孙子兵法翻译、解释

孙子兵法一翻译

一、 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

译：战争是国家的大事，关系人民的生死，国家的存亡，是不可不细心研究和 慎重考虑的。

二、 曰法。

故经之以五事，校之以计，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将, 五

译：所以要从五方面来比较、核算，探求其事实。第一是主义，第二是时间， 第三是空间，第四是精神，第五是纪律。

三、 道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。

译：道的含义，就是使全国人民，意志统一，精神集中，人民和，才能同 心协力，同生死，共患难而不怕牺牲。

四、 将者，智、信、仁、勇、严也。

译：为将者，必须具有才智、威信、仁爱、英勇、严肃等精神与性格。

五、 曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒熟练？ 赏

罚孰明？吾以此知胜负矣。

译：自问：谁的主帅，能使全体军志统一与精神集中？谁的将领具有才能? 谁得天时地利？谁的法令能贯彻执行？谁的强大？谁的士兵有训练？ 谁得赏罚，公正严明？根据这些事实判断，便能预先知道谁胜谁败。

六、 计利以听，乃为之势，以佐其外，势者，因利而制权也。

译：分析情况，计算利害，然后部署打击敌人之形势；并利用其他有利的手段 与权宜之处置，掌握变化，进行机动。

七、 兵者，诡道也。

译：兵法，是诡诈多端，千变万化的行为。

八、 能而示之不能，用而示之不用。

译：有能力，故意显示没有能力，要用兵，故意显示不用兵。

九、 近而示之远，远而示之近。

译：欲攻近处，故示欲攻远处；欲攻远处，故示欲攻近处。

十、此兵家之胜，不可先传也。

译：这就是军事家战胜的道理，但战争乃千变万化，必须灵活运用，决不可能 事先传之其秘诀的。

十一、夫未战而庙算胜者，得算多也。

译：战争未发生以前，要有精密周详的国防计划，得到胜利的，是因为计划精 详。

十二、其用战也贵胜。

译：大军出争作战，以争取胜利为第一要务。

十三、夫钝兵、挫锐、屈力、殚货，贝y诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善后 矣！

译：如果疲惫，挫失锐气，经济枯竭，则邻近敌国，便会乘机入侵；虽有 智谋的主帅，也将无法结束战争，确保胜利了。

十四、故兵闻拙速，未赌巧之久也。

译：所以用兵作战，宁可速战速决，千万不可过于慎重，而延误时机。 十五、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

译：所以不能彻底了解用兵危害的人，就不能完全了解用兵的利益。 十六、故杀敌者怒也，取敌之利者货也。

译：所以勇敢杀敌者，需激发其敌忾心；要想使我军夺取敌人物资，就非 重赏俘虏者方可。

十七、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

译：将敌车换上我方旗帜，加入我军而使用之，又需善待降俘人员，这就是所 谓胜敌而越强的道理。

十八、故兵贵胜，不贵久，故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。

译：战争以胜利为第一要务，但不贵持久，一个懂得用兵的将帅，他掌握了民 族的生命，亦是国家安危的主宰。

十九、凡用兵之法，全国为上，破国次之。

译：战争的法则，以保全国力的完整为上策，如国力受到损害则较差。

二十、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

译：所以最高明的战略，是以谋略，战胜敌人；从外交上战胜敌人，也算好的 其次是用野战，打败敌人；最下策是攻击敌人的城堡和要塞。

二一、 故善用兵者，屈人之兵，而非战也；拔人之城，而非攻也；毁人之国， 而非久也。

译：善于领导战争的统帅，屈服敌人，用不着打战；夺取城池，用不着攻坚； 毁灭其国家，亦当速战速决行之。

二二、 必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

译：是则必须从政治、经济、文化、军事、外交、谋略等各方面，全面进行斗 争，方可达成不劳顿兵力，而获全利的目的，这就是国家战略。

二三、 故小敌之坚，大敌之擒。

译：若是弱小的，又要固执坚守而不能灵活运用，那就要成为强大敌人的 俘虏了。

二四、 夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。

译：国家的将帅，是国家的栋梁，将帅健全，国家必定强盛；将帅不健全，则 国家必定衰弱。

二五、 不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣。

译：不了解军中的法令，而干涉军政，则使军中迷惑，无所适从。

二六、 不知三军之权，而同三军之任，则三军疑矣。

译：不懂得军中的权变战法，而干涉军事指挥，将使军令紊乱，而使军中产生 疑难，并使军心疑惑。

二七、 识众寡之用者胜。

译：知道兵力多少用法的，胜利。

二八、 将能而君不御者胜。

译：将帅有指挥才能，而国家元首不干涉牵制者，胜利。

二九、 知己知彼，百战不殆。

译：了解敌人，也了解自己，可以百战不危。 三十、孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。 译：孙子说：从前善于指挥作战的将领，先将自己的部署妥当，使敌人无

