维普资讯 http://www.cqvip.com 宁夏满族的 由来 风俗及名人 钮世贤 宁夏满族的由来与发展 ３．协领为三品官（相当于近代的旅编制），冠带 清雍正（１７２３～１７３５年）之初，一支由满族八旗 深色亮蓝珠顶。 子弟组成的约５０００人的骑兵奉命来宁夏府城（今银 ４．佐领为四品官，即原东北满旗基本军事编制 川）戍边。他们在府城外东北５里处另筑一围城为军 “牛录”之首领，通常３００兵为一“牛录”，冠带浅色 营，名为宁夏满营（今银川郊区满春乡）。该营时与 暗蓝珠顶。四品官以上，除年俸外，另有不同的办公 宁夏总兵所率的汉兵绿营相邻，又与宁夏南部六盘 补贴。 山区的固原提督所率的绿营相策应，共同戍守边防， ５．防御为五品官，冠带白色水晶珠顶。 以防止宁夏北部的游牧民族入侵。自宁夏满营建成 ６．骁骑校为六品官，冠带不发亮的白瓷制球 后，其家属便陆续由东北家乡吉林、黑龙江等省迁居 顶。 宁夏，这就是宁夏满族的早期由来。 ７．军中文官称“华帖式”，为七晶官，冠带黄色 雍正年间的满营官兵，由一名将军、两名副都统 镶金珠顶。 率领。将军的官衔是“镇守宁夏等地将军”，他只管 士兵分三等： 辖满营官兵，无权节制府城内的汉兵绿营官兵，也无 １．前锋，年饷银３两６钱。 权过问地方行政事务，这是清朝宫廷防止满汉串通 ２．马甲（即正规骑兵），年饷银２两８钱。 谋反的一种手段。 ３．步甲（预备骑兵），年饷银１两２钱。 当时，满萤官兵及其家属、工匠共约１２０００余人， 雍正年间，满营驻军每３年轮换一次。但至乾隆 均住满营城中。其中，一名将军、两名副都统、八个协 （１７３６～１７９５年）之初，废除轮换制，规定协领以下的 领，另有佐领、防御、骁骑校各２４名，共８３名武官。该 满营官兵定居宁夏，且不准走山营地２Ｏ里，凡外出未 满营编制分为镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶 带公文或证明身份证件者皆准当地百姓杀无赦；还 蓝、正蓝共８个旃，每旗６００多人，ｌｌＩ’Ｉ－ｌ办领统率。每旗 严禁满廊人务农或经商，违者则革职或发配充军。这 又分为３个牛录（相当于近代的营制），每一牛录Ｉ｝｛ 些严律，规定了满族人世代只能从军，而不能从事其 佐领负责，｝、’ 防御、骁骑投各一为助手。因满营 他仟何牛产技能活动。 士兵是 定编入诅内的，不准随意 换旃．所以各颃 乾隆三年（１７３９年），宁夏发牛大地震，满营伤 人数亦不尽一¨ Ｉ、惨甄。一些士兵趁机拆毁了未倒的营房，以此作为 武官阶别分Ｌ等： 叫 北故乡请求的 Ｉ¨。乾隆皇帝斥责了宁夏满 １．将军为一品官，冠带红色珊驯珠顶，年俸 曲 荷将军一 奏【亘Ｉ防的请求，令 侄宁夏府城西１５里处 银。 新建满营城， 新城满营，以永与城东旧满营之区 ２．副都统为二品官（ 都统的副职，都统原为东 别。 北满八旗各旃之长官，副都统 专职掌骁骑营），冠 后因大地震造成的伤七 及兵员一直未能补足， 带红色珊瑚珠顶，但珠顶 刻有“寿”字，以示与将 清ＩＬ女府曾于乾隆十八年（１７５３年）、三十五年（１７７０ 军珠顶的区别，年俸比将军少。 年）两次从东北地区抽调数 人到宁夏新满营。后 维普资讯 http://www.cqvip.com 来，又从宁夏新满营抽出一名副都统、三名协领、五 名佐领率２０００名士兵驻防甘肃的平凉、庄浪，仍受宁 夏将军节制。这样，宁夏满营只有３０００多官兵，其中 有协领５人兼任佐领，另有佐领ｌ９人，防御、骁骑校各 ２４人，共有军官７２人。 将军和副都统是钦命的，由有战功之武职人员 充任。后因清朝无战事及八旗子弟的日益，从嘉 庆年间（１７９６年～１８２０年）开始，朝廷遂改派一些王 公皇亲国戚来宁夏担任满营统帅。他们腐朽堕落，挥 金如土，而一般士兵则曰益穷困潦倒，饥寒交迫，不 堪重负。 道光（１８２１年－１８５０年）、同治（１８５１年－１８７４ 年）年间，宁夏新满营曾两次爆发造反事件，惊动了 清朝宫廷。道光年间，宁夏新满营将军和世泰是道光 皇帝之舅父，爵为承恩公。