六入的读音是：liù rù。
六入的拼音是：liù rù。 结构是：六(独体结构)入(独体结构)。 注音是：ㄌ一ㄡˋㄖㄨˋ。
关于六入的成语
六臂三头 五雀六燕 六趣轮回 六亲无靠 骈四俪六 入情入理 三推六问 五颜六色 三街六巷 六神不安
关于六入的诗词
《同王六入西山寻白云僧》 《送张六入浙东》 《岳州别梁六入朝》
关于六入的词语
五雀六燕 五角六张 五颜六色 六亲无靠 六神不安 三推六问 三街六巷 骈四俪六 四冲六达 六趣轮回
六入的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
佛教谓六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）为内六入。六入[liùrù]⒈佛教谓六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)为内六入，六尘(色、声、香、味、触、法)为外六入；六根、六尘互相涉入，即眼入色，耳入声，鼻入香，舌入味，身入触，意入法，而生六识。
二、引证解释
⒈佛教谓六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)为内六入，六尘(色、声、香、味、触、法)为外六入；六根、六尘互相涉入，即眼入色，耳入声，鼻入香，舌入味，身入触，意入法，而生六识。引《文选·王屮＜头陁寺碑文＞》：“气茂三明，情超六入。”李善注：“《维摩经》曰：六入无积，眼耳鼻舌身心已过。”章炳麟《无神论》：“彼固以为世界自盲动而成，此则窃取十二缘生之説，盲即无明，动即是行，在一切名色六入之先，是以为世界所由生也。”
三、网络解释
六入佛教术语，指色，声，香，味，触，法。与六根一一对应。“入”是吸入，有专注之义。综合释义：佛教谓六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)为内六入，六尘(色、声、香、味、触、法)为外六入；六根、六尘互相涉入，即眼入色，耳入声，鼻入香，舌入味，身入触，意入法，而生六识。《文选·王屮＜头陁寺碑文＞》：“气茂三明，情超六入。”李善注：“《维摩经》曰：六入无积，眼耳鼻舌身心已过。”章炳麟《无神论》：“彼固以为世界自盲动而成，此则窃取十二缘生之説，盲即无明，动即是行，在一切名色六入之先，是以为世界所由生也。”汉语大词典：佛教谓六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)为内六入，六尘(色、声、香、味、触、法)为外六入；六根、六尘互相涉入，即眼入色，耳入声，鼻入香，舌入味，身入触，意入法，而生六识。《文选·王屮〈头陁寺碑文〉》：“气茂三明，情超六入。”李善注：“《维摩经》曰：六入无积，眼耳鼻舌身心已过。”章炳麟《无神论》：“彼固以为世界自盲动而成，此则窃取十二缘生之说，盲即无明，动即是行，在一切名色六入之先，是以为世界所由生也。”其他释义：1.佛教谓六根(眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意)为内六入﹐六尘(色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法)为外六入;六根﹑六尘互相涉入﹐即眼入色﹐耳入声﹐鼻入香﹐舌入味﹐身入触﹐意入法﹐而生六识。