机可乘，立于不败之地；在等待敌人发生错误，暴露弱点，自可战胜敌人。

三一、 故善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。

译：善于作战的将领，却能使敌无法胜我，但不言绝对可以胜敌。

三二、 故曰：胜可知，而不可为。

译：所以说：胜利可以预计知之，而不能勉强造成之。

三三、 不可胜者，守也；可胜者，攻也。

译：使敌无法胜我，是属于防守的事；战胜敌人，则是属于攻击的事。

三四、 守则不足，攻则有余。

译：防守作战，每易感兵力不足用；攻击作战，反常觉兵力有余裕。

三五、 善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。

译：善于防守者，能如遁藏于九地的深渊；善于攻击者，又能像天兵下降。

三六、 故能自保而全胜也。

译：诚如是，则防守时，必可确保无虞，攻击时定可大获全胜。

三七、 故举秋毫，不为多力；见日月，不为明目；闻雷霆，不为聪耳。

译：就好像举起秋毫，不能算有力量；看到日月，不能算是明眼；听到雷响， 不能算是聪耳。

三八、 古之所谓是战者，胜于易胜者也。

译：古时所谓善于作战的人，都是胜敌于无形，亦可说是胜的非常容易。

三九、 故善战者之胜也，无智名，无勇功。

译：故善于作战者之获得胜利，既无智之名，亦无勇之功。 四十、故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

译：善战者的战胜敌人，所以完美无缺者，因为他既能妥为部署自己，又能捕 捉敌机，已操必胜之算故也。

四一、 是故胜兵先胜，而后求战；败兵先战，而后求胜。

译：所以战胜者，都是先造成必胜的条件，才同敌人开战，只有失败者，才抱 着侥幸的心理，先同敌人开战，而徒求力战幸胜。

四二、 善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

译：善战的将帅，修明军政，确保法制，才能决定胜败之胜。

四三、 兵法：「一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜」。

译：兵法上说：第一是「判断」，第二是「部署」，第三是「人力物力的数量」 第四是「比较计算」，第五是「战胜敌人」。

四四、 故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战，若决积水于千仞之谿 者，形也。

译：战争之胜利者，通常集中一切有形无形的优势军力于决战地点，若以镒称 铢，等于四、五百倍之悬殊，败者则恰好相反；又好像决八千公尺高谿积 水的冲击力量，敌人当然无法抗拒这种形势了。

