浅谈孩子的家庭教育

239班高岳锴家长

一、家长如何做好孩子的第一任老师？

孩子，对于父母来说，既是生命的延续，也是事业的延续。所以，从古到今，为人父母，都有一个永恒不变的愿望：望子成龙，望女成风。期望自己的孩子，能够成人、成才、成功，是所有父母的共同心愿。

（一）林则徐的故事。林则徐当年赶考，因为年龄比较小，人也长得很瘦小，被父亲架架着，进了考场。当时，监考官看见后，心想这个小孩，究竟能不能考上，得先出题试一试。于是，考官出了个上联 ，叫“以父为马”，让林则徐对出下联。林则徐不假思索，对出了下联：“望子成龙”。林则徐的父亲，为了儿子“成龙”，宁愿当牛做马，自己也在所不惜。事实上，林则徐没有辜负父亲的期望，他发愤读书学习，个人最终成名成功，成为清朝的一品大员、封疆大吏。虎门销烟，大家都很熟悉。在鸦片战争中，林则徐成为民族英雄，立下了不朽的历史功勋。他在教育子女后辈方面，也留下了一些耐人品味的话，如：“子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，反受其害；子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，反损其志”。林则徐说了这么多“留钱做什么”，那

他到底要给后代留什么呢？我想，就是一种自强、自立和正直为人的精神。

农村有一句俗话，叫“家有万贯，不如烂店”。经商开店，也是一项事业。还有一句俗话，叫“家有万贯，不如薄艺在身”。薄艺，就是有一门手艺，有一门本事。作为父母，应给孩子留什么？要留事业，要留本事，这就要靠教育。当然，许多方面的本事，要靠学校来教育。作为家长来说，主要是规范他做人，只有把人做好了，才能把事情做好，把事业做好，把本事真正学到手。

当代中国，已经进入了独生子女时代。“421”家庭，也就是“四个老人，两个父母，一个孩子”，在全国尤其是城镇地区，已经逐步成为一种主体。我们这一代人，还有上辈的人，兄弟姊妹都多，大多四、五个，甚至六、七个。在那一个时候，父母对于子女的期望，心态上比较平和。因为，“东方不亮西方亮，阴了南方有北方”。而现在，情况就完全不同了，三代人、两个家庭，都围着一个宝贝转。现在，一个孩子，承载着两大家族、三代人的全部希望和幸福！因此，在子女教育问题上，谁都不愿意马虎，谁也不敢去马虎。对于这一点，我想各位家长，体会一定很深刻，这也可能是为什么尽管大家都很忙，仍然要放下家务，放下生意，放下工作，参加今天下午家长会的深层次原因吧？因为，对子女，

我们不愿输，不敢输，也输不起！我们都希望孩子，能成人、成才、成功。我们的孩子，将来能不能成人、成才、成功？作为他们的第一任老师，我们所采取的家教方法，究竟是否科学规范，可以说是基础的基础。

（二）现在的孩子缺什么？我们认为，现在的下一代，虽然不缺吃，不缺穿，但缺三样东西：自理能力、动手能力、抗逆能力。

1、缺乏自理能力。我曾看过这样一个资料，一位在读大学生的父亲，写给自己儿子的一封信。那位“天之骄子”，从扛行李到挂蚊帐，从叠被子到买饭票，一直到教他挤牙膏，都要老爸一一代劳。尽管爸爸工资微薄，妈妈下岗没有收入，但为自己活得潇洒，他偷改了入学通知书，虚报学费收缴数目，骗取父母的血汗钱。他认为，不争气的爸爸为自己这个能行的大学生儿子服务，是一件特沾光的事。

2、缺乏动手能力。关于动手能力，有这样一个故事。一位诺贝尔奖得主，记者采访他时问：“你的能力从哪里来？”他回答：“是从幼儿园学来的，一件本事是会学习，一件本事是会思考，一件本事是会动手”。请同志们想一想，我们为人父母，我们为人之师，应该给孩子教什么？我们究竟又教了些什么。

