哲学与生活知识

专题-----生活智慧与时代精神 一、哲学是什么

1．了解哲学与生活的关系

（1）哲学源于生活，源于实践。

①哲学的智慧产生于人类的实践活动。

②在一定意义上，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。 （2）哲学指导生活。

①哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问，其本义是“爱智慧”或“追求智慧”。

②哲学的任务，就是寻找光明，就是指导人们正确地认识世界和改造世界。 2．理解哲学是系统化理论化的世界观、哲学是世界观和方的统一 （1）哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观。（哲学与世界观的关系）

哲学与世界观的关系——既有区别，又有联系。

区别：①含义不同：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观。

②世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。

联系：世界观与哲学都把整个世界当作研究对象，都是对整个世界的总的看法和根本观点。把世界观系统化、理论化，就是哲学。

（2）哲学是世界观和方的统一（世界观和方的关系）

①方的含义：方是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。

②哲学是世界观和方的统一

世界观和方是同一问题的两个方面，二者不可分割。一般来说，世界观决定方，方体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方。不存在脱离世界观的单独的方，也不存在脱离方的纯粹的世界观。

3．理解哲学与具体科学的关系（共性与个性的关系） 哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。

（1）区别：主要是二者研究对象不同，不能相互代替。具体科学研究世界某一具体领域的特殊本质和特殊规律；哲学把整个世界作为自己的研究对象，研究的是整个世界的共同本质和普遍规律。 （2）联系：①具体科学是哲学的基础，哲学是对具体科学知识的概括和总结。因此，具体科学的进步推动哲学的发展。②哲学为具体科学提供世界观和方的指导。

4．了解真正的哲学都是自己时代的精神上的精华 （1）哲学来源于时代，是时代精神的总结和升华

①任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。（哲学与时代的经济、政治和文化的关系）

②真正的哲学是自己时代的精神上的精华。（因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和

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认识成果。）

（2）哲学是社会变革的先导，对时代具有巨大的反作用

①哲学可以通过对社会弊端、旧制度和旧思想的批判，更新人的观念、人的思想；

②哲学还可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。

③总之，任何反映时代的历史任务和客观要求的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。 二、哲学的基本问题

5．理解哲学的基本问题及其两方面的内容 （1）什么是哲学的基本问题

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。

（2）哲学基本问题两方面的内容

一是思维和存在何者为第一性的问题。即物质和意识谁是世界的本原，谁决定谁的问题（这是哲学基本问题最重要的方面）。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在（也就是意识能否正确反映物质）的问题。对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。（凡认为意识能够正确反映物质的，就是可知论；凡否认认识世界的可能性，或者至少是否认彻底认识世界的可能性，就是不可知论。） 三、唯物主义和唯心主义

6．了解划分唯物主义和唯心主义的唯一标准

唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。对思维与存在何者为本原的问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

7．理解唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态

（1）唯物主义认为，物质是世界的本原，世界上先有物质后有意识，物质决定意识。 （2）唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素的唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学）。

①古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是它把物质归结为具体的物质形态，因而是不科学的。

②近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。

③辩证唯物主义和历史唯物主义，正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。

8．理解唯心主义的基本观点及其两种基本形态

唯心主义认为，意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，

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而是意识决定物质。唯心主义由于对意识有不同的理解，形成了两种基本形态。

①主观唯心主义：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的存在，当成第—性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。（即认为世界是人的思想和感觉的产物。）

②客观唯心主义：把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 四、马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革

9．了解马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础和理论来源 （1）阶级基础：无产阶级的产生和发展；

（2）自然科学基础：19世纪自然科学的发展，特别是三大发现即细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论以及其他巨大进步。

（3）直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

10．理解马克思主义哲学的基本特征 （1）马克思主义哲学第一次在实践的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机统一

（2）实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一； （3）实现了实践基础上的科学性和性的统一； ①科学性：马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它坚持科学的实践观点，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。

