰。在具体写作中，可重点谈“利”或“弊”中的某一方面，也可着眼整体，谈对“微时代”来临的整体认识。

【备考片段】

在“微观念”的大肆蔓延下，人们渐渐失去理性、辨知能力和价值取向。北大校长周其凤在湖南某大学做演讲时曾说到“美国的教育是一团糟”，很快，被断章取义后的这句话风行网络。且不谈受批评者的满腹委屈，网民们这种盲目跟风的作法实在让人生畏。不明事情的来龙去脉，也不知具体情境，只知这句话爆出后惊人的轰动效果、火爆程度。一阵热闹后，留下的又是什么，很少有人思考。仿佛好戏散场之后，各自走各自的路一浮浅的“微时代”让人的心灵毫无方向地漂荡。

模拟点评：文段立意鲜明，观点尖锐犀利，素材援引和议论分析颇有“合金量”。全段是由现象到本质的逻辑顺序，特别是以客观的笔调解开了读者对北大校长周其凤一次演讲热点的困惑，颇具匠心。

方向二

【名师支招】

微博交流的世界里，对方可能远在天涯，也可能近在咫尺。对于网络而言，这个世界是缺乏情感的。握着鼠标不如去握着你的手，这样才能让逐渐疏远的人际关系不断拉近。可以从宏观的角度去表现微博时代人与人之间的关系，也可以从一个具体特例去展示，如对网络依赖现象的避让等。可以从个人心理的角度表现人与人相处应相互面对，打开心扉，学会理解与沟通，也可从自身角度出发，谈处理好自己与他人的关系方法。

【备考片段】

身处一室之内的人还需要用QQ进行对话，当家庭聚会时各人捧着各人的手机刷微博，一到家就打开电脑聊天而从不去邻里串门……长此以往，必然导致人与人之间情感交流的削弱与退化，导致人与人之间的情感疏离。而且网络上浮萍似的虚拟生活，也使人无法在人际关系上轻易扎根，不容易也不愿意与他人建立持久的关系，所以现代人对其他人感情上的“投资”显得较冷淡稀疏，并非事属偶然。虚拟社交是一把双刃剑，它在彰显魅力的同时，更容易降低人们处理现实问题的能力，进而形成新的心理封闭。而随着心理的封闭，便更依赖网络，沉迷于虚拟社交，久而久之，形成恶性循环，表面看似乎减少了人的孤独感，联络了感情，实际上却让人更加封闭与压抑。

模拟点评：本段主要从反面着手，以网络时代常见的一些生活方式为素材，对此进行论述。这些熟悉的生活场景令读者反思，因为它就在我们身边。而作者的分析也是客观的，他把虚拟社交比作“双刃剑”，主要意图是唤醒人们对人际交往的正确认识，正确地在新时代进行社交，从冷漠中走出来，不断改变自我。

方向三

【名师支招】

孤独感是弱者的杀手。要做强者，你就得学会孤独。孤独是“驿外断桥边，寂寞开无主”的冷清凄凉，是“标新立异二月花”的不同凡俗，是摒弃浮华留下来的沉思，是经历痛苦砥励形成的人格。孤独是网络时代人类普遍的情感，文章既可写自己，又可以写他人，既可以写现代人，也可以写古人古事，尤其关注人类发展史上许多文化人的生活经历。当然，从分析孤独的利弊角度入手的话，可以认为孤独是一种美丽，赞美孤独，享受孤独；也可以认为孤独是一种痛苦，批判孤独，远离孤独。

【备考片段】

孤单是个人独处的一种“生态”形式，它最高的精神活动大抵止于思念。而孤独也许呈现出孤单一人的生存形态，就像梭罗在瓦尔登湖独自搭起木屋，靠砍柴、钓鱼自食其力一样。但更多的时候，孤独却是在熟悉的人群里，习惯了的故土上，家人环绕的天伦中。孤独是一种精神的存在之态，它远离了现实，超越了现实，是精神永远向上、不停地已经走得很远了的必然。孤单离孤独远着呢！也许一生也到不了。孤单令人同情，使人理解，但很可怕，难以忍受；孤独给人底蕴，激人向往，充满希望和无限风光。这个世界，缺少的不是孤单，是孤独。它是优秀的标志和家园，犹如被污染的都市稀有的一角晴朗。

模拟点评：文段紧紧抓住“孤单”与“孤独”的不同，先谈“孤单”，再论“孤独”，最后两相对照，在条理清晰的论述中让我们明白了两者的差别，充分领略了“孤独”高贵的特质。素材上运用了梭罗在瓦尔登湖上的写意，富有超脱的意境之美。

素材仓库

虚拟社交“刺痛”现实交往

据《广州日报》报道，“以前一家人聚在一起，更多的是聊聊天，说说家常。可是今年我发现，大家一样聚在一起，却被手机、iPad给搅和了。孩子闹着要玩游戏，大人却时不时要刷一下微博，似乎人人都在埋头戳屏幕，把年迈的父母给撇在一边了。”谈起今年家庭聚会的感受，白领张先生颇显无奈。社会学人士称，智能手机、iPad等数码产品的普及，让越来越多玩家吃饭、睡觉及看电影都受到打扰，人际关系也可能因此而受损，甚至影响婚姻或亲子互动。有网友提议，聚会时拒绝玩手机。

遭遇微博传播的“逆淘汰”

一位音乐人的微博，引起了风波。他从老家“抵制”拆迁归来，发了一条微博：“回到北京的第一天，就是清查一些人近期的微博……没有声援的一律销光，划清界限，仍然没被销的主儿愿好自为之……不要说最起码的原则与判断，给你一次做人的机会都不要，从内心蔑视你！”此举让很多人反感。“既没关注，也没转发，主动和你划清界限”之类的评语中，夹杂着谩骂。像惯常类似的事件一样，支持者和反对者们，很快“打”成一片。支持皆朋友，反对皆敌人——常见的“帮派”之争，又一次爆发。好在当事人意识到了问题，随后致歉：“今早我发表了下面的微博，话糙理不糙，但言辞偏激，跟我这个人一样。这话只针对我的一些私人朋友，在微博吐槽很不合适，造成了很大误会……我向你们道歉！”