3、缺乏抗逆能力。现在的独生子女们，大多经受不起挫折，稍微遇到一点坎坷，便会茫然失措，甚至走向极端。这方面的事例，可谓屡见不鲜。

自古英才多磨难，从来纨绔无伟男。

挫折像一块石头，对于弱者来说，它是一块绊脚石；对于强者来说，它会使你站得更高。故事：坠井之驴。一个农民的驴掉到了枯井里，驴在井里凄惨地叫了好几个钟头，农民在井口急得团团转，就是没办法把它救起来。最后，他断然认定：驴子已经老了，这口枯井也该填起来了，不值得花这么大的精力去救驴子。 农民把所有的邻居都请来帮他填井。大家抓起铁锹，开始往井里填土。驴子很快就意识到发生了什么事，起初，它只是在井里恐慌地大声哭叫。不一会儿，令大家都很不解的是，它居然安静下来。几锹土过后，农民终于忍不住朝井下看，眼前的情景让他惊呆了。 每一铲砸到驴子背上的土，它都作了出人意料的处理：迅速地抖落下来，然后狠很地用脚踩紧。就这样，没过多久，驴子竟把自己升到了井口。它纵身跳了出来，快步跑开了。在场的每一个人都惊诧不已。其实，生活也是如此。各种各样的困难和挫折，会如尘土一般落到我们的头上，要想从这苦难的枯井里脱身逃出来，走向人生的成功与辉煌，办法只有一个，那就是将它们统统都抖落在地，重重地踩在脚下。只要人生

信念不倒，就能战胜一切困难。生活中遇到的每一个困难，每一次失败，都是人生历程中的一块垫脚石。

酸甜苦辣都是营养，成功失败均为收获。 强化挫折教育，磨练孩子意志，应为当务之急。 （三）如何去教育孩子？

我个人认为，对孩子的教育，应该“爱之有度，斥之有理，罚之得当”。

1、关于“爱之有度”。 爱子女是人之天性。但是，再深的父爱和母爱，也不能代替孩子自身的探索；再好的爸、再好的妈，也不可能陪儿女一生一世。

在现实生活中，有一些父母，对孩子的爱，缺乏理性。例如：

（1）对孩子爱之过度—溺爱。真是含在嘴里怕“化”了，捧在手里怕“飞”了。

（2）很多家长从孩子上幼儿园开始，到小学、中学一直接送，不让孩子出门，怕孩子被人欺负，怕不安全，怕孩子受累。就像是保护小鸡一样，整天把娃扇到自己的翅膀底下，不让孩子与外界、与社会接触，造成孩子性格内向孤僻、不善于与他人交流。孩子长大之后，严重缺乏与人交往、与人相处的能力，对社会了解不够，很难适应社会环境，生存能力不强。

（3）很多家长见不得孩子哭，孩子一哭，心就软了。即使明明知道孩子在提无理要求，但还是经不住孩子的哭哭啼啼，只好算了，完全答应他。孩子要吃什么，满足他；要什么玩具，给他买；吃饭自己不动手，大人一勺一勺的喂，还蛮有理由：“娃还小哩”！结果，孩子都进了幼儿园了，还要老师喂饭。可以说，这种家庭教育模式，一方面养成了孩子的娇气，另一方面养成了孩子的霸气，这是独生子女的显著特点。

（4）包办孩子的一切。能包办就包办，能代替就代替，甚至有代孩子做作业、写作文的现象。使孩子生理上虽然断了奶，但心理上还有依赖现象而未断奶。

在教育孩子过程中，作为家长，应给孩子适度的爱，正确的爱，做到爱而不宠，养而不娇。在现实生活中，父母常有这样的困惑，自己关爱子女无微不至，为什么孩子会出现逆反和反叛？

有一个寓言故事，叫《豪猪的哲学》。说是有一群豪猪，像刺猬一样，挤在一起过冬，它们老有一个困惑，不知道在一起什么样的距离最好，离得稍远一点吧，相互借不到热气，就会非常的冷。于是，大家就往一起凑，结果一旦凑近了，彼此身上的棘刺，就又扎着对方了。于是，就又开始远离，但是再远一些的话，大家又会感到寒冷。冷了就凑近，凑近

就受伤，然后又远离，多次磨合后，豪猪们终于找到了一种最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前堤下，保持着群体的温暖。由此可见，最恰当的距离，就是彼此既不伤害，又能保持温暖。父母和子女之间，老师与学生之间，也需要保持一种适当的距离。

心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种“非爱行为”。什么叫非爱行为呢？大凡为人父母者，可能绝大多数的人，会对孩子经常说：我们一切都牺牲了，都是为了你啊，你为什么不好好地念书呢？所有这些，都算“非爱行为”。因为，它是以一种爱的名义，进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。

