从《狂人日记》看外国作家对鲁迅的影响
【摘 要】：鲁迅《狂人日记》受到了很多外国作家的影响，文章从题材、主题、表现手法和风格等方面分析了《狂人日记》所体现的外国作家对鲁迅的影响。认为在题材上，鲁迅的《狂人日记》受了果戈理同名小说的启发；在思想主题上，体现了尼采的部分精神人格，在表现手法上，借鉴了安特莱夫的心理描写手法，表现象征主义和”阴冷”色彩。
【关键词】： 狂人；超人；象征主义手法
《狂人日记》是鲁迅发表在《新青年》上的一部显示”文学”实绩的作品之一，不仅在当时引起了强烈的反响，直到今天，仍在文学史有着重要的地位，它是中国现代文学史上第一篇白话小说。
在这篇小说里，作者表现的是一个被致狂者心目中的”吃人”历史和现实。通过”狂人”叫出”吃人者”的凶残和虚伪的同时，还喊出将来”容不得吃人的人活在世上”的预言。运用了和以往不同的写作手法，却吸引了大量读者的心。那么，是什么影响了他《狂人日记》的创作呢？鲁迅曾经说过：”我来做小说，并非自以为有做小说的才能，只因为那时是住在北京的会馆里的，要做论文吧，没有参考书，要翻译吧，没有成本，就只好做一些小说模样的东西塞责，这就是《狂人日记》。大约所仰仗的全是先前看过的百来篇外国作品……”到1935年，鲁迅再次谈到《狂人日记》的创作”这些作品因’表现的深切和格式的特别’颇激动了一部分青年读者的心。然而这激动却是向来怠慢了介绍欧洲文学的缘故。1834年倾，的果戈理就已经写了《狂人日记》；1883年，尼采也早借了苏鲁支的嘴说过…。”从这两段话中，就不难看出，外国的很多作家都在不同程度上对鲁迅产生了影响。
首先，果戈理的《狂人日记》无疑是给鲁迅创作同名小说最直接的影响。在写作的形式上，中国传统的小说由于与”说话”的艺术有关，常常直接采用第三人称的叙述方式，注重故事性，讲究情节的连贯性，而鲁迅创作《狂人日记》一改了传统小说风格，以第一人称直抒胸臆，采取日记体形式，并用跟踪跳跃的方式写一些彼此联系不大的生活断面，来表现狂人的那种变幻不连贯的心理特点，显然，这就是借鉴了果戈理的小说格式。在内容上，果戈理是借对下等的悲惨遭遇的描写，来抒发他对自己遭，受到屈辱的悲叹和可怜，他希望统治阶级能发发慈悲，给小人物一点”滋养和慰籍”，以小人物的悲惨遭遇来揭露社会的腐朽，而鲁迅也同样利用狂人来揭露封建社会，只不过，他表现得不再只是自己，而是数千年在封建统治压迫下奴隶一般生活着的人民群众的痛苦和挣扎，显得更为深刻也更为丰富。
仔细分析，两篇《狂人日记》在情节和构思上也存在着相通之处。例如，两个狂人开始都是走出门外看到街上有人们要他们的迹象。果戈理写狂人听到”狗做人言”，以为狗是”超群绝伦的政治家”勾结权贵来害人，鲁迅也写了狂人
遇到狗，同样怀疑赵家的狗也和主人一样企图陷害他。在小说的结尾处也使用了相同的笔调，只是在”狂人”口中所”呐喊”的不同，果戈理呐喊求救母亲：”左边是海，右边是意大利；的房屋远远的可以看见了，那远方是不是我的家屋在闪耀着青光？我的母亲是不是正坐在窗前？亲爱的母亲啊，救救你可怜的孩子吧！……他们在折磨我！……世界上没有他站的地方！他被驱逐着!母亲，可怜可怜你这病的孩子吧……”（果戈理《狂人日记》）；鲁迅是对封建主义的呐喊：”有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，但现在明白，难见真的人！没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”（鲁迅《狂人日记》）。鲁迅的创作是从他所喜爱的果戈理的小说中找到了共鸣，就是在这种”呐喊”的形式上也体现了他借鉴的痕迹，但是启发毕竟只是启发，鲁迅的《狂人日记》归根到底是鲁迅本人对中国历史和现实生活的不满与揭露。所以事实上，两个《狂人日记》中的”狂人”也是有所不同的，果戈理”狂人”的呐喊只是代表了被压迫被虐待的平庸的弱小人物的心声，而鲁迅的狂人的呐喊是对于社会发出的反封建主义的号召，它代表的是当时的民主者和觉醒了的青年们的声音。正如鲁迅自己所说的：”后起的《狂人日记》意在暴露家族制度和礼教的弊害，却比果戈里的忧愤更深广。”它不是一般同果戈理一般的讽刺和揭露，而是代表一个是时代的呼喊。