②性：马克思主义哲学之所以是的，就在于它是“改变世界”的科学、指导人类的科学，是无产阶级的科学的世界观和方。

11．理解马克思主义中国化的重大理论成果 产生条件 主要贡献 主要内容 相互关系 马列主义同中国指导中国和精髓：实事求都是毛泽和建设的具体建设取得胜利。 是活的灵魂：实马克思东思实践相结合的产物。 事求是、群众路列宁主想 线、自主。 义和中马克思列宁主义第一次比较系主题：什么是国具体同当代中国实践和统地初步回答了落社会主义、怎样实际相时代特征相结合的后的中国如何建设、建设社会主义。 结合的邓小产物，都产物。 如何巩固和发展社平理是马克会主义的一系列基论 思列宁本问题，提出了建设主义在有中国特色的社会中国的主义。 是马克思主义在进一步回答了什本质：立党为发展，是“三中国发展的新阶段。 么是社会主义、怎样公、执政为民。一脉相个代建设社会主义的问始终做到“三个承而又表”题，创造性地回答了代表”，是我们党与时俱重要建设什么样的党、怎的立党之本、执进的关思想 样建设党的问题，深政之基、力量之系。 化了党对中国特色

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源。 是对党的三代领导集体关于发展的重要思想的继科学承和发展，是同马列发展主义思想、邓观 小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。 中国特色社会主义理论体系，就是包括理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是马克思主义中国化的最新成果。 [知识网络]（略） [注意问题]

1．完整理解什么是哲学

哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观；哲学是对具体科学的概括和总结；哲学是世界观和方的统一。

2．哲学是指导人们生活得更好的艺术，但并不是任何哲学都能指导人们正确地认识和改造世界，只有真正的哲学才能使我们正确看待自然、社会和人生。 3．哲学是关于世界观的学说，但不能认为世界观就是哲学。

4．哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结，但不能认为哲学是具体科学的基础，具体科学才是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。 5．“物质和意识的关系问题”不能等同于“物质和意识的辩证关系”。

（1）物质和意识的关系问题包括两个方面，一是物质和意识哪个是世界的本原，谁决定谁；二是意识能否反映物质。

（2）物质和意识的辩证关系也包括两个方面，一是物质决定意识，二是意识对物质具有能动作用，包括意识对物质具有巨大的反作用，但意识的反作用再大，也要受物质决定作用的制约。物质和意识的辩证关系属于辩证唯物主义观点，是马克思主义哲学对哲学基本问题的回答。

6．任何哲学都是时代精神的总结和升华，但并非任何哲学都是自己时代精神上的精华。

只有正确反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果的真正的哲学才是自己时代的精神上的精华。

专题------探索世界与追求真理 一、考点知识

1、理解辩证唯物主义的物质概念：①含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。②客观实在性是从万事万物中抽象出来的共性，是物质的唯一特性。物质还有可知性。③世界的本原是物质。 2、理解世界的真正统一性就在于它的物质性（原理、方）

原理：①自然界是物质的；②人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性；③人的意识也是在物质的基础上产生的，没有物质就没有意识。因而，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

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社会主义的认识。 是我国经济社会是马克思主发展的重要指导方义关于发展的世针，是发展中国特色界观和方的社会主义必须坚持集中体现。 和贯彻的重大战略思想。 方：它要求人们在实际工作中要一切从实际出发、实事求是。

人类社会的基本构成要素是地理环境、人口因素和生产方式，这三者都是客观的物质要素，集中体现了人类社会的物质性。、物质与运动的关系、物质世界是绝对运动与相对静止的统一

3、理解哲学的运动概念：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。运动是物质的根本属性和存在方式。有机械运动、物理运动、化动、生命运动、社会运动五种基本形式。

4、理解物质和运动的关系：①物质离不开运动。世界上的一切事物都处于运动和变化中，运动是物质的固有属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。②运动离不开物质。运动是物质的运动，物质是运动的承担着，脱离物质的运动是根本不存在的，物质和运动是不可分割的。③离开运动谈物质是唯心主义观点，离开运动谈物质是形而上学观点。

5、理解物质世界是绝对运动与相对静止的统一

①静止的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊运动。

②运动是绝对的、无条件的和永恒的，世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质；静止是相对的、有条件的和暂时的，静止是运动的一种特殊形态。