四五、 孙子曰：凡治众如治寡，分数是也。斗众如斗寡，形名是也。

译：孙子说：管理众多的，如同管理少数的一样，这是属于编组的问题。 指挥大作战，如同指挥小一样，这是属于号令的问题。

四六、 兵之所加，如以破投卵者，虚实是也。

译：以兵加于敌，能如以石击卵者，是以我之实，及敌之虚也。

四七、 凡战者，以正合，以奇胜。

译：作战的时候，都是用「正」兵当敌，出「奇」兵取胜。

四八、 故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

译：所以善于出奇兵的人，就像天地那样变化无穷，像江河那样奔流不竭。

四九、 终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。

译：既终而复始，像日月的循环，既死而复生，像四时的往来。

五十、激水之疾，至于漂石者，势也。

译：水从险陡的地势流下，激流飞快，以至能冲漂石块，是形势所造成。

五一、 鸯鸟之击，至于毁折者，节也。

译：凶猛的鹰鸯，高飞急降，能毁折其他小鸟的翅翼，是一鼓作气的力量。

五二、 是故善战者，其势险，其节短，势如张弩，节如机发。

译：所以善于作战者，其气势险如张弩，敌人不能抵挡，其节奏短如机发，敌 人无法避免。

五三、 纷纷纭纭，斗乱，而不可乱也。

译：旌旗纷纷，人马纭纭，在混乱的战斗中作战，要使不可混乱。

五四、 浑浑沌沌，形圆，而不可败也。

译：战车转动，步骑奔驰，在浑沌不清的情形下作战，要使我军不为敌所乘。

五五、 治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

译：「数」是的编组，为治乱之源；「势」是破敌的艺术，为勇怯之本；「形」 是阵地的部署，为强弱之分歧点。

五六、 故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；以利动之，以实待之。

译：故善于欺骗敌人者，能立于主动的地位，使敌追随我军的创意，示以乱怯 若之形，俾敌中我利诱，然后以治勇强的实力而等待之。

五七、 故善战者，求之于势，不责于人，故能择人任势。

译：善战的将领，能从战争的态势上，寻求胜利，不从官兵身上苛求责任。所

以将帅要能择任干部的长处，造成战争有利的态势。

五八、 木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。

译：木石的性格，放在安静平坦的地方，就静止，放在危险倾斜的地方，就滚

动，正方形则停止，圆斜形则行动。

五九、 故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

译：所谓善战敌人的态势，就像转动圆形大石，从千丈高山上滚下来，其势之 凶猛可知矣。

六十、故善战者，致人而不致于人。

译：所以善于指挥作战者，能主动制敌，而不受制于敌人。

六一、能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。

译：要使敌人自己肯来，必用利益去引诱他，要使敌人不敢来，必设法妨害他，

叫他不敢来。

六二、 故敌佚能劳之，饱能飢之，安能动之。

译：敌欲休息，则设法使他疲劳；敌欲温饱，则设法使他飢饿；敌欲安闲，则 设法使他劳动。

六三、 出其所不趋，趋其所不意。

译：向敌人不注意的地方进军，攻击敌人不曾意料的方面。

、 攻其必取者，攻其所不守也。

译：攻击之所以能夺取目标，获得胜利，乃因我攻击敌防守薄弱或未设防之处

六五、 守而必固者，守其所不攻也。

译：防守而一定能固守者，乃因我阵地险要，配备严密，使敌人不易攻击或不 敢来攻。

六六、 故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。

译：善于进攻的人，敌不知道如何防守；善于防守的人，敌不知如何进攻。

六七、 微乎！微乎！至于无形；神乎！神乎！至于无声，故能为敌之司命。 译：微妙到使敌人不见我军行动，神化到叫敌人听不出任何声息，为此则敌人

的生命，我可掌握之。

六八、 进而不可御者，冲其虚也。

译：进攻而使敌人无法抵御者，是因为攻击敌人空虚的地方。

六九、 退而不可追者，速而不可及也。

译：后退而使敌无法追赶者，是因我行动迅速，敌人来不及察觉。

七十、乖其所之也。

译：设疑异以欺骗敌人之意。

七一、 我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。

译：我们不想作战时，虽画地而守，敌人也不来攻，是因为别的方面，我们已 经牵制着他的原因。

七二、 故形人而我无形，则我专而敌分。

译：虚张声势，使敌多所防备，而我却自匿其形，使敌难测我之虚实，则我的 兵力就能够集中，敌军却因备多而分离。

七三、 能以众击寡，则我之所与战者，约矣。

译：能以优势的兵力，攻击少数的敌人，则与我所交战者，就弱小易制。

七四、 寡者，备人者也；众者，使人备己者也。

译：兵力不足，是「被动」时去防备敌人所造成的，兵力忧裕，是「主动」时 能使敌人备己所造成的。

七五、 故知战之地，知战之日，则可千里而会战。

译：如果能判断出将再什么地方与时日作战，则可远涉千里同敌人去会战。

七六、 以吾度之，越人之兵虽多，亦悉益于胜哉？

译：据我分析，越国的兵虽多，他安能取胜我无国呢？

七七、 故曰：胜可为也，敌虽众，可使无斗。

译：所以说：胜利是可以造成的，敌人的兵，虽然众多，可使他无法同我们战 斗！