其次，鲁迅的《狂人日记》也受到了尼采的较多影响。《狂人日记》中”狂人”怀疑村里的人吃人，又疑心自己将被人吃，吃自己的还可能是自己的兄长，甚至说”我未必无意之中，不吃了我的妹子的几片肉。”这狂人正是寄予了对于尼采那种”轨道者”的热切企望，揭示中华民族几千年的封建文明史就是一部”吃人”史，向旧道德的维护着发出了”从来如此，便对么？”的疑问，这震撼了几千年来被奉为绝对真理的封建偶像的根基，就如同尼采论断”上帝死了”一样，激起一片死水，唤醒了还未完全麻木的人群。
还有一个极为明显的体现就是尼采”超人学说”。为了建立”新”的统治秩序，尼采提出了”打破偶像”“反对教”“一切重新估价”等口号。他的本意是：作为强有力的权力意志的化身的超人，可以把劳动大众当作猴子一样来统治、占有和玩弄，对超人来说，人类不过是禽兽，人类的生活本身没有目的，是为了受超人统治当超人的奴隶而活着。这是一种反映了垄断资产阶级的意志和愿望的反动的社会等级学说，尼采的”超人学说”成为鲁迅站在反封建的立场上进行呐喊、反抗的思想材料。他感到了民主所面临的阻碍，尼采的那种对庸众的攻击，对超人的宣扬引起了他的共鸣，于是吸收利用，又从生物进化论的观点上去理解：”尼采式的超人，虽然太觉渺茫，但就世界现有人种的事实看来，却可以确信将来总有尤为高尚尤为的人类出现。到那时候，类人猿上面，怕要添出’类猿人’这一名词。”鲁迅认为人类本身是不断进化与发展的，终会出现”尤为高尚尤为的人类”。他用这种思想来反对因循守旧，促进社会改革，鼓励青年人要积极向前，追求人们的思想。很明显，鲁迅把”超人学说”当作反对封建传统的武器，希望通过一些先驱者的努力，唤起大多人的觉醒。鲁迅的”狂人”是一个受着封建传统道德伦理压迫的人，他奋力的挣扎与反抗，是一个觉醒中的，想要唤醒大众的”超常人”。生活的逼迫并没有让他像庸人一样屈服，他把那种被压抑的痛苦转化为一种理智，一种勇气，一种超人的智慧来揭露封建社会”吃人”的本质，并呐喊着：”救救孩子”。在他身上，我们体会到了一种敢于反抗，不与旧势力同流合污的精神，也正是一种超人的勇气，是尼采所谓的人类的”超人”对传统生活
的诅咒和救赎之声。
再次，《狂人日记》的取材上也可以看到安特莱夫的《谩》的影子。安特莱夫的《谩》的主人公，也是一个精神失常的人，他认为世间到处都是谎言和欺骗，没有诚实，他急切的盼望看到诚实和诚实的心，可是却都落空。作者很善于描写人物的病态变态心理，并通过人物对环境特殊的心理反应，象征性的表现作者对现实生活本质的一种认识，可见鲁迅也学习和借鉴了这一点。
在《谩》的结尾，他说：
“嗟乎，特人耳，而欲求诚，抑何愚矣！伤哉！
援我！ 咄，援我来！”
结句也和鲁迅的《狂人日记》相似。
当然，安特莱夫对他影响最突出的体现还是在表现手法上，安特莱夫很注重对心理活动和感觉活动的描写，他的作品《红笑》有一个片断是描写主人公在经过几个昼夜的战斗后，在精神上非常疲惫的时候，一个士兵向他传达将军的命令，他发现士兵的脸白的可怕，于是有了一连串的感觉，：”他的嘴唇蠕动着，想要说话。就在这一瞬间，发生了一种不可思议的、奇怪的、超自然的变化。一股热气擦过我的右颊，是我身摇目眩。（下转第252页）