③物质世界是绝对运动和相对静止的统一。

④只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质，

6、理解规律的含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

7、理解规律客观性和普遍性原理及方：

原理：①规律是客观的。是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。②规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。

方：①规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按照客观规律办事。②在客观规律面前，人并不是为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。 8、了解意识是物质世界长期发展的产物 （从起源） ①意识是自然界长期发展的产物。一切物质都具有的反映特性是人类意识产生的物质基础。生物的反应形式，是人类意识产生的生物学前提。 ②意识一开始就是劳动的产物，社会的产物。 9、了解意识是人脑的机能 （从生理基础）

①人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。②意识是人脑特有的机能。动物大脑和 “电脑”都不具备。电脑思维是一个纯粹的逻辑过程，而且是人事先给定的，它同人类思维有本质的区别。 10、理解意识是客观存在的反映 （从内容）

（1）意识的内容是客观的。人脑不能自己产生意识，意识的源泉是客观世界。任何意识都有其客观原型。意识不论是正确的还是错误的，都是对客观存在的反

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映。二者的区别不在于是否对客观事物做出了反映，而在于对客观事物做出了不同性质的反映。

（2）意识的形式是主观的。表现为：①意识形式的主观性；②个体意识之间的差别性；③意识的创造性。

（3）意识是主观和客观的统一。否认意识内容的客观性，否认意识对物质的依赖性，这是唯心主义观点；否认意识形式的主观性，把意识解释为“如同肝胆分泌的胆汁的物质的东西”是庸俗唯物主义观点。

11、理解物质第一性，意识第二性，物质决定意识

原理：唯物论认为：世界的本质是物质，物质第一性，意识第二性，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识，意识是物质的反映。

方：要求我们在观察、处理问题时，坚持一切从实际出发，主观符合客观

12、理解意识的能动作用 （原理、方） 原理：（1）人能够能动的认识世界。意识活动具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性。意识活动的主动性和创造性，使人能够认识世界的重要条件。 （2）人能够能动的改造世界。①意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识指导人们的实践活动，对客观事物的发展起推动作用；错误的思想意识指导人们的实践活动，往往起阻碍作用。②意识对人体生理活动具有调节和控制作用。 方： 树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

13、坚持一切从实际出发，实事求是 （是什么？为什么？怎么办？）

是什么？做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，进行调查研究，找出事物固有的不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。 为什么？①哲学依据：世界是物质的世界，物质决定意识，物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性。②是我们做好好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、的前提和依据。

怎么办？①要不断思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。②要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，要把高度的热情同严谨踏实的科学态度结合起来。③反对夸大意识能动能动的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

14、理解实践的基本含义和特点

（1）含义：实践是人们改造客观世界的物质性运动。它有两层基本含义：

①凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。 ②实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。

（2）特点：实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。

实践的主体、对象、手段诸要素是客观的，并且实践活动的过程及其结果也要受到客观事物及其规律的制约，因而实践是客观物质性活动。

实践活动是有目的、有意识的改造客观世界的活动，可以把观念的存在转变为现实的存在，因而具有主观能动性的特点。

任何实践活动都处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。实践的内容、形式、规模和水平随历史条件的变化发展而变化发展，是历史条件的产物。

（3）基本形式：①改造自然的生产实践，这是人类最基本的实践活动。②变革

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社会的实践。③探索世界规律的科学实验活动 15、说明实践是认识的基础

原理内容：①实践决定认识（实践是认识的来源；是认识发展的动力；是检验认识真理性的唯一标准；是认识的目的和归宿）。②认识反作用于实践：正确的认识、科学理论对实践具有巨大的指导作用；错误的认识、不科学的理论则会把实践引向歧途。

方：①积极参加社会实践活动，在实践中检验和发展认识。②坚持正确认识、科学理论的指导作用。

16、理解真理的含义和真理的客观性、具体性、条件性

（1）真理的含义。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

（2）真理是客观的。真理最基本的属性是客观实在性。真理的内容是客观的；在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个，真理面前人人平等。

（3）真理是有条件的。任何真理都有自己的使用条件和范围。如果超出这个条件和范围，真理就会成为谬误。

（4）真理是具体的。任何真理都是相对于特定过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。如果人们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，真理都会转化为谬误。