一位英国心理学博士说：这个世界上所有的爱，都以聚合为最终的目的。世间几乎所有的爱，大家都想最后到一起。在这个世界上，只有一种爱，以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是尽早地让孩子，作为一个个体，从你的生命中分离出去，你就越成功。因此，从这个意义上来讲，明白距离和，是一种人格的尊重。无论父母对孩子，还是老师对学生，一旦没有了这种尊重，越过了这个尺度，就会到《论语》中说的，到了“数”这个阶段。一切过于密集了，彼此不再了，这就潜藏着隐患。也就是距离疏远，甚至崩溃已不远了。

人间最高的境界，莫过“花未全开，月未全圆”。花一旦全开了，马上就要凋谢了；月一旦全圆了，马上就会缺损了。花未全开，月未全圆，人的内心，才会有所期待。朋友之道，亲人之道，师生之道，都是如此。稍留一点分寸，就会海阔天空。

在寒冷的冬季，孩子冻得发抖，在这个时候，作为父母，是给孩子直接取暖，还是给孩子一把镰刀？ 答案是：“授之以鱼”，不如“授之以渔”。

鸡鹰合养的故事。人也要像鹰那样在大自然中经历风雨、开阔视野、敢于挑战，在险恶环境中不断地磨练自己，这样才能张开理想的翅膀飞向那美丽广阔的蓝天，去实现自己远大的人生目标。

父母作为子女的第一任老师，也是孩子的第一个朋友，要和孩子交朋友。面对孩子，要能弯下腰，俯下身子，倾听心声，去交朋友，达到通心、告诫、互动，要由单一的父子关系，变成父子加朋友关系，要由单一的师生关系，变成师生加朋友关系，更好地“因人施教”。“在家靠父母，出门靠朋友”。在孩子成长中，朋友伴随人生，也影响着人生。好朋友是一本书，能打开整个世界，是一盏指路明灯，免使你走上岔道；坏朋友是，可让你丧失理智，是一把利欲钢刀，注定你必受伤害。因此，要教育好孩子，懂得交友

之道，正确进行交友。孔子讲，“益者三友，损者三友。”就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。

什么是好朋友？

第一，正直坦荡的朋友； 第二，宽容谅解的朋友； 第三，广见多识的朋友。 什么是坏朋友？

第一，性情暴躁的朋友； 第二，优柔寡断的朋友； 第三，心怀鬼胎的朋友。

究竟如何交朋友，近君子而远小人？必须把握好两条：第一是意愿，第二是能力。“意愿”，就是心存仁爱，追求与人为善。“能力”，就是知人之智，善辨贤愚优劣。如果做到了这些，在朋友的帮助下，在自己的努力下，孩子的人生航船，一定会驶向辉煌的彼岸！

2、关于“斥之有理”

一个好爸爸、好妈妈，对于孩子成长、成人、成才、成功的影响，主要有三条：

一是遗传优秀的基因。 二是提供良好的环境。 三是与孩子平等交流。

各位家长可以想一下孩子同自己顶嘴的事情，随着孩子年龄的增长，顶嘴的次数可能会越多。那么，大家有没有认真地想一下，孩子为什么要和大人顶嘴呢？我想，可能有以下几个方面的原因：

一是孩子做错了事，但对父母的批评不服气时； 二是孩子没有做错事，父母冤枉了他时； 三是孩子做错了事，他感到处理不公正时； 四是有些事孩子不想马上做，父母逼他去做时； 五是大人心情不好，拿孩子出气时。

以上这些情况，不一定孩子全对，但父母可能确实有做得不太妥当的地方。 从孩子方面来看，顶嘴有孩子的原因，现在的孩子接受教育较早，看书、看报、看电视、上网等，接受知识较多，他们的知识面比父母当年肯定要宽得多。这样，他们判断是非的能力强了，要求的心理也强了，顶嘴也可能是他们表达自己判断的一种特定方式。这里需要注意的是，孩子追求性，要加强自己判断是非的能力，这和孩子的“品行”不能相提并论。孩子表达自己的判断，不可能像大人那样圆滑和委婉。所以，对孩子的顶嘴，不要一概斥之为不礼貌，不尊敬长辈，要区别对待，要斥之有理。