此时，我面前那惨白的脸变成了一个木然的短而红的东西。从那上面里流出血来，象是破烂招牌上画着的酒瓶子，开着塞，汩汩向外流酒一样，就在这流着血的短而红的东西上面，还留存着一种微笑，一种没有牙的嘴的微笑--红笑。”作者把这种感觉和心理的反应相结合，通过人物对外界的感觉反应人的精神以及心理状态，就像鲁迅所说的：”消融了内面世界与外面世界表现之差，而现出灵肉一致的境地。”正如他写《狂人日记》也通过狂人的感觉来反映外部的世界，又通过外部世界来呈现人物的心理状态，安特莱夫的这种手法他也运用的恰如其分。
此外，还有《狂人日记》中的象征主义手法，也与安特莱夫有着密切联系。，安特莱夫的后期创作转入了象征主义，在作品中常常运用象征手法来表现抽象的人生哲理。《狂人日记》中也存在着象征主义色彩，表面上写”狂人”，写”狂人”眼中的”吃人”，实际上也是一种现实关系的象征。
鲁迅自己曾指出过，他受了安特莱夫的影响，还感染过他的悲观主义和阴冷色彩，这是我想谈的最后一点，从《狂人日记》的整体色调来看，也属阴冷恐惧的色调，这便也是受到他的影响。
总而言之，鲁迅的《狂人日记》的创作离不开这些外国作家的影响，不管是果戈理的启发，尼采的哲学思想的影响，还是安特莱夫心理描写的影响。但是鲁迅的”狂人”的身上却又闪现着与他们描述不同的侧影，可以说他是集合和吸收了
他们精华而创作的一个新的形象，而这个新的形象比他们的影响更长远、更深刻。
参考文献
[1] 蒋毅,陶宣.尼采思想对鲁迅小说人物形象塑造的影响 [J].重庆工学院学报,2006(3).
[2] 杨莉.鲁迅、果戈理《狂人日记》之比较[J]. 学术交流,2003.
[3] 鲁迅与外国文化分国比较研究概述.鲁迅研究年刊[M].中国和平出版社,1990.
[4] 冯雪峰.鲁迅的文学道路论文集[M]. 著湖南人民出版社,1980.
此时，我面前那惨白的脸变成了一个木然的短而红的东西。从那上面里流出血来，象是破烂招牌上画着的酒瓶子，开着塞，汩汩向外流酒一样，就在这流着血的短而红的东西上面，还留存着一种微笑，一种没有牙的嘴的微笑--红笑。”作者把这种感觉和心理的反应相结合，通过人物对外界的感觉反应人的精神以及心理状态，就像鲁迅所说的：”消融了内面世界与外面世界表现之差，而现出灵肉一致的境地。”正如他写《狂人日记》也通过狂人的感觉来反映外部的世界，又通过外部世界来呈现人物的心理状态，安特莱夫的这种手法他也运用的恰如其分。
此外，还有《狂人日记》中的象征主义手法，也与安特莱夫有着密切联系。，安特莱夫的后期创作转入了象征主义，在作品中常常运用象征手法来表现抽象的人生哲理。《狂人日记》中也存在着象征主义色彩，表面上写”狂人”，写”狂人”眼中的”吃人”，实际上也是一种现实关系的象征。
鲁迅自己曾指出过，他受了安特莱夫的影响，还感染过他的悲观主义和阴冷色彩，这是我想谈的最后一点，从《狂人日记》的整体色调来看，也属阴冷恐惧的色调，这便也是受到他的影响。
总而言之，鲁迅的《狂人日记》的创作离不开这些外国作家的影响，不管是果戈理的启发，尼采的哲学思想的影响，还是安特莱夫心理描写的影响。但是鲁迅的”狂人”的身上却又闪现着与他们描述不同的侧影，可以说他是集合和吸收了他们精华而创作的一个新的形象，而这个新的形象比他们的影响更长远、更深刻。
参考文献
[1] 蒋毅,陶宣.尼采思想对鲁迅小说人物形象塑造的影响 [J].重庆工学院学报,2006(3).
[2] 杨莉.鲁迅、果戈理《狂人日记》之比较[J]. 学术交流,2003.
[3] 鲁迅与外国文化分国比较研究概述.鲁迅研究年刊[M].中国和平出版社,1990.
[4] 冯雪峰.鲁迅的文学道路论文集[M]. 著湖南人民出版社,1980.