备考佳作

微博孤独症

有些东西，玩着玩着，就失去了最初的纯粹。它在时间中像果实一样，由青涩走向成熟时，如果没有被采摘得以适当贮存，难免会有腐烂坠地的结局。

我已很久没有更新微博。冷眼观望着粉丝数微小波动着，一天多几个，过几天又少几个。不过是些流动的投机者，想获取你的关注，无论你是否投桃报李，他们最后都会自动消失。这些人的目的，只在于增加自己的粉丝数，而非真正关注别人。这在微博流行初期，是不曾发生过的。后来微博普及到凡上网者皆有一个时，大家的粉丝数反而不增反减。以至于有个女孩，苦于没有粉丝，拿了一沓百元钞票，贴上自己的微博地址，上街遇人就发，小区里的邮筒也被“贿赂”。

人类原本是群居动物，是社会发展结束了原始集体群居的状况。在现代文明的洗礼之下，人们各自蜗居在水泥丛林密密麻麻的房屋里，却多变成了老死不相往来的邻居。咫尺天涯的现实人际关系，反不如互联网天涯若比邻的虚拟关系热络。而微博的诞生，简直等同于网络群居时代的开始。

你感兴趣的人、与你有关系的人、推荐给你的人，以此类推，微博服务的能量，足以使全中国的人都产生不同层次、不同类别的关系。

不知从何时起，曾经彼此关注的人，曾经彼此心有灵犀的人，微博更新不再同步，互动也不再频繁。十天半月不发一言已成常态。但名字在那儿，头像没变，每天都看见，每天都沉默而过。唯有一些不相干的微博喧哗着，却与你的情感、心灵，无关。

微博没有院墙，没有门窗，大家毫不设防地群居在同一个广场。你可随时随地收听任何人的声音。在这一片纷扰里，又有几人与你息息相关，关注你的喜怒哀乐？万花丛中过，孑然一身的孤独感，来得更加强烈。

你想与这个世界谈谈，你想发出自己的声音，你想拥有粉丝，于是你开了微博，混迹于亿万人海里，你却只能自说自话，连一个听众也没有。孤独是可耻的，是不欲使人同情

的，所以没有多少人会像那个女孩，用钱来邀请听众。

你整天手不离机，眼不离屏幕，身心基本奉献给了网络，连吃个饭也忙着发图，食不知味的你，总是不知觉间忽略了身边最近的人。这种只关注自己无视他人感受的自私一样被带进了微博世界，每个人都只盯着自己的粉丝数与个人悲喜得失，却希望获得别人真心的倾听，这注定是个肤浅的梦；也让微博，变成了一种越来越使人感到孤独的生活方式。

微博的产生和流行，商人看到了商机，政客看到了监控，明星看到了粉丝团，我却看到了赤裸裸的孤独：它是那么简洁、有力，轻易便横跨了960万平方公里。

名师点评：

本文紧扣材料，不蔓不枝。开头以诗意的语言引出微博的话题，列举了女孩花钱找粉丝的典型素材；接着由现象到本质，冷静地思考了微博时代所带来的利与弊，流露出来的是对生活方式变化的担忧；在文末，作者虽没有直点旨意，却通过“赤裸裸的孤独”形象地表明了观点，那就是“适度远离虚拟网络，投入到现实的人际交往中去”。令人如梦初醒。

亮点揭示：思考缜密、结合现实、素材典型

押题作文二

“教育与人才”写作导引

[文题展示]

阅读下列材料，按要求作文。

我国著名科学家钱学森逝世前，发出了著名的“钱学森之问”：“我觉得更重要的是要具有创新思想的人才。问题在于，中国还没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，都是些人云亦云、一般化的、没有自己独特创新的东西，受封建思想的影响，一直是这个样子。我看，这是中国当前的一个很大问题。”

根据上面的文字，以“教育与人才”为话题写一篇作文。要求：1．启选角度，自拟题目；2．除诗歌外，文体不限；

3．不得套作，不得抄袭；4．不少于800字。

[文题解读]

“教育为本”主题

“钱学森之问”——为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?这是关于中国教育事业发展的一道艰深命题，需要教育界乃至社会各界破译。“十年树木，百年树人。”教育是定邦的基础，是文明传承的纽带，是塑造灵魂的沃土。古往今来，“建国君民，教学为先”，“百年大计，教育为本”。教育问题是关系到国计民生的问题，中国要屹立于世界民族之林，中国要发展强大，必须要有“具备创新思想的人才”。人才哪里来?当然从教育中来，这是教育的第一要务。时代呼唤杰出的人才。时代需要创新的教育!

[写作导引]

话题作文，是针对一种现象或事物，自由命题进行作文。这类作文题面一般不含有观点，内容上不予，形式上往往也是体裁不限，自拟题目，自主立意，自由选材。“教育

与人才”，这个话题针对著名的“钱学森之问”，引发思考。作文时，可以发表议论，也可以记叙经历，编写故事，抒发感受等。

就此话题而言，构思立意时应主要注意以下两点：

其一，要善于“化大为小”。“教育与人才”这个话题和其他话题作文一样，写作范围十分宽泛，是一个比较开放的构思空间。我们可以最大限度地发挥想象力和创造力。如果仅把话题当做一个僵死的概念，笼而统之去做文章，势必出现内容空泛、文意散漫的现象。所以，写好这个话题作文的第一点要求就是善于在一个宽泛的范围内，“择其一点，不及其余”，也就是只写“大范围”中的“某一方面”。如果不注意把握话题，缩小写作的口子，就会出现“下笔干言，离题万里”的毛病。我们可以选择一个小小的切入口，如一件事、一个人、一种感受、一点看法等等，集中笔力加以突破，把自己所选择的话题角度写细写深写透，做到“以小见大”。教育就类别而言，可以分为家庭教育、学校教育、社会教育等；就内容而言，又可以分为道德教育、知识教育、情感教育、心理教育等。每一个方面都可以立意，都可以深入下去，让话题更“小”些，当然行文时，要与“人才”联系起来，不能顾此失彼。

其二，要善于“写出新意”。高考“考试说明”中“发展等级”要求考生作文有创新：“见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。”要达到这—要求，必须增强“选择意识”，要善于选择自己熟悉的、想说的(有话可说的)、有一定拓展空间的内容去写。“教育与人才”这个话题，对于当今学生最熟悉的家庭教育和学校教育，可以作为选材的重点范围。选材上要有独到的眼光，不选陈题旧话。