他是历任宁夏将军中惟一 的皇族，声名显赫。他挥金如土，每日饮酒，看戏作 乐，从不过问营事，还挪用军饷２０００￣：两。 士兵依唐阿胆识过人，敏捷善辩。他得知和世泰 私用军饷后，暗中联合一些士兵状告和世泰，并誓言 倘有祸皆由他一人承担，绝不牵连他人。一天，他潜 行至京城，拦驾告御状。道光皇帝派钦差大臣来宁审 讯后，奏明控告属实。道光降旨，将和世泰及协领、佐 领共２４人革职充军。 同治末年，宁夏金积堡的回族领袖马化龙率领 的反清失败后，被困８年的宁夏新满营得以解 围。协领苏姑自达将清廷补发的数万两饷银存放在 自家中而不发给官兵，因而激起兵变。当时，以煌魁、 齐凯为首的１０余名满兵，暗中联合苏姑自达的亲兵 和厨夫，于夜间刺杀了苏姑自达，抢了一些饷银。清 廷大惊，迅速派兵。煌魁外逃，齐凯等被斩首。清 廷恐再激起兵变，迅即拨下１０万两饷银给宁夏满营 官兵。 在满营城被马化龙军围困的８年中，因极缺 粮饷，仅饿夕Ｅ士兵即达１０３人之多，另战死２００多人， 仅余官兵１０３余人，连同家属共约３０００余人。为此，城 内曾派一佐领出城向军求和，双方互不相犯。但 军杀了求和的佐领，发动夜袭，求和未成。 新满营解同后，清廷颁布了奖励生育之法，规定 生一男丁即可领步甲年饷银，年满ｌ２岁则领马甲年 饷银。但是，至宣统年间（１９０９年～１９１１年），因年饷 银低，物价口涨，士兵医疗自费，儿童死亡率高，使满 族人ｕ终未有较大发展。 宁夏史志２００２．６ １９１１年１１月辛亥时，宁夏军攻占宁夏 府城，又包围了新满城。但因青海省马祺奉命率西 军前来围剿军，新满城才得以解围 伤亡较 小。 满营解围后，协领荣林力主共和，说服台里布将 军、副都统常连发出赞同共和的通电。 后，因满营通电拥护共和而得以保留，常连 晋升为将军（台里布病退），原代副都统绰哈泰晋升 为副都统，任命原协领荣林兼任宁夏府同知（即知 府的助手），原佐领以上武官分别被授予三至五等 的文虎勋章。 ４年（１９１５年），北洋提出了解散满营、 化旗为民的建议，任命时任宁夏护军使的马福祥为 代表，与满营的常连、绰哈泰、两名士兵代表商 谈解决办法。最后达成协议：满营武器上交，官兵为 民，不分级别，每人给生活安置费５０两银。至此，新城 满营３０００多满族人除少数旧高级军官仍过着优裕的 贵族生活外，多数人成为小商贩、小手工业者和耕种 小块土地的农民。极少部分人从事教师、中医师职 业，还有一部分人则靠出卖劳动力为生，或流落外地 谋生。 １９２０年后，宁夏大旱粮食歉收，粮价上涨，满营 百姓或妻离子散，卖儿卖女，或沦为乞丐，死于饥寒。 至１９２６年，新城满族人仅有２０００人左右。１９２９年至 １９３２年，冯玉祥的西北国民军的部下门致中、吉 鸿昌、马鸿宾先后任宁夏省时，满族人生活 相对稳定，有所改善。 马鸿逵自１９３３年至１９４９年９月统治宁夏期间，宁 夏满族人受到了马鸿逵当局的歧视和摧残。１９３８年， 马鸿逵以修建飞机场之名义，强行拆毁新城满族百 姓住宅，致使满族百姓流离失所，怨声载道。至１９４９ 年９门２３口宁夏时，散居十银川及郊区的满族人 仅有１０００多人。 宁夏干Ｉ９４９年９月２３口后，满族人民才在党 的正确领导卜，走上社会主义的幸福之路。 宁夏满族人的风俗习惯 。 宁夏的满族人从清朝雍正年间在宁定居至 前的２００多年间，风俗习惯仍保留了原东北满族人的 某些旧俗，也有受汉族习俗影响而同化的，有些则因某 种政治压力而被迫停止的。 ’ １．发饰。清朝满族男子都留发编辫子，因而强令汉 族也如此。但满族女子是天足，穿旗袍，而汉族女子则 维普资讯 http://www.cqvip.com 缠足，穿衣裙，二者不同。后，满汉男人均剪去辫 子，汉族女子也废除缠足，改为大足。 在清朝，未婚满族女子均编一个花辫子，婚后则梳 成与朝鲜族女子相同的道冠或板头。老年妇女则梳短 板头或盘头。初，多数新城的满族妇女仍保留旧式 发型。 ２．满族人的姓名。满族人只呼其名，一般不随便呼 其祖姓。如道光年间的宁夏满营将军和世泰，本姓钮祜 禄氏，但因其祖姓与名子没有连在一起，于是就随着汉 族习惯而把“和”字当成“姓”了。