七八、 故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而 知有余不足之处。

译：检点策划，以求得失与利害；侦查敌情，以了解其动静的道理，并以局部 战斗或威力搜索而探求其险易与虚实。

七九、 策之而知得失之计。

译：经过推测研判，可以了解敌计划的得失利害。

八十、作之而知动静之理。

译：利用侦查与搜索，可以判明敌运动或驻止的原因。

八一、 形之而知死生之地。

译：地形的研判，可以得知何处为生地及死地，可自由运用战力。

八二、 角之而知有余不足之处。

译：以局部接触或威力搜索，可获知敌部署的强弱、虚实之处。

八三、 因形而措胜于众，众不能之，人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜 之形。

译：看破战机，取胜敌人，众人只知道我军的胜利，而无法了解我究竟运用何 种战法？

八四、 故其战胜不复，而应形于无穷。

译：因为我们每次作战，不会用同一战法，都是「运用之妙，存乎一心。」变 化无穷故也。

八五、 夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚；水因地而制 流，兵因敌而制胜。

译：战争型态有如水，水的形态，是由高处，奔流向下，战争的规律，则为避 实而击虚；流水因地形而变化其方向，作战是根据敌情而决定其制胜方法。

八六、 故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜，谓之神。

译：所以战争没有固定的形态，也像水没有固定形态一样，能根据敌情变化而 取胜的，才算是用兵如神。

八七、 凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军事。

译：用兵的方法，将帅受命于国家元首，从动员，编成大军，到达国境同 敌人对阵，最困难决定的，就是作战目标。

八八、 军争之难者，以迂为直，以患为利。

译：作战目标的难于决定者，是采取间接路线与从患害中去检讨利益。

、 故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

译：形迂远之路，或诱敌以利，即可出其不意；故我军行动，虽在敌后，及可 得先制之利，这就是以迂为直的计策。

九十、故军争为利，军争为危。

译：争取作战目标，是为的胜利，但亦是很危险的事情。

九一、 举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。

译：携带全部装备辎重去行军作战，则行动迟缓，影响战斗，可是留置辎重装 备于后方时，行动虽快，有时会失弃之。

九二、 故不知诸侯之谋者，不能豫交。

译：凡不了解国际情势者，不能运用外交。

九三、 不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军。

译：不熟悉战地山林、险要、沮泽地理形势者，不能行军作战。

九四、 故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。

译：作战时，欺诈所以误敌致虚，利诱所以乘敌袭隙，再以分合应敌，极奇正 之变。

九五、 廓地之利，悬权而动，先知迂直之计者胜，此军争之法也。

译：深入敌境候，更应展开战地政务，因粮于敌，分赏，再权衡轻重，订 定尔后之行动。凡是均以采用间接路线为有利，此为争取作战目标的最好 方法。

九六、 夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。

译：金鼓旌旗是用来帮助耳目，统一大军行动的。

九七、 所以变人之耳目也。

译：加强军中通信联络的方法。

九八、 故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。

译：所以打击敌军可以挫折其士气，打击敌军主帅，可以动摇其心，所以, 早晨起来，朝气锐满，时到中午，逐渐懈怠，傍晚则多现疲乏。

九九、 故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。

译：所以善用兵者，要避开敌人朝锐之气，乘其懈惰疲惫时，再同他作战，这 是掌握军中士气的方法。

一00、以治待乱，以静待哗，此治心者也。

译：军中纪律严肃，方能以治待乱，将校指挥若定，始可以静待哗，这是指挥 官坚定决心与意志的要领。

一O—、以近待远，以佚代劳，以饱待飢，此治力者也。

译：知迂直之计，制敌机先，即可以佚代劳，以饱待飢，此为保养我军战力， 打击敌人有生力量之要诀。

一O二、无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。

译：敌人若严整以待我，切莫作正面无计谋的攻击，须避其锐锋，出奇兵扰乱, 乘其变化而袭击之。

一O三、故用兵之法，高陵勿向，备邱勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食, 归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

译：所以用兵的法则，敌军先据高地，切莫仰攻之；居高临下时，亦不可迎战; 佯作败走时，勿受其骗；朝气旺盛者，不可攻之；诱我之兵，决不可取； 未败图归者，不可阻之；被围之敌，不留缺口，则将作困兽之斗，宜引诱 其外出，再设法歼灭之；无所归之穷敌，迫之，将被其反噬。以上都是选 定一「作战目标」时，所极应避免的。

