读《梦的解析》有感
翻开西格蒙德·弗洛伊德《梦的解析》一书，扉页题词“假如我不能上憾天堂，我将下震地狱——弗洛伊德”。足见弗洛伊德的雄心壮志与无比自信。但同时也可窥见弗洛伊德深感其研究问题的开创性与性。
弗洛伊德在第一章提到“史前时期原始人类有关梦的观念均深深影响着他们对宇宙和灵魂的看法”，迄今为止一般守旧者依旧认为梦是超自然或神的启示。亚里士多德第一次认为梦是心理问题，他否定了梦是来自神谕的说法。而希波克拉底（Hippocrates）也认为梦与疾病有关。弗洛伊德认为梦是可以解释的，但同时又提出“梦的科学理论一点也帮助不了梦的解释，因为根据科学理论，梦根本就不是一种心理活动，只是一种肉体的运作，透过符号以呈现感官的成品。”而非科学界一直在努力地以两种完全不同的方法，试图对梦作一番解释，一是符号释梦法（Symbolic dream interpretation），即将整个梦作为一个整体来看，而尝试以另一内容来取代，此法其实就某些方面来看，是利用“相似”的原则，而且有时相当高明。但这种方法在处理看来极不合理、极端荒谬的梦时，一定是非常吃蹩的。圣经上约瑟夫对法老的梦所提出的解释，便是一个例子。“先出现七只健硕的牛，继之有七只瘦弱的牛出现，他们把前七个健硕的牛吞噬掉”，就被解释为暗示着“埃及将有七个饥荒的年头，并且预言这七年会将以前丰收的七年所盈余的一律耗光”。另一种是密码法（Cipher method），这种方法是视梦为一种密码，其中每一个符号均可按密码册一般用另一已具有意义的内容，一个个予以解释。举例而言，我梦到一封“信”和一个“丧体”等等，于是我查了一下那“释梦天书”，于是我发现“信”是“懊悔”的代号，而“丧体”是“订婚”，然后，我再于这些风马牛不相及的各意义间寻求其中联系之经纬，编织出对将来所作之预示。而弗洛伊德认为这两种解释梦的方法均存在很大的不足，其不可靠性相当明显。弗洛伊德尝试着用梦来追溯梦着的病源，从而逐步发展为精神分析法。精神分析之成功与否取决于他本身能否将所有涌上心头的感受，完全说出而不因为自己觉着那是
不重要、毫不相干更或是愚蠢的而不说出。
弗洛伊德认为梦的内容是在于愿望的满足，其动机在于某种愿望，梦之伪装其实就是一种审查制度的作用。从而得出“梦是一种（受抑制的）愿望（经过伪装而）满足”的经典结论。弗洛伊德在该书中运用了大量的临床实例来支持这一观点。笔者本身是非常喜欢做梦之人，凡睡必梦，弗洛伊德所提出的梦是愿望满足之观点完全解释了笔者大部分的梦。此处说“大部分”是因为在《梦的解析》一书中将大部分的梦解释为与性相关的内容，对此观点或解释我有很大不解。当然我不能通过读一本书就妄言自己可以解释自己的梦，对于这样一部精神分析巨著来说，其价值当然毋庸置疑。只是弗洛伊德将梦与性相关联起来，引发了我诸多的不解与疑惑。
赵娟
2013年4月18号晚