写好这篇文章，要善于选择新的切入点，也就是从新的方面认识事物，表现事物。在文章的构思和表达上，最主要的是独具慧眼，独具匠心，不要四平八稳，波澜不惊。在观

察事物、认识事物的角度上，要做到独辟蹊径，有特别的感悟，不人云亦云，表现出文章的新颖性和作者的创造性。语气上要有独特的魅力，不平铺直叙泛泛而谈。“教育与人才”这个话题，可以多用对比论证，让人在比较中鉴别真伪，在对比中明辨是非。

写作素材链接]

1．我国著名文学艺术翻译家傅雷对自己的孩子要求是：事业上永无止境，思想上谦虚诚实。他在写给儿子的信中说：“你的弹琴成绩，叫我们高兴。对自己父母不用怕‘自吹自捧’的嫌疑，只要同时分析一下弱点，把别人没说出而自己感觉到的短处也一‘齐告诉我们。把人家的赞美报告我们，是你对我们最大的安慰，但同时必须深深检讨自己的缺陷。这样你写的信就不会显得过火；而且这种自我批评的功夫也好比一面镜子，对你有很大的帮助。把自己的思想写下来与在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨格外深刻，对自己的印象深刻。你觉得我这段话对不对?”

2．1978年，新中国向美国公派第一批50名留学生。2009年，约10万名中国学子在美国大专院校求学。2010年前十个月仅成都就有115名学生申请赴美留学，交流签证。

3．法国思想家圣西门有两个假设：第一个假设：假如法国突然损失了自己的50名优秀物理学家、50名优秀化学家、50名优秀作家、50名优秀军事和民用工程师……法国马上会变成一具没有灵魂的僵尸。第二个假设：假如法国失去了国王的兄弟和那些王公大臣、参事、议员、主教、元帅、，并不会给国家带来不幸，因为他们并没有给国家带来进步。美国作家房龙则有个更耸人听闻的说法广发明蒸汽机的瓦特对我们国家发展的根本贡献大于18世纪后半期和19世纪前半期所有的政治家、将军、银行家和政客加起来的总和。”

教育是什么?杜威说：“教育乃是社会生活延续的工具。”夸荚纽斯则认为：“只有受过一种合适’的教育之后，人才能成为一个人。”教育是人类社会不可或缺的承前启后、继往开来的大事业。没有教育，社会生活就无法延续。没有教育，社会就不会进步。没有教育，人类的智能就不会发展。没有教育，人就不能成为一个真正的人。

那么，如何理解“教”“育”这两个字呢?

[名家作品选读]

谢冕：永远的校园

一颗蒲公英小小的种子，被草地上那个小女孩轻轻一吹，神奇地落在这里便不再动了——这也许竟是夙缘。已经变得十分遥远的那个八月末的午夜，车子在黑幽幽的校园里林丛中旋转终于停住的时候，我认定那是一生中最神圣的一个夜晚：命运安排我选择了燕园一片土。燕园的美丽是大家都这么说的，湖光塔影和青春的憧憬联系在一起，益发充满了诗意的情趣。每个北大学生都会有和这个校园相联系的梦和记忆。

尽管它因人而异，而且也并非会一味的幸福欢愉，有辛酸烦苦，也会有无可补偿的遗憾和愧疚。我的校园是永远的。因偶然的机缘而落脚于此，终于造成决定一生命运的契机。青年时代未免有点虚幻和夸张的抱负，由于那个开始显得美丽、后来愈来愈显得严峻的时代，而变得实际起来。热情受到冷却，幻想落于地面，一个激情而有些飘浮的青年人，终于在这里开始了实在的人生。

匆匆五个寒暑的学生生活，如今确实变得遥远了，但师长那些各具风采但又同样严格的治学精神影响下的学业精进，那些由包括不同民族和不同国籍同学组成的存在着差异又

充满了友爱精神的班级集体，以及战烟消失后渴望和平建设的要求促使下向科学进军的总体时代氛围，给当日的校园镀上一层光环。友谊的真醇、知识的切磋、严肃的思考、轻松的郊游，甚至失魂落魄的考试，均因它的不曾虚度而始终留下充实的记忆。燕园其实不大，未名不过一勺水。水边一塔，并不可登；水中一岛，绕岛仅可百余步；另有楼台百十座，仅此而已。但这小小校园却让所有在这里住过的人终生梦绕魂牵。

其实北大人说到校园，潜意识中并不单指眼下的西郊燕园，他们大都无意间扩展了北大特有的校园的观念：从未名湖到红楼，从蔡元培先生铜像到民主广场。或者说，北大人的校园观念既是现实的存在，也是历史的和精神的存在。在北大人的心目中，校园既具体又抽象，他们似乎更乐于承认象征性的校园的精魂。我同样拥有精神上的一座校园。

我的校园回忆包蕴了一段不平常的记忆。时代曾给予我们那一代青年以特殊的际遇，及今思来，可说是痛苦多于欢愉。我们曾有个充满期待也充满困惑的春天。一个预示着的早春降临了，万物因严冬的解冻而萌动。北大校园内传染着悄悄的激动，年轻的心预感于富有历史性转折时期的可能到来而不安和兴奋。白天连着夜晚，关于中国前途和命运、关于人民的民主和自由的辩论，在课堂、在宿舍、在湖滨，也在大、小膳厅、广场上激烈地进行。这时有着向习惯思维和因袭势力的勇敢抗争。

那些富有历史预见和进取的思想，在那个迷蒙的时刻发出了动人的微光。作为时代的骄傲，它体现北大师生最敏感、也最有锐气的品质。与此同时，观念的束缚、疑惧的心态，处于矛盾的两难境地的彷徨，更有年轻的心因沉重的负荷而暗中流血。随后而来的狂热的夏季，多雨而湿闷。轰然而至的雷电袭击着这座校园，花木为风雨所摧折。激烈的呼喊静寂以后，蒙难的血泪默默唤醒沉睡的灵魂。他们在静默中迎接肃杀的秋季和苍白而漫长的冬日。

那颗偶然落下的种子不会长成树木，但因特殊的条件被催化而成熟。都过去了，湖畔走不到头的花阴曲径；都过去了，宿舍水房灯下午夜不眠的沉思，还有轻率的许诺，天真的轻信。告别青春，告别单纯，从此心甘情愿地跋涉于泥泞的长途而不怨尤。也许即在此时，忧患与我们同在，我们背上了沉重的人生十字架。曼妙的幻想，节日的狂欢，天真的虔诚，随着无可弥补的缺憾而远逝。我们有自己的青春祭。