孙子兵法一解释

1、 始计：始，就是初的意思；计就是谋的意思。

2、 校之以计：校，比校也；计，核算也。

3、 而索其情：索，探求也。情，事实也。

4、 律。

道、天、地、将、法：道，是主义。天是时间。地是空间。将是精神。法是 纪

5、 阴阳：是画夜、晴雨、晦明而言。

6、 寒暑：是指节令的转换与凉燠的变易而言。

7、 时制：时间的力和机动力。

8地者：地，就是指空间而言，包括地形与地略。

9、 10、 11、 12、 13、 14、 15、 16、 17、 18、 19、 20、 算利害。

21、 22、 23、 24、 驾四马。

25、 26、 27、 28、 29、

曲制：就是部曲之节制或是编制（组织制度）

官道：就是百官之分或是人事（纪律赏罚）

主用：就是主掌军资费用或是主计（经理财务）

主孰有道：主，国家的元首。谁的主帅，能使全体军统一，精神集中。

将孰有能：将，包括将帅与全体军官而言。谁的将领具有才能。

天地孰得：天地，天时与地利。谁得天时与地利。

法令孰行：行，无阻也。谁法令能贯彻执行。

兵众孰强：强，指兵力与兵器。谁的强大。

士卒孰练：练，指技术与能力。谁的士兵有训练。

赏罚孰明：明，公平也。谁的赏罚，公正严明。

将「听」吾计：听，接受也。

计利以听：计利，计算敌我之利害也。以听，令部属听从之谓。分析情况, 计乃为之势：然后部署打击敌人之形势也。

以佐其外：从外部以佐助也，如运用外交、行反间等。

庙算：庙，宗庙也。算，计划也。庙算即等于今日之国防计划。

驰车千驷，革车千乘：驰车、革车，均古时军用车辆名称。驷，乘也，一 车千里馈粮：馈，送也；即运送粮食补给之意。

内外之费：指出征军，在国内、外供应等用费而言。

宾客之用：指外交、顾问、间谍等用费而言。

胶漆之财：当时军用弓矢甲楯等兵器，多以胶漆涂之。

车甲之奉：奉，供给之意。燠的变易而言。

30、 用战：指用兵作战。

31、 钝兵挫锐：钝兵，指兵器弊钝。挫锐，指士气挫折。言疲惫，锐气挫 失。

32、 攻城则力屈：攻城，攻坚也。力屈，力尽也。

33、 暴师：谓出征在外，蒙犯风雨也。

34、 殚货：殚，尽也。殚货，谓财竭也。

35、 拙速：挫，即平凡实用之意，即直接了当的意思。速战速决。统一， 精神集中。

36、 役不再籍：役，即兵役也。籍，即召集或动员的意思。仅行一次动员，以 解决战争也。

37、 粮不三载：不作第三次粮食运输也。

38、 远输：远道运输也。

39、 贵卖：物价高昂也。

40、 近于师：指大军糜集地区之民众。

41、 百姓财竭：物价昂贵，通货膨胀，人民生活必因难。

42、 中原：指国内也。

43、 甲冑矢弩，戟楯蔽橹：均为古代战具也。

44、 丘牛革车：辎重革车也。

45、 破车罢马：指作战驰车而言。

46、 当吾廿锺：锺，古时齐国之容器也。

47、 莣秆：莣片一豆箕也。秆，禾秆也。均为牛马饲料或

48、 故杀敌者，怒也：怒，敌忾心也；谓杀敌必激励其敌忾心。

49、 取敌之利者，货也：利，战利品也。货，赏赐也；此句言士卒之勇于夺取 战利品者，宜有赏也。

50、 赏其先得：激励士气，使勉力奋进也。

51、 卒善而养之：优待降俘人员而使用之也。

52、 胜敌而益强：即转变敌人力量，为自己力量，而愈战愈强也。

53、 司命：犹言救星也。

54、 谋攻：以计谋屈服敌人之意图。

55、 全国为上，破国次之；全，保全也。破，破损也。

56、 用兵之法：指国家战略而言。

57、 上兵伐谋：上兵，最高之战略也。伐，争取或攻击也。

谋，谋略也。最高明的战略是以谋略，战胜敌人。

58、 其次伐交：交，外交或结盟也。

59、 其次伐兵：伐兵，指野战而言。

60、 其下攻城：攻城，指要塞之攻防。

61、 修橹轒轀：修，治也。橹，大楯也。轒轀匚b

以b车名。

62、 具器械：谓准备攻城所用之一切器材。