一是无礼要讲清道理；

二是正直的表现，敢于直面真言，要保护其正直性。

这样做的好处是，让孩子感到无论做什么，有理才能站得住脚，这对发展孩子的个性很有帮助。 摆事实，讲道理，孩子一开始可能不会很有章法和条理。但这是一种锻炼，可以使孩子学会从各种困境中摆脱出来，练就坚强的性格。反之，如果一味地压制孩子，让孩子把委屈吞进肚子里，只能造就委曲求全或满怀忧愤的性格。

在教育孩子过程中，要正确处理好表扬和批评的关系。过份的表扬会使孩子养成听不进批评的坏习惯，反之，不切合实际的批评则会挫伤孩子的自尊心，失去批评的效果，甚至会和孩子形成对立。对孩子而言，他或许对父母的表扬听得多了，不怎么在意，但对老师的评价却非常看重，这一点，我想我们的家长会身有同感。老师的一句表扬、一次鼓励会让孩子快乐几天、几周，甚至使孩子记一辈子，而得不到老师的肯定和表扬，感觉被老师长期忽视，孩子幼小的心灵会受到伤害，会逐渐丧失对自己的自信。因此，我们的老师应当对学生多采用“赏识教育法”，多发现学生的“闪光点”，这样，对学生的成长大有益处。

在家庭生活中，家长应该当好孩子的表率。对孩子的要求、态度前后要一致，不能此一时、彼一时，高兴时就无原则，一味宽容，不高兴时也无原则，一概禁止、斥责，说话不算数。家长如果说错了或做错了，应当认错，甚至道歉，

为孩子树立知错即改的好榜样。这样，家长的威信才会更高，教育效果也会更好。有的家庭虽然为孩子制定了作息时间表，什么时间不准玩，什么时间后不准看电视等等，但家长却把自己当作局外人，有的甚至通宵达旦地打麻将、喝酒划拳，有的看电视看到深夜等。我想，这样做对孩子肯定是很难制约的，也很难给孩子起到良好的表率。

（三）关于“罚之得当”

孟子讲过：“人之初，性本善”。 荀子提出：“人之初，性本恶”。

“人之初”，到底是“性本善”，还是“性本恶”？我们认为，按照唯物辩证法，一分为二地分析，既有“善”的一面，也有“恶”的一面。

人性“善”的一面，可以概括为三句话：孝敬之心、责任之心、包容之心。孝敬之心，是对父母有责任感，对家庭也有责任感，再扩展到更大层面，就是社会责任感了。“包容之心”，就是对别人，不求全责备，能够包容人。“金无足赤，人无完人”，“海纳百川，有容乃大”。理解人，谅解人，包容人，这是一种传统美德。一个能够包容人的人，必定是心胸开阔的人，是能够凝聚人心的人，是有望成功的人。

关于人性中的“恶”，也可概括为三句话：私欲、贪婪、惰性。私欲，除了神仙，人人都有。人是凡胎肉体，都有七情六欲，没私欲是“仙人”，有私欲是“凡人”，私欲寡是“圣人”。三国时代的曹操认为，爱占便宜是人的天性。因此，他选人用人“唯才是举”。从某种意义上来说，人如果没有了私欲，自然就少了原动力。人在生活满足了之后，才能谈上更高的境界。但人的欲望虽属天性，若贪得无厌以至贪婪，就会成为万恶之源。至于“惰性”问题，也是人皆有之。出最小的力气，用最短的时间，花最少的成本，求最大的成果，这是人的共性。

在教育孩子的过程中，我们必须从人性特点出发，要正确运用必要的惩戒手段，做到罚之得当，达到抑恶扬善。

毛驴上山时，要采用“一推、二拉、三打”的办法。 （四）关于准确定位

1、有一个民间故事，说有个人养了一只小猴和一头小驴。小猴子很机灵，它总在房上跳来跳去。主人见人就夸，也给它好吃好喝。小驴子看猴子老受表扬，也想学小猴子一样上房。有一天它踩着柴垛，艰难地上了屋顶，把屋顶瓦片踩破了一大片，结果被主人拖下来暴打了一顿。小驴子很不理解， 想自己终于做成了小猴子做的事情，为什么它受表扬，而自己挨打呢？这个故事说明，每个人都有自己的特长，