从这个意义上说，这校园与我们青春的希望与失望相连，它永远。燕园的魅力在于它的不单纯。就我们每个人说，我们把青春时代的痛苦和欢乐、追求和幻灭，投入并消融于燕园，它是我们永远的记忆。未名湖秀丽的波光与长鸣的钟声，民主广场上悲壮的呐喊，混成了一代人又一代人的校园记忆。

一种眼前的柔美与历史的雄健的合成；一种朝朝夕夕的弦诵之声与岁岁年年的奋斗呐喊的合成；一种勤奋的充实自身与热情的参与意识的合成；这校园的魅力多半产生于上述那些复合丰富的精神气质的合成。燕园有一种特殊的气氛：总是少有闲暇的急匆匆的脚步，总是思考着的皱着的眉宇，总是这样没完没了的严肃和沉郁。当然也不尽然，广告牌上那些花花绿绿的招贴，间或也露出某些诙谐和轻松，时不时地出现一些令人震惊的举动，更体现出北大自由灵魂的机智和聪慧。北大又是洒脱和充满了活力的。

这真是一块圣地。数十年来这里成长着中国几代最优秀的学者。丰博的学识，闪光的才智，庄严无畏的思想，这一切又与先于天下的严峻思考，耿介不阿的人格操守以及勇锐的抗争精神相结合。这更是一种精神合成的魅力。科学与民主是未经确认却是事实上的北大校训。二者作为刚柔结合的象征，构成了北大的精神支柱。把这座校园作为一种文化和精神现象加以考察，便可发现科学民主作为北大精神支柱无所不在的影响。正是它，生发了北大恒久长存的对于人类自由境界和社会民主的渴望与追求。

这里是我的永远的校园，从未名湖曲折向西，有荷塘垂柳、江南烟景，从镜春园进入郎润园，从成府小街东迤，入燕东园林阴曲径，以燕园为中心向四面放射性扩张，那里有诸多这样的道路。年复一年，日复一日，那里行进着一些衣饰朴素的人。从青年到老年，他们步履稳健、仪态从容，一切都如这座北方古城那样质朴平常。但此刻与你默默交臂而过的，很可能就是科学和学术上的巨人。当然，跟随在他们身后的，有更多他们的学生，作为自由思想的继承者，他们默默地接受并奔涌着前辈学者身上的血液——作为精神品质不可见却实际拥有的伟力。这圣地绵延着不会熄灭的火种。它不同于父母的繁衍后代，但却较那种繁衍更为神妙，且不朽。它不是一种物质的遗传，而是灵魂的塑造和远播。生活在燕园里的人都会把握到这种恒远同时又是不具形的巨大的存在，那是一种北大特有的精神现象。这种存在超越时间和空间成为北大永存的灵魂。

北大学生以最高分录取，往往带来了优越感和才子气。与表层现象的骄傲和自负相联系的，往往是北大学生心理上潜在的社会精英意识：一旦佩上北大校徽，每个人顿时便具有被选择的庄严感。北大人具有一种外界人很难把握的共同气质，他们为一种深沉的使命感所笼罩。今日的精英与明日的栋梁，今日的思考与明日的奉献，被无形的力量维系在一起。青春曼妙的青年男女一旦进入这座校园，便因这种献身精神和使命感而变得沉稳起来。这是一片自由的乡土。从上个世纪末叶到如今，近百年间中国社会的痛苦和追求，都在这里得到集聚和呈现。沉沉暗夜中的古，这校园中青春的精魂曾为之点燃昭示理想的火炬。一代又一代的中国学者，从这里眺望世界，用批判的目光审度漫漫的封建长夜，以坚毅的、顽强的、几乎是前仆后继的精神，在这片落后的国土上传播文明的种子。

近百年来这种奋斗无一例外地受到阻遏。这里生生不息地爆发抗争。北大人的呐喊举世闻名。这呐喊代表了民众的心声。阻遏使北大人遗传了沉重的忧患。于是，你可以看到一代又一代人的沉思的面孔总有一种悲壮和忧愤。北大魂——中国魂在这里生长，这校园是永远的。怀着神圣的皈依感，一颗偶然吹落的种子终于不再移动。它期待并期许一种奉

献，以补偿青春的遗憾，并至诚期望冥冥之中不朽的中国魂永远绵延。

《“教”？“育”？》范文示例

教育，由“教”与“育”组成，“教”是“教授，传道、授业、解惑”，育是“培养，养成人格之事业也”。这两个字必然连在一起，若“教”与“育”分开，那“教育”的含义就会混淆不清，因为“教育”的合成意义为“教授知识，培养人才”。

数千年，有不少人误解了这两个字，有时将其单纯理解为“教授知识”，而有时却将其理解为“培养品德”。“教授知识”能提升人的知识内涵，若单纯只有“教”，那即使错教，杂教甚至乱教，也似乎无可厚非。“培养品德”是用尽一切方法将人发展成无损国家、无损人民的人，可是如果这个社会的人都只会喊空口号，毫无才干，毫无专长，那么这个社会还能发展吗?

从古到今，教育的最终目的都是培育人才。在孔子之前，教育被官方垄断了，平民没有受教育的权利。从孔子开始到今，私学就一直存在，而教育的范围也随之扩大。自隋之后，科举创的出现，教育的意义似乎有了显现，无论民间还是官府，都有大批的人才被挖掘出来；为国效力。不过也有很多是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“人才”。

至此，我们应该明白，光是“教”或“育”都是行不通的，只有两者结合，这样才有用。我们来看看现今的教育，许多青少年感叹压力太大，可是，父母的期待，老师的教导，国家的重担，统统被冠以“教育”之名压在一群原本活泼的青少年稚嫩的肩头上，殊不知他们已经快被压得喘不过气未了。试想这样的教育能培养出杰出的人才吗?

