王梵志的词语解释是：王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。⒈初唐诗僧。原名梵天，卫州黎阳（今河南浚县）人。诗以说理为主，重视惩恶劝善的社会功能，语言浅近、诙谐，多用俗语俚词。部分作品宣扬佛教思想。作品在唐代流传甚广，后多失传，清末在敦煌藏经洞发现其诗的手抄本。今人的校辑本存其诗三百四十八首。网友释义：王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。对初唐盛行的典雅骈俪诗风有一定冲击作用。原有集，已佚。有今人整理本《王梵志诗校辑》，收诗348首。其他释义：初唐诗僧。原名梵天，卫州黎阳(今河南浚县)人。诗以说理为主，重视惩恶劝善的社会功能，语言浅近、诙谐，多用俗语俚词。部分作品宣扬佛教思想。作品在唐代流传甚广，后多失传，清末在敦煌藏经洞发现其诗的手抄本。今人的校辑本存其诗三百四十八首。
王梵志的词语解释是：王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。⒈初唐诗僧。原名梵天，卫州黎阳（今河南浚县）人。诗以说理为主，重视惩恶劝善的社会功能，语言浅近、诙谐，多用俗语俚词。部分作品宣扬佛教思想。作品在唐代流传甚广，后多失传，清末在敦煌藏经洞发现其诗的手抄本。今人的校辑本存其诗三百四十八首。网友释义：王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。对初唐盛行的典雅骈俪诗风有一定冲击作用。原有集，已佚。有今人整理本《王梵志诗校辑》，收诗348首。其他释义：初唐诗僧。原名梵天，卫州黎阳(今河南浚县)人。诗以说理为主，重视惩恶劝善的社会功能，语言浅近、诙谐，多用俗语俚词。部分作品宣扬佛教思想。作品在唐代流传甚广，后多失传，清末在敦煌藏经洞发现其诗的手抄本。今人的校辑本存其诗三百四十八首。 拼音是：wáng fàn。 结构是：王(独体结构)梵(上下结构)志(上下结构)。
关于王梵志的造句
1、恶人相远离，善者近相知。王梵志[www。chazidian。com/zj-145850/王梵志造句]
2、吾有一言，绝虑忘缘，巧说不得，只用心传。世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧涧长秋。山云当幕，夜月为钩。卧藤萝下，块石枕头。不朝天子，岂羡王侯。生死无虑，更复何忧。王梵志
3、王梵志诗在我国文化思想史、敦煌学、民俗学上都占有重要的地位。
4、欲得儿孙贤，无过教及身。一朝千度打，有过更须嗔。王梵志
5、王梵志的生活年代约为公元617年至697年。
王梵志的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
关于王梵志的词语
王尊叱驭 成王败寇 天王下界 梵呗圆音 南面王乐 富埒王侯 梵册贝叶 王祥卧冰 王侯将相 霸王别姬
关于王梵志的成语
富埒王侯 王祥卧冰 亡王之机 霸王别姬 南面王乐 王尊叱驭 王侯将相 称王称伯 王孙贵戚 梵册贝叶