另外，在清朝时，也 有把满族姓译为汉族姓的，如“爱新觉罗”译为汉族姓 “金”，“依尔根觉罗”译为汉族姓“赵”，“瓜尔佳’’ 译为汉族姓“关”，“那拉氏”译为汉族姓“那”，“马佳 氏”译为汉族姓“马”，“钮枯禄”译为汉族姓“钮”或 “郎”。当时，也有以汉文为名的，如“常连”、“景恩”， 不与祖姓相连。后，满姓才逐渐贯以祖姓而与汉族 姓一样了。 ３．祭祖。满族人的家里一般主房西首是供奉祖先之 处，不论何人，绝不准坐在这里。他们在主房西墙上钉４ 个三角木架，放上两个长方形小木板即祖宗板。在祖宗 板上放４个长方形面香盒，点着家乡东北出产的面香。 在祖宗板的下首中间挂一黄布包，内装历年祭祀时全 家族人戴过的布锁。这种祭祀，每年农历二月和八月各 进行一次，谓之小祭。每逢小祭之前，全族不分男女老 少，皆戴上用蓝、白布缝制的布锁，上书戴锁人的姓名。 这些布锁，如遇同宗女子出嫁或同宗人逝世时，便在出 嫁或祭祀时将他们戴过的布锁烧毁。在祭祀时，大家吃 江米粉水团和江米面加红豆蒸成的小圆饼子。次日，吃 “年饽饽”，是用熟江米面加黄豆面加水和成水面团， 然后擀成面皮，内包白糖做成水饺吃。小祭有一大或两 天的，但内容、形式一样。 大祭日不定，一般以 猪献牲。祭祖后，仝族将猪 肉用白水煮着吃，或炒焦了吃。 ４．婚嫁习俗。在男女双 ‘定婿时，…媒婆将男方备 妤的金手镯、金耳环等物送给女办，悄之“送定礼”。女 ，ｌｊ‘家长如同意！Ｊ！ＩＪ向媒人表小永不反悔，谓之“接门 话”。成婚前，男方需在每年腊川给女 送礼物，一般是 ２两银子、仿制花束或化妆品之类，叫做“追节”。女方 则随时以未婚妻之名给未婿大送香包、钱包（内放碎 银），做“回礼”。男方在迎娶前，一般送女方４件成衣和 首饰等物，再送２两银子做“升锁”之费。“开锁”是举 行一次祭祖典礼，焚毁新娘在娘家戴过的“布 锁”。 男女结婚入洞房时，由男方亲友一人在窗外念一 次“塔了密”，即民间流传很久的祝福加取笑的满语， 但没有汉族的闹洞房之习俗。 ５．丧礼。满族的父丧，儿子穿长孝服、系布孝带，不 理发，不持孝杖，不带孝帽。其儿媳、女儿则穿孝服、系 麻孝带，梳盘头披发。男孙辈在孝服左肩上缝一小块红 布，女则缝右肩上。重孙辈男女则在孝服左右肩上均缝 小块红布。服孝时间为百日。出殡时，不写去世者姓 名设灵牌，不供埋食罐。 文化与名人 宁夏满族在清代雍正到嘉庆年间（１７２３－１８２０ 年），都用满语和满文。此后，在官场上多用满语，私人 接触则用汉语。到同治年间（１８６２－１８７４￣Ｔ－），多数满族 人用汉语，已不会说满语了。 满文是从蒙文的字形和拼音研制而成的，字形与 蒙文相似，但满字写法偏左，而蒙字写法偏右。 清入关统一中国后，沿袭明朝科举旧制，以汉文四 书五经开科取士，这就促使满族人刻苦学习汉文化。当 时满营设高等学堂一所，取消了八旗义学，但保留了旧 私塾，使满族儿童受到汉文化的初级教育。 后，宁夏满营解散，将原高等学堂改称为宁朔 县第一高等小学校，共有学生近百人，私塾逐渐被取消 了。多数儿童只有小学文化程度，升人中学或师范的则 很少。据我所知，在前的３８年中，宁夏满族中的大 专学生才有４人。 后，宁夏满族青少年才普及了初中教育，很多 大专学生毕业后成为国家建设的优秀人才。清朝宁夏 满族受汉族文化的影响，出现了很多文化名人，如道光 年间的佐领柯辉书，同冶年问的宁夏知府惠荣，光结年 问的副都统志锐、参将为霖，他们都以书法闻名，如为 霖给兰州黄河铁桥题写的“火＿卜第一桥”为行家所称 赞。志锐乖ｌＪ惠荣均为进士出身，以苏体草书而久负盛 志锐凶参加戊戌变法而被流放。 ｌ舌】衍年间的宁夏将军维庆和光绪年间的协领瑞山 均善画山水画，其作品多为外地人所收藏。光绪年间的 协领拉果臣精通满汉文法和互泽，曾得到西太后称赞， 因而晋升为伊犁都统。 盲统年问（１９０９年－１９１１年）的协领荣林，字荫轩， 通晓历 ，以博闻强记见长。辛亥时，他力求共和， 受到好评。 专夏史恙２００２．６ＩＩ
