入既能寂住。于这静时境第，二因个静静境结是亦色解阴了区。域 。直到动静二境都不生，才能达到所邙入所既。寂邙，即动解静脱二，相所，是了声然尘不。（生所 ）即邙动尘，还要再反闻入流，不性流不，要忘跟却声外尘边跑声，尘而，是没收有拾动身相心，，就回解光除返第照一，个反动闻尘闻之自结性，，叫入做圣入人流之法
时常（内入注流。亡出所流）是入攀流缘是外入尘流。照攀自缘性外，面不声向尘外，驰便求是，生心死光 轮回结缚。中，妙亦门不。是这意（识闻之中中），二而个是字不，生要不特灭别的注阐意性。亦不既是如肉来耳藏之性中之，中不。是 耳识之寂（灭初现于前闻。 中）最初是由耳根闻性中，下手来修，以耳根为所入之闻所闻尽初。于尽闻闻中不入住流。亡觉所所。觉所空入。既空寂觉。极动圆静。二空相所了空然灭不。生生。灭如既是灭渐。增。从闻思修之法门修行。 得忽证然圆超通越了世。 出世间。十方圆明。犹二殊胜。 才现能在达六到结不尽生解不，灭五，阴才全能破亲，见忘本尽来真面露目，。 就是生灭既灭，寂灭现前，觉灭的空识生阴，。空生灭灭灭二生子，，六总结指就诸是结生，灭因法动。灭灭静相生最，难静解灭，根要生灭。相根全灭消觉，生，
个灭字。破有第灭七就识有行生阴，。（故生要灭再既修灭，，个寂灭灭结现。前同）时，亦能破空第与八所识空，都阿灭赖，耶还有能空能与觉所与都所消觉除既净空尽，，还就要解再开修第，五参个究空空觉何，所同依时，亦至 到觉空极圆的时候，没有觉，亦就不全觉无，执觉着所，觉亦空破的了时第候六，意就识解的除想第阴四。个（觉空结觉。极这圆时，能空觉所和空所灭）觉都有知亦觉破，了还前我五相识，的故受要阴再。（修尽，闻至不应住无，所觉住所而觉生空其）心能。闻达和到所知闻亦既不消知尽，，还闻之根，（亦如随是所渐闻增而，俱闻尽所，闻没尽有）能根受结和既所解受，，渐解次去再第修三，个增根加结定，力同，时则能声尘完全寂灭，动静二相教了然不再生，就破了色阴。 一切六道一众者生上。合与十诸方众诸生佛同本一妙辈觉仰心。。 与佛如来同一慈力。二者下合十方到二融种合殊无胜碍的。境尽界大。地 是我自性的光明，尽虚空是我自性的体相。同时得三界众生在有寂法灭执现，前故的都时不候能，超忽越然世我间超和越出世世间和间出。世我间这。时六就凡和众十生方有世我界执，