中国需要发展，发展需要人才，人才需要教育。如果把“教”和“育”割裂开来，我

们永远不能回答钱学森先生的问题。

2013高考模拟命题作文

“传承”导写及范文

【作文题目】

阅读下面的材料，按照要求作文。

伦敦奥运会的主体育场“伦敦碗”全部采用“拼装”工艺连接起来，伦敦奥运会结束后，该体育场被拆卸成一个供市民使用的活动场所。

有人疑惑地问伦敦鲍里斯·约翰逊：“伦敦碗”被“打碎”，本届奥运会的遗产不是少了许多了吗？鲍里斯·约翰逊说，最好的遗产不是保留，而是将一种精神和快乐传承下去，让它深深地扎根于人们的心中，在人们心中开花结果。

请以“传承”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。

【写作指导】

本文的写作需要思辨三个问题：一是传承什么？它可以是“实化”的什物、遗产等，也可以是“虚化”的精神、品质等。但从构思的角度来讲，对前者你需要由“实”升华到“虚”，以提升立意的高度；对后者你需要把“虚”化为“实”的人、事、物，以增强内涵

的可感性。二是为什么要传承？无论是世界的文明史，还是华夏的文明史，都是一部世代相传的历史，传承是发展的前提，有“传承”才能“接力”，有“接力”才能更加“给力”。三是怎样传承？既要“古为今用”，在对前代的传承中充实、壮大、发展自身，走可持续发展之路；又要“与时俱进”，在对前代的更新、开拓、超越中锐意前行，走扬弃升级之路。只有将这三个问题先想透理顺，我们的文章才能写出应有的高度、厚度和亮度。

《传 承 》 范文

老王一直经营着一个裁缝铺，起早贪黑，但他从来不觉得累，因为只要一想到他那宝贝女儿，身中便会生出无穷的劲头。

阿娇刚出生没多久，她的母亲便因感染风寒去世了，这可苦了老王，又当爹又当娘，家中大小事务都由他一人操持。

阿娇十分乖巧，洗衣做饭样样都会，且生得一双水灵灵的大眼睛，白皙的皮肤，小嘴巴，美人胚子一个。老王越看这个女儿越是喜欢，什么家务活都舍不得让她做，生怕伤了她那双玉手。

每次老王在灯下熬夜做衣服时，阿娇就坐在旁边，不吵不闹，还不时地为老王续一杯茶，往灯里添一点油。老王累了一天，阿娇便会上去帮他捶捶肩，老王顿时觉得什么疲劳都没有了。睡觉前，阿娇便会端来一盆洗脚水，老王心中更是乐开了花。

一晃十八年过去了，阿娇也由一个不懂事的小女孩长成了亭亭玉立的少女。由于老王做衣服的手艺好，人品又好，每个在他这儿做过衣服的人都是他的回头客，更加上女儿十分漂亮，上门提亲的人简直要把门槛踏破了。

经过千挑万选，阿娇最终嫁给了镇上一户开粮店人家的儿子。大喜之日，鞭炮一响，老王的眼泪就扑簌簌地掉了下来，他在心中犯难：人都说勤快妈妈懒女儿，我这虽是爸爸，但也从未让她十指沾水，这到婆家被人嫌弃怎么得了？

事实证明，他的担心是多余的。每次有人从镇上回来，他都会打听女儿的消息，一提到他那女儿，人们便会赞不绝口：“你那女儿啊，真传代，一家大小，男女老少，谁身上没有她做的衣服啊！”“你那女儿啊，可得她公公婆婆的欢喜咧，人家简直把她当自家女儿疼，又精明，又能干，家中大事小事，无论有多难，到她那儿便全都给解决了……”

老王还是不放心，便借买布料路过为由到女儿家走了一圈，只见家中被女儿收拾得干干净净，女儿的婆婆满是感激地对老王说：“能娶到你家女儿是我儿子的福分，我们老两口也决定了，将家中的账簿交给她，粮库的钥匙也由她保管。”在一旁许多时未开口的公公说：“你女儿不仅传了你的手艺，而且还传了你的为人，晓得疼人。”

“真的传了我的代吗？”老王心中这么想着，眼里却觉得湿润润的，心中暖乎乎的。

《传 承》范文二

雨，细腻地在江南下着，下了千年万年。巷子里的青石板被那细腻的雨洗礼了千载万载，也变得光滑了。细雨是江南小镇的精灵，它在娓娓讲述着江南小镇的前世今生。

清晨，姑娘们个个端着木盆，提着棒槌，在河岸边敲打着衣服，潺潺的水声与那棒槌的敲击声合奏成绝美的旋律。纯朴的姑娘们在河边浣着衣衫，时不时传来一阵笑声。旭日渐渐升起，巷子里传来了自行车铃铛的声音。巷子口，有一位中年妇女正卖着刚出笼的包子，她纯朴的笑容为每一个路人都送去了一份温暖。是啊，在这儿，在这江南小镇，散发

着的是那现代都市久违的乡土气息，它是江南特有的文化，它就传承在那一张张纯朴的笑脸上。

中午，细雨又淅淅沥沥地下了起来，似乎江南和雨是分不开的！空气里是熟悉的炊烟的味道，还夹杂着泥土与雨水的腥香。漫步在这青石板铺成的小巷中，粉墙，黑瓦，是江南的主体，它掩映出的是一份宁静，一份让人不忍心去打破的宁静。撑起一把油纸伞在巷子里慢慢地走着，走过每家每户的门口，倾听每家每户的故事。江南的人家是热情的，是没有一丝企图的，他们可以为你一个外乡人准备一桌丰盛的饭菜，与你拉上一夜的家常。穿过了一条小巷，便会觉得恍若隔世，经历了千年一般。江南的雨依旧在细腻地下着，它传承着江南最淳美的文化。

傍晚，细雨笼罩着江南，河岸边杨柳扶风，轻柔地舒展着身姿。家家户户都把东西搬进了屋里，渐渐地可以看见，窗户里慢慢有了一圈黄晕。天渐渐黑了，万家灯火，四周一片静谧，河畔有时还会传来一阵摇橹声。独步小桥，河水潺湲，这时你可以想见马致远的那首《天净沙·秋思》了！小桥，流水，人家。夜晚的江南就是这么恬美，这么安详，带给人无尽的遐思。河水是江南文化的忠实传承者，它将江南安闲的情韵从古流到了今。

在这物欲横流的尘世间，你是否也应该卸下包袱，漫步这江南的小镇，心如止水地感受一下传承千年的闲适。

河面上又荡起了那一阵阵橹声，它荡过了万斛天光，从遥远的秦汉而来，传承着那一份份最质朴的文化！

命题作文“架一座心灵之桥”写作指导及例文

「命题形式」

请以“架一座心灵之桥”为题，写一篇不少于800字的作文。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

「审题提示」

“桥”的作用是连通双方，使两岸的交往不再存在障碍：“心桥”连通的则是两颗心灵，使心与心达到交流、理解和沟通。

现实生活中，我们缺少一座沟通的桥，我们也太需要一座沟通的桥，来拉近我们心灵之间的距离。我们渴望沟通、交流、理解，渴望拆除心灵的围墙！我们有话可说，有事可写，有情可抒……