猴善上树，驴善载物，各有所长。关键是要对自己准确定位，把自己的优点和特长，充分地发挥出来，不要盲目追求，盲目仿效。如果说，小驴子能够在拉车载物方面，实实在在地干事，干出一定的成绩，肯定也会得到表扬和奖励。

你的孩子属什么类型，要准确定位，有六个类型供选择，并定向培养。

（1）狮子型 果断强势 （2）蜜蜂型 事必躬亲 （3）猴子型 聪明灵活 （4）孔雀型 善于表现 （5）绵羊型 亲切温和 （6）海豚型 睿智博学

网上13392人选择，其中狮子型占19%；绵羊型占38%；海豚型30%；蜜蜂型、猴子型、孔雀型加起来占13%。大家可以想一想，自己的孩子属于哪一种类型？

2、最近，生命科学提出了，人体结构有三最：最精密、最复杂、最灵巧。大家学过化学，石墨和金刚石，都由碳元素组成，但分子结构不同，性质就自然不同，用途就大相径庭。“结构决定性质，性质决定用途”，这就是其中的奥秘。人体从分子水平说，细胞里有细胞核，细胞核中有染色体，染色体上有基因片段，基因片段上有碱基对。人体有30亿

个碱基对，碱基对在染色体上，呈双螺旋状进行排列。30亿个碱基对的排列组合，用高等数学去计算，应该有多少种顺序？要组合成多少个体？世界上共有60亿人口，没有两个一模一样的人。上面，我之所以要讲这么多，只是想阐述一个观点：一个人从刚出生那时起，智商就基本确定了，而情商在后天才逐步形成。

三百六十行，行行出状元。

人生成才路千条，不只上学一条道。

凤凰卫视报道，北大的校长讲：“北大学生卖肉，没什么了不起！”如果能卖得很科学，能根据不同的部位，讲清肉的烹饪用途，再按照烹饪科学规律，向顾客提出好的建议，照样可以卖上好价钱，这也是一种个人才能。再比如卖菜吧，如果能按照营养知识，按照烹饪技艺要求，知道如何合理搭配，懂得吃什么补什么，这也是一种个人能力。

还有，像从事足疗行业，按“足下藏玄机”理论，若能够“妙手显神通”，准确判断一个人的健康状况，做到有病治病，无病保健养生，使人延年益寿，就绝对能够赢得顾客，实现自我的人生价值。

“知子莫若父，知女莫若母”。我们自己的孩子，将来可以干什么？到底能够干什么？一定要准确地定位，一定要正确地选择，并据此引导和教育。要把孩子禀赋当中，最为

优秀的那一面，切实发挥到最大值，力争发挥到极致，这才是教育子女的最大成功,才是教育真正有所作为的关键,才是“有教无类”教育思想的体现。

二、为什么要开展“四德教育”？

（一）儒家学说，核心是“仁”，也就是“爱人”，理论体系是“三纲五常”。“三纲”：“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”：“仁、义、礼、智、信”。当然，“三纲五常”，体现了整个封建统治的各种关系，是封建统治阶级的工具。但是，辩证的看，2000多年来，它一直影响着中国的国民性，也起到了维护社会秩序、规范人际关系的作用。

“忠义仁勇”：<<<<千百年来，关羽作为“忠义仁勇”的化身，在海内外华人中，获得了广泛的认同，因而被尊为“关公”。<<<<人们敬慕关羽的“忠义仁勇”，因而从封建朝廷到民间，都对他广泛尊崇，“忠义仁勇”，已经成为中华民族传统道德核心内容的一部分。

尽管中华民族传统美德博大精深，源远流长。但十年“”期间，提出了“破四旧”，进而批林批孔，彻底否定了传统文化。使得那一段时间的学生，也就是今天35-50岁左右的这一茬人，在中华传统美德的继承方面，客观上形成了一个大的断代，由此出现了一些社会性问题。现在，我们之

所以抓“四德教育”，就是要弘扬中华民族传统美德，对“断代问题”进行弥补。

第二，社会原因。关于“四德”教育，我们一提出来，经过这么一段的实施，得到了社会各界的普遍认可。为什么能够得到社会各界认可？这个问题，引起了我的思考。当然，对这个问题，我研究的还不够深，思考的还不够全面。我认为，最起码的是，我们抓住了家长、社会以及大家共同关心的焦点问题。什么是焦点问题？大家都知道，当前我国社会正处于社会转型期。