63、 距闉：一 b即碉堡、地道等攻城时所作必要之阵地或据点等工事。

、 善用兵者：指最高统帅之善用兵者而言。

65、 谋攻之法：就是政略或国家战略。

66、 辅周则国必强：周，无缺也。

67、 辅隙则国必弱：隙，不全也。

68、 縻军：政令不一，指挥错乱，进退失据之军也。

69、 上下同欲：系言同仇敌忾，义无反顾之意。

70、 君不御：御，干涉也。

71、 百战不殆：殆，危也。

72、 一胜一负：一，或也。

73、 乱军引胜：自相紊乱，弓I敌致胜。

74、 军形：军中战守之形也。

75、 善战者：即深悉军事战略之将领也。

76、 不可胜：即自己处于不败之地步，使敌无可胜之隙，不能取胜于我也

77、 待敌之可胜：谓乘敌之败形而胜之也。

78、 不可胜者，守也：言防守动作，仅可使敌不可胜我。

79、 可胜者，攻也：言若欲胜敌人，非采取攻击行动不可。

80、 胜于易胜：胜于无形也。亦可以说，胜的非常容易。

81、 不忒者：忒云才，误失也。

82、 所措必胜：「措」,措施，处置也。

83、 胜兵：指「立于不败之地」而言。

84、 先胜：指未战而庙算胜者而言。

85、 度生量：乃根据地形判断，决定作战部署。

86、 量生数：为根据作战部署所需人力物力之总数量。

87、 数生称：比较敌我一切战力之数字因素。

88、 地生度：指地形之远近、广狭、险易等而作之判断。

、 以镒称铢：意谓必须集中有形无形之作战力量于敌决战之地点也。

90、 千仞：形容其高深也。

91、 兵势：「势」，破敌之势。

92、 治众如治寡，分数是也：「治」,管理也。「分数」，编组也。

93、 形名是也：旌旗曰「形」，金鼓曰「名」，「形名」，号令也。

94、 奇正是也：奇正，指正面作战与出奇制胜而言。

95、 碬技：「碬」丁才，砺石也。

96、 虚实是也：「虚实」，以实击虚也。

97、 以正合：「正」，与敌合战之谓「正」。

98、 以奇胜：「奇」出敌不意之谓「奇」。

99、 五声：宫、商、角、征、羽也。

100、 五色：青赤黄白黑也。

101、 五味：酸咸辛苦甘也。

102、 激水之疾：「激水」，积水急下也，「疾」急捷貌。

103、 漂石：「漂」,浮也。

104、 势也：「势」力之急而猛者。

105、 鸷鸟：鹰类。

106、 毁折：毁其骨、折其翼也。

107、 其节短：「节」适度的调节时间与空间。

108、 张弩：了以，古之军用强弓，弓身装有发条机，用以发矢。

109、 发机：「机」，为弓之发条机。

110、 纷纷纭纭：旗帜不整貌。

111、 浑浑沌沌：行列不整貌。

112、 木石之性：其指挥部众与敌人作战，恰如推动木石一样。

113、 先处战地而待敌者佚：谓以迅速行动，先在战地，完成一切战备之意

「佚」，、同逸，安详也。

114、 致人：支配人。

115、 致于人：被敌人支配也。

116、 利之也：「利」以利诱之。

117、 害之也：「害」，妨碍也。

118、 出其所不趋：攻其所不救也。

119、 趋其所不意：攻其所不备也。

120、 无人之地：指敌人不注意之地，或敌配备薄弱之地。

121、 不守者：指敌薄弱处而言。

122、 攻而必取：攻敌之虚也。

123、 守必固：守其所不敢攻或攻而不易克之地、即守者之险要也。

124、 故善攻：常藏于无形，使攻者不知其应攻。

125、 剩其所之：设疑异以欺骗敌人之意。

126、 形人：即虚张声势，使敌多所防备，而分散其兵力。

127、 无形：即自匿其形，使敌辨测我之虚实也。

12 8、策之：为推测之意。

129、 作之：为动作之意。

130、 形之：为虚张欺骗之意。

131、 角之：为接触之意。

132、 五行：金、木、水、火、土也，相克相生，救无常胜。

133、 四时：春、夏、秋、冬也，循环无己，岂市「常位」。