「思路突破」

思路设计一：架一座心灵之桥，能减少冷漠、猜疑，增加理解、交流，形成互敬互爱、互谅互让的人际关系。

思路设计二：架一座心灵之桥，能消除歧见、误解，保持健康的心态。

思路设计三：架一座心灵之桥，能碰撞出思想的火花，激起创造的灵感。只要双方敞开心扉，让各自不同的见解或主张相互碰撞，新异的思想火花就会不断迸发。

思路设计四：架一座心灵之桥，需要双方以平等和真诚赢得尊重和信赖。

思路设计五：架一座心灵之桥，需要以宽容和包容达到心灵的默契。

思路设计六：架一座心灵之桥，要善于倾听和表达。善于倾听，能够提升交流的质量；善于表达，能使陌生人不再疏远，使朋友更加亲密。

「素材积累」

名言警句类：

1、美言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

2、与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。 （《庄子》）

3、你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，每个人只有一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，每个人就有了两种思想。（英 萧伯纳）

4、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更博大的是人的胸怀。 （法 雨果）

5、就是在最好的、最友善的、最单纯的人际关系中，称赞和赞许也是必要的，正如油滑对轮子是必要的，可以使轮子转得快。 （俄 托尔斯泰）

典型事例类：

1、有一对毗邻的兄弟因纠纷而发展到反目成仇的地步，弟弟在两个庄园之间挖了一道一丈深的沟，以示永不往来。哥哥立马雇来一个工匠，让工匠为他打造一堵高3米的墙，

以示永不相见。但是，当哥哥外出干活回来时，惊得目瞪口呆，因为他的眼前并不是什么墙，而是一座美丽的小桥，小桥穿过沟渠连通了两座庄园。这时弟弟也回来了，见状便从桥那边跑过来，抱住哥哥说：“您真伟大，在我做了对不起您的事之后，您还建了一座美丽的小桥。”于是两兄弟握手言和。当他们转身要向铁匠致谢时，铁匠已不见踪影了。?

2、一把坚实的大锁挂在铁门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，它瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，那大锁就“啪”地一声打开了。铁杆奇怪地问：“为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”钥匙说：“因为我最了解它的心。”

3、或许诗歌真是从寂寞中酿出来的，否则为什么所有的诗人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能与别人进行交流。有一次，海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板说：“我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝？”毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱，身材瘦小，落落寡欢，不修边幅，而且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。”海子无奈地耸了耸肩膀，默默地走出了餐馆，同时也走进了更深的寂寞。

《架一座心灵之桥》 优秀例文一

桥，是沟通两岸的媒介。因为有了桥，人们可以跨过障碍，到达彼岸。——题记

每个人，彼此交流，需要一座沟通双方的桥梁。这座桥，需要双方同时动手，从两边建起。那么，为建造一座心灵之桥，我们该怎么做呢？

用善良来架一座心灵之桥。

善良，我我国优良的传统美德。每个人，都应怀有一颗善良的心。与人为善，构建和谐。1990年夏天，河南省驻马店市的退休女工邵美玲，上街买菜时见路旁有位大娘吃力地搬着东西，便上前帮忙。交谈中得知这位78岁的刘淑贞是个五保户。从此邵美玲便常来帮老人料理家务，照顾她的起居。邵美玲的善良使得她与老人之间架起了一座心灵之桥。世事就是这样的奇妙，这位老人正是自己的母亲，当年由于生活所迫，老人把自己的亲生女儿送给了别人。母女相认，自是其乐融融。

试想如果不是邵美玲的善良，不去帮助她，没有和她交流，又怎能打开尘封多年的往事，成就一度人生的佳话呢。善良，确实能在人与人之间架一座心灵之桥。

用真诚架一座心灵之桥。

真诚的人总是能得到别人的信任，彼此敞开心扉。

孔子云：“与朋友交，言而有信。”汉朝人季布以真诚而闻名。他跟随项羽战败，被刘邦通缉，不少人都出来掩护他，使他安全渡过难关。后来因为季布的真诚，受到了汉王朝的重用。季布，用真诚在人与人之间架起了一座心灵之桥，使得他与人交往中少了障碍。

廉颇和蔺相如之间出现了重大的误会，心灵没有办法得到沟通，弄不好会危机到赵国的安全。是蔺相如用自己的真诚化解了一场矛盾，使得两个成为“刎颈之交”。架起的心灵之桥直通两个人的内心，再没有了沙漠，有的只是共同为国家出力。

用宽容架一座心灵之桥。

宽容是消除隔阂、误解的良药，是化解矛盾积怨的法宝，是融合人际关系的润滑剂。

蜀国在诸葛亮去世后任用蒋婉主持朝政，他的下属杨戏性格孤僻，讷于言辞。蒋琬与他说话，他只应不答。有人看不惯，和蒋琬说：“杨戏这个人对你如此怠慢，太不像话了！”他坦然一笑说：“人嘛，各有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不了台。所以他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”宽容，就在他们之间架起了一座心灵之桥，共同维护着人与人之间的协调。

让我们彼此敞开心扉，架一座心灵之桥，让世界再没有隔膜，让世界和谐美好！

《架一座心桥》优秀例文二

“故事的小黄花……”周杰伦的《晴天》轻柔优扬，我不禁忘我地跟唱了起来。这后果不堪设想——“口平！”妈妈撞开门，怒发冲冠地拉下我的耳机，一下子把我飘荡的心拉回了现实。我总认为她老人家真是不懂得潮流，别人都在谈当代新星的歌，她呢，竞哼起了80年代的陈腔老调，扫兴！

“我说你怎么成绩大退，原来如此！要是再被我发现，我非把这破机子摔烂不可！”妈妈的骂声可谓余音绕梁，我心惊胆颤地收好CD机，乖乖地做起了那些整日整夜折磨得我记忆力衰退的课外练习题。“你看看，别人燕西多认真，要是这次期中考你落下来了，叫我们怎么好意思出去见人！”我血涌上脑：“你每次把我和燕西比较，想过我的感受吗？我是不如燕西勤奋，不如她刻苦，可你比掉了我的自信、自尊，一切都是为了你那所谓的老脸？！”但我没有失去理智吼出这番话，因为毕竟她是我母亲。