社会转型期有四个特点： 一是思想颓废； 二是行为失范； 三是诚信缺失； 四是心态失衡。

关于思想混乱，行为失范，这主要是社会影响。现在的人，思维方式多是发散式的，是全方位的，想想什么就想什么，想说什么就说什么，甚至有的想做什么就做什么。当然，这和我们的法制整个配套还不够完善有很大的关系，还包括有法不依的问题。

所谓的诚信缺失，现在社会上的假冒伪劣，大家到处可以找到，可以列举很多的例子。像咱们经常看到的，到处给墙上喷广告。今天覆盖了，明天还会有。办什么证，都是。你要什么图章，都可以给你刻来。现在网络上的虚假很多，通过信息告知你获得了什么奖，到什么地方领奖，如果没有时间来领，给他寄什么费，实质就是诈骗，令人防不胜防！

所谓的心灵扭曲，有关专家在研究中国目前的社会现象时，提了三个矛盾和问题。

1.人与自然之间的矛盾。比如环境恶化的问题，地球变暖的问题，海平面上升的问题等等。

2.人与人之间的关系恶化问题。现在人们收入的差距在拉大，行业之间的差距在拉大，部门之间的差距在拉大。过去的人，是“端起碗来吃肉，放下碗来骂娘”。现在的人，是“一边吃肉，一边骂娘”。人们心里都不平衡，这就是矛盾。

3.自己与自己的矛盾。现在的人，思想上浮躁，心理上烦躁，情绪上焦躁，工作上急躁。对于这些现象，大家可以对号入座，在哪里都可以找到。这一系列的问题，要从根本上解决，从源头上解决，就跟治理一样，必须关口前移，就要靠教育，从小学阶段抓起，解决好基础性的问题。“四

德”教育就是为了解决这些问题，提供的一个载体，提供的一个平台，提供的一个抓手，所以得到了社会各界的认可。

第三，社会对人才的要求愈来愈高。现在人们讲，与世界接轨。企业的管理模式，好多是学外国的经验。很多企业和用工单位，在招聘用人的条件中，大多有高学历的要求：要求大学本科以上学历或大专以上，甚至要硕士、博士。其实，企业和用工单位的许多工作，都是不需要这么高的学历的。也就是说，这些工作，没有高学历也能完全胜任。这种学历“高消费”的结果，助长了人们盲目追求高学历的风气，形成了一种误导：似乎有了高学历，才会有一份好工作，永远不下岗。正是这种社会心理，造成了“高分低能”现象。

有一位老教师在回忆自己的教育生涯时，曾不无感慨地讲，原来在学校里那些不好管的、比较“顽皮捣蛋”的学生，在进入社会之后，许多人都当上了厂长、经理和老板，变得很有出息。而那些原来在学校里所谓的顺听、顺教的“乖孩子”，却成了厂长、经理、老板的打工仔。原因是什么？我想就是典型的读死书、死读书、读书死，本本主义，尽信书，没有和实践很好地结合。

当前，社会对人才的要求是，全方位、多层次、综合性。现在许多高层次的部门招聘人，着重考察的是素质和能力。当然，先要看文凭，其次是要面试。面试出的题目，不是你

想象的题目，而是通过一些日常的琐碎的事情，看你的判断能力，看你的道德品质，看你的价值取向。好多人认为，对知识的要求只占20%，理念、价值观、行为习惯要占80%。有一个经理，招聘员工时，用了两个方子。一是通过其它的考核，到了经理谈话这一关，在楼道上设臵一些很小的障碍，比如说扫帚、簸箕、报纸、书籍乱放，看你是一下跨过去，还是整理好过去，就这么一件小事，就决定你能不能被录取。再一个，来了以后，有的经理，接了电话就出去了，看你在这个房间的行为是什么。你是耐心等待，你是翻阅报纸，翻阅文件，就是这么一点小事，决定你的命运。这些良好的行为习惯的养成，在什么时候，应当是在未成年人的时候。

当前，我们国家已进入了一个划时代的阶段。 1921—1949年，这29年时间，中华民族站起来了； 1949—1978年，这29年时间，中华民族富起来了； 1978—2007年，这 29年时间，中华民族强起来了。 现在，在强起来的基础上，我们要实现全面小康。 梁启超：“人生百年，立于幼学”；“少年智则国智，少年强则国强”。我们必须从现在的学生抓起，让他们首先强起来。