妈妈的怒气大概也消了，看我默默地做着作业，便悄悄退出我的房间。书桌上那一大堆妈妈买回来的练习似乎在密谋什么：“我们这些高智能题可不能亏待她”、“我们得让她时刻都不离开”、“没错，毕竟我们是从清华北大出来的，可不能图有虚名”。我满脸痛苦地望着窗外，万籁俱寂，泪很自然地流下来。看着燕西家灯光映出的光亮，想着妈妈刚才说的，我就像个被遗失在旷野上的孩子，找不着回家的路，不知所措。我伸出手，拼命想抓住母亲当年的温和慈爱，但是那一切似乎都已灰飞烟灭了。我忍不住掩卷痛哭。“其实，我和妈妈就像两条平行的河岸，凶猛、愤怒的河水浩浩荡荡，常年从我们中间流过，我们遥遥相望却默默无语……”我任泪水肆无忌惮地涌出，在日记本上写下这一切。

“这是给你买的《数学培优设计》，有很多经典……”爸爸边推门进来边说，但当他看见我千方百计想要藏走的日记本和擦干了却掩盖不了的泪痕时，突然哑了。我看着父亲惊慌失措的迅速消失的身影，心中突然涌起一阵内疚……

几天后，当我再次打开日记本时，却发现了母亲熟悉的字迹映入眼帘：“妈妈给你施加的压力太大了吧？请原谅做妈妈的望女成凤心切好吗？看到你所写的日记，妈妈才明白，我禁锢了你的自由太久，从现在开始（应该不晚吧），让我们彼此之间都坦诚一些，让这本日记本成为我们沟通的桥梁，好吗？另外，请原谅妈妈看了你的日记。”泪，夺眶而出。刹那间，儿时的记忆铺天盖地涌来，母亲的温存让我不再感到孤独。

母亲啊，我有什么理由不原谅您呢？您那份真挚而执着的母爱是世上最美的乐曲，感动了那条名叫“代沟”的河，在我们的心间架起一座沟通彼此的桥。原来，只要有爱，“两条平行的河岸”也会有相会的一天。

《结》范文

审题训练：

什么叫“结”

提示：

结：1. 用绳、线、皮条等绾成的疙瘩，如:解结;蝴蝶结;装饰结；2. 关键，如：诚信者,天下之结也（《管子》）；3. 比喻心情烦闷,心里有结，如：意有所郁结（司马迁《报任安书》）。

【我的见解】

讨论话题，表明见解

立意训练：

【文章阅读】

链接话题，初步提升

范文一 情结可有，心结不宜

摔门、挠头、跺脚、拍大腿，女排输球时，电视机前的几位同事便是这般表现，与看男篮、男排时的平静截然相反。焦急，相信不仅是我的同事，是全国人民共同的心情，也同时反映出国人的女排情结——必胜！也难怪，毕竟三大球里只有这里最有戏。可事与愿违，0∶3的比分定格时，失望就写满在每个人的脸上，这时让我看到的是大家情结背后的

那个心结。

结，名词之意为疙瘩，动词之意为系疙瘩。总而言之，都有疙瘩的意思。其实，早在奥运会开幕前的女排大奖赛上，怀着女排感情疙瘩（情结）的人们就已看到了失利，但大家几乎不约而同地认定只是阴沟翻船。小组赛接连败在古巴、美国手下时，仍执拗地认为陈忠和是在放烟雾弹。待到3∶0干脆地赢下俄罗斯时，感情疙瘩空前放大，直等“和平大战”时欣赏前输后赢，直等笑到最后。其实，中国女排不具备争金的绝对实力是不争的事实，从女排大奖赛时就表现得很明晰了，可惜大小媒体都在做出“保存实力、调整状态”的分析；女排实力逊于巴西已是事实，但在全国上下“女排必胜”的情结支配下，大家宁愿只想着胜利。赛后女排姑娘们没有痛哭失声，懊悔不已，说明自知真是实力不济而非临场失常。可叹国人情结至此，已成心结。

我们往往受困于心结。心结会令人去想达不到的目标而无法释然，会令人去做力不能及的事而难幡然醒悟。心结不同于不懈追求，因为心结已脱离了实际。这就好比人人都追求幸福美满的生活，首先应该知道什么样的幸福最适合自己。非要把自身幸福定位在花不完的金钱、最豪华的汽车、每个房间走一遍就得喘的豪宅上，距离实际就太远了。所以，城市里不只有无数被生活逼成的房奴，还有无数为豪宅心甘情愿献身的房奴，也有一身名牌啃馒头咸菜的所谓金领。无他，皆因一个面子心结作崇。再如，每人都该有个奋斗目标，但不是非把目标定成当多大官不可。可是，当官心结之下，就有人拉关系、走后门、送金银地去钻营，相信他们也知道有悖道德，怎奈心结至此，难以自持。

女排早有自知之明，比赛也的确足够努力，结果面前没留遗憾，但心结之下的观众却接受不了这个现实。于是上演一出当局者清、旁观者迷的戏。

情结可有，心结不宜。

范文二《情结》

春风吹散了嫣红翠绿，却扯不断对祖国的绵绵依惜，岁月斑驳了朱门高墙，却带不走对故土的款款深情。这种依惜、这种深情就如同一根根细线，最后织成一个个结，将我们与祖国紧紧扣在一起了。

这种情结，是李白 “抬头望明月，低头思故乡”的深夜徘徊，是巴金 “我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作”的人生表白。而在游子踏尽每一寸土地走向与故土背离的未知彼岸时，这种情结犹显深重。波兰的钢琴家肖邦在他39岁的生命中，最后18年是在法国度过的。他在离开祖国波兰之际，随身带走一只盒子，盒子中仅装有一抔黄土。后来他葬身异国，留下遗嘱，嘱托后人将他的心脏运回祖国，而他的骨灰就与那抔黄土一同装在那只盒子里。他用的他的行动表达了他的爱国情结，他的心脏在波兰——那一片他所挚爱的的土地上永久的跳动着，而他的身躯则和故乡的泥土紧紧相依。

这种情结，是林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的坚定信念，是陈辉“英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐”的无畏精神。抗日英雄杨靖宇身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，他率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。日寇曾派人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：“不，我有我的信念。”最后，他因弹尽粮绝而壮烈牺牲。敌人用刺刀剖开他的肚子，在他的肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。杨靖宇用他的生命为爱国情结涂抹上最壮美的颜色，使我们在永远的仰视之中，也不知不觉的把自己的人生系进那一个“结”中。

这个“结”不因为时间的久远而松动，不因为死亡的威胁而朽弃。有人带着“结”远赴重洋，结的一端是长江黄河的澎湃，一端是明月当空的辉映；有人带着“结”舍生忘死，

结的一端是无私的奉献，一端是身心无休无止的煎熬。

一名人曾说：要是哪一天孙儿问我，哪儿是我的故乡，我该要怎么回答。我是如此深爱着，我要怎么回答，哪儿才是我们的故乡。我们都知道同胞都在殷切的期盼着团圆。这种深深的情结一方面让和维系于每一个中国人的血脉之中，另一方面也让一代代中国人为之努力献身，从和平统一、一国两制的制定，到通邮、通航、通商，我们看到曾经的疏远已逐渐淡化，曾经的距离逐渐变成两岸人们的相互理解，相互支持。这就是爱国情结的力量所在。

是啊，因为这深重的爱国情结，所以周恩来说“我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源”。

因为这深重的爱国情结，所以赵博生说“我死国生，虽死犹荣”。

因为这深重的爱国情结，所以陈毅说“祖国如有难，汝应作前锋”。

因为这深重的爱国情结，一种无形的力量将祖国与你我他紧密的扣在一起，从此以后再不相离相弃。

范文三 故乡情结

乡关何处?自古至今，无数人提出过这样一个似乎毫无意义的问题。我们中华民族对故乡有着特别浓厚的感情，每一位游子离乡多年便总会有这种感叹。故乡在这些游子心中打下了一个结——故乡情结。

相信不少人都读过崔颢的《黄鹤楼》。小时候我能把它背出来，而现在却只记得最后两

句了：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”只记得这两句，是因为这两句给我的印象最深；之所以给我的印象最深，是因为我想只有这两句才真正体现了作者当时的感情。什么感情?是一种思乡的感情，是心中那个解不开的故乡情结。

在中国，人人知道李白，也几乎人人读过他写的《静夜思》：“床头明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗可以说是中国古今诗坛上最耀眼的一颗明珠，千余年来它照耀着我们这片神州大地，至今仍熠熠生辉，而它所表现的，也正是中华儿女心中那个解不开的故乡情结。

在生活中，我们常常能听到这样的故事：某一位华裔老人，幼年到外国留学，奋斗多年后，功成名就，子孙满堂。可是到了老年，日日牵挂的却总是那片故土。于是他或衣锦还乡，或叶落归根，或归心似箭却客死他乡。其中有喜有悲，但总离不开他们心中那个解不开的故乡情结。

记得在初一的语文课本中，有一篇萧乾写的《枣核》，读来令人感动。它写了一位美籍华裔老人身在美国，心在故土，他多次设法托老友带了几颗枣核，几颗故乡的枣核到美国去，了却了自己的一点心愿。还记得有一位留学生，在飞离祖国前，抓了一把故乡的泥土带在身边，让它日夜伴着自己，仿佛自己还在故乡。这份思乡之情，也就是那个解不开的故乡情结。

日本有一部很有名的电影，名叫《望乡》，我虽没看过，却也时常听别人提起。其中有这样一个场面：在东南亚，一片荒凉的土地上，立着几百个日本女子的墓碑，而这些墓碑竟都是背向着北方——她们祖国的方向。虽然由于身世的特殊，她们都自觉无颜再见祖国家乡的父老乡亲，然而在这一层深深的愧疚之心的深处，不也还是那一份至死未逾的恋乡之情么?由此看来，民族虽有不同，感情却能相通。世界上的人们都共同拥有的，恐怕就是

心中的那个解不开的故乡情结了。

故乡的山很美，故乡的水很甜，故乡的人很亲，故乡的情很深……有人说，中国人是属于故乡的。这并不完全正确。中国人之所以属于故乡，是因为中国人属于中国；世世代代的远方游子思恋故乡，归根结底是因为他们都深深地热爱着自己的祖国。

长长的，长长的故乡情结，只有祖国母亲才能解开!

范文四 人生的“结”

一位哲人曾经说过：“人生就像一根长长的绳索，一边是你；一边是生命的尽头，而绳索之上存在着许许多多的结，便是人生的炊坷。”

这些大划、小的结存在于绳索的各个角落，有的是漂亮的蝴蝶结，人们总不忍心去解开它，因为它总是人生中意外的礼物。当你与一位陌生人因误会不期而遇，两人囱误会误打误撞，成为朋友，等到你们双方都明白事情的，知道当初是—场误会。此时的你们却不愿去解开那个绚丽的蝴蝶结，宁愿让它永远存在于你们的记忆中。

有的是人们心中那一个个心结。这样的结总是让人坐立不安，辗转难眠。人们用尽了千万种办法却还是劳而无功；这样的结解除的办法只有一个：那就是解铃还需系铃人，是谁为您系上了那个心结就要谁来解。朋友间一点小小的误会，只要大家能够面对面地把误会解释清楚，用彼此互相信任的心情来体谅对方，这个心结便可以解开。母女之间因不同意见发生的小小分歧，由此产生心灵上的膈膜，这就在双方心里都系上了一个小小的结。这样的结说来难解，但只要母亲用那宽容的母爱融化孩子幼小的心，孩子用那纯真美好的话语轻抚妈妈慈爱的脸颊，心中那层膈膜便会不攻自破，而那个小小的结也会随之迎刃而

解。一句温馨的话语，一个浅浅的微笑，一个鼓励的眼神，一声短短的祝福，这些看起来微不足道的东西，其作用却是超乎想象的。它们足以让沉封在人们心中多年的结在弹指间解除。以宽容对待友人，以和善对待群众，你会感到快乐。人生有些结早巳打上了死扣，是怎么用力也解不开的。譬如失去的机遇，迷失的青春，破碎的家庭，虚度的年华。因为这些都是人生中逝去的幸福，时光不可能倒流，不可能再让你选择一次。悔恨是人生最难熬的痛苦，也是人生最典型的一个死结。它是给予那些不珍惜时光人的惩罚。

我们不能渴求上天赐予幸福，但至少对于眼前的结不要自暴自弃，更不要碌碌无为，随波逐流地等待时光过去，勇敢地面对才是明智的选择。

人生就像一条奔流而下的河流，不管喜不喜欢，人生的道路却只能往前不能退后。河流中的小石块会阻碍河流的前进，但如果没有这些大大小小的石块，河流又如何能激起美丽的浪花，那样的人生将会是二潭死水，毫无生机。

命题作文

“莲的魅力”写作指导