我们提出并实施“四德”教育，就是要培养学生的“三种精神”和“四种能力”。

“三种精神”：人文精神、科学精神、创新精神。 “四种能力”：归纳知识的学习能力，

参与社会的实践能力， 推陈出新的创造能力， 适应竞争的生存能力。

促使学生处好“四个关系”，构建“四个和谐”：

处好亲情关系，构建和谐家庭； 处好师生关系，构建和谐校园； 处好人际关系，构建和谐团队； 处好社会关系，构建和谐社会。

把每一件简单的事情做好，就是不简单；把每一件平凡的事情做好，就是不平凡。作为家长，作为老师，我们必须从最小的事抓起，从点滴的事抓起，从身边的事抓起，从学生能够做到、能够做好的事抓起。现在的孩子，思想开放，意识超前，思维活跃，但他们缺乏良好的道德品质、个人修养和行为习惯，缺乏对家庭、对社会、对国家的责任感。我们必须从中华传统文化中汲取营养，继承和发扬民族传统美德，全面铸造新一代的精神家园。中华民族传统美德博大精深，要全面地继承和发扬，需要每一个人终生去追求。因此，我们以传统教育为核心，以诚信教育为基点，以《守则》教

育为基准，突出传统美德中最核心、最根本的内容，强化道德实践，注重创新实践，设计了“孝敬父母”、“尊敬师长”、“尊重他人”、“争做好事”四张小卡片，作为德育工作的载体。以学生在日常生活中，向父母问一声好，端一杯水，洗一次脚，做一次家务，作为德育工作的切入点。一张张普通的“小卡片”，为学生感恩、实践、创新提供了“大舞台”；一件件简单的“小事情”，始终紧扣着“立德树人”的“大目标”。

百善孝为先。孝敬父母，是民族的传统，是道德的底线。大孝才能大忠，不爱父母，不孝父母，何谈爱国之心、报国之志！《增广贤文》：为善最乐，为恶难逃。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。不信但看檐前水，点点滴在旧窝池。因此，我们把孝敬父母，作为第一卡；父母具有生身之恩，师长具有教诲之德。因此，我们把尊敬师长，作为第二卡；只有融入社会，尊重他人，诚信和善，学会立身之本、做人之道、处事之策，才能赢得支持，人际关系和谐，事业兴旺发达。因此，我们把尊重他人，作为第三卡；积极参与社会实践，关心关爱公益事业，是人生境界的升华。因此，我们把争做好事，作为第四卡。

“四德教育”，小学是基础，初中是关键，高中在创新。在小学段，要使学生对孝敬父母等传统美德，产生感性认识；

在初中段，要使学生对孝敬父母等传统美德，产生理性认识；在高中段，要使学生在孝敬父母等传统美德的熏陶中，学会感恩父母，回报社会，报效祖国。

经过大家共同不懈地努力，“四德”教育取得了显著的阶段性成果，得到了有关专家的一致认同，得到了上级部门的充分肯定，得到了家长教师的普遍拥护，为全面提升教育质量，奠定了坚实的基础。

实施“四德教育”，教师是主导，学生是主体，家长是基础，领导是关键。今天，学校将各位家长请到这里来，就是希望大家一如既往地共同关注，紧密配合，鼎力支持，家校联动，切实教育好每一个孩子，使每一个孩子都能够成人、成才、成功！

实施“四德教育”，是一项系统的育人工程，是一个长期渐进的过程。目前，我们所作的探索和实践，只是取得了初步的成效。“四德教育”的最终效果，只有通过坚持不懈地努力，在等到一、二十年之后，待现在的这一批学生，在思想观念、道德品质、情感意志、文化素质诸方面，得到了全面地提高和发展，走向了社会，参加了工作，真正成为国家和民族的有用人才，那时才会真正完全地显现出来。

各位家长，各位老师：习惯铸就品格，品格决定一生。教育重在思想的形成和品格的养成，教育不仅要贯穿于课

堂，还要贯穿在生活、学习、实践的全过程。只要我们携起手来，共同努力，就一定能够培养出一大批德才兼备，既有君子风度，又有学者风范，既和善诚信，又多才多艺，既有中国精神，又有世界眼光的现代人。