17、理解认识具有反复性、无限性、上升性，坚持在实践中不断追求真理 （1）认识具有反复性：从认识的主体看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的。从认识的客体看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。

（2）认识具有无限性：认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。

（3）认识具有反复性，认识具有无限性，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。

（4）方：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

二、知识建构（以专题为基点的知识体系；重点、难点知识的问题设置、点拨、指导；易错易混知识探析；等）

（一）知识体系（略） （二）重点、难点知识

1、准确理解物质概念

(1)要明确“客观实在”是从万事万物中抽象出来的共性，是物质的唯一特性。同时，要把握物质的可知性。物质虽然不依赖于人的意识，但人们能够认识它。

(2)要明确物质和物质的具体形态的关系。哲学上讲的物质是对物质具体形态的共同属性的抽象和概括，作为物质具体形态的共同属性，它是看不见摸不着的，是永恒的、不灭的，而物质的具体形态是暂时的，可生可灭的。物质和物质的具体形态是共性和个性、普遍性和特殊性的关系。

(3)要明确哲学中的物质概念与自然科学中的物质概念的关系，自然科学中的物质概念只涉及自然界中的物质形态的具体特征，而哲学上讲的物质概念则概

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括了世界上所有的物质具体形态的共同特点，即客观实在性。

(4)要把握世界统一于物质这个基本观点，世界的统一性就在于它的物质性。世界上各种事物和现象有一个统一的本原，这个本原是物质而不是意识，但这并不是说世界上只有物质的东西，没有意识的东西 2、全面把握意识的能动作用

(1)人能够能动地认识世界。

①意识活动具有目的性和计划性。

②意识活动具有主动创造性和自觉选择性。

③人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够反映事物的本质和规律。 ④意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。 (2)人能够能动地改造世界。

①意识对改造客观世界具有指导作用。

a、人们在意识的指导下能动地改造世界，是指通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。

b、意识能动作用的一个重要表现就是意识可以根据客观实际在观念中构建客观上尚未出现的事物，并在这种观念的指导下进行实践活动，使意识反作用于现有的客观事物，从而引起客观事物的某种变化，制造出新的事物，促进人们改造世界活动的发展，为人类造福。但是那些错误的思想和意识则会把人们的实践活动引入歧途。

c、正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。 ②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。

意识活动依赖于人体的生理过程，又对生理过程有着积极的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉、丧失斗志。

3、客观规律性和主观能动性的辩证关系

(1)尊重客观规律，按规律办事，离不开发挥主观能动性。发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件。

(2)发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。首先，主动能动性要受到客观规律的制约。其次，主观能动性的发挥程度，取决于对规律的掌握程度。总之，尊重客观规律是发挥主观能动性的基础与前提。

(3)二者的辩证统一关系要求我们要把发挥主观能动性和尊重客观规律有机结合起来，既要反对否定主观能动性，把人变成规律的奴隶的消极的宿命论，又要反对不顾客观规律，夸大意识能动作用，冒险蛮干的主观主义和唯意志主义。

4、实践是认识的基础

(1)实践是认识的来源。认识是人们在实践中借助一定的工具作为手段，使客观对象发生某种改变而获得的。

(2)实践是认识发展的动力。认识产生于实践的需要，实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。另外，实践锻炼和提高了人的认识能力，从而推动认识的不断深化。所以，实践是认识发展的动力。

(3)实践是检验认识的真理性的唯一标准。要检验一种认识是否正确地反映了客观事物，只有把主观和客观联系起来加以比较和对照，而这就需要联结主观与客观的实践来检验。通过实践，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。

(4)实践是认识的目的和归宿。改造世界是认识世界的目的和归宿，如果脱

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离实践，不为实践服务，那么认识就失去了意义。 （三）易错易混知识

1．哲学中的“物质”是对自然界中万事万物共同本质的抽象和概括 2．物质的唯一特性是运动。

3．运动是指事物的前进和上升，是新事物的产生、旧事物的灭亡。

4．离开物质谈运动会犯形而上学的错误，离开运动谈物质会陷入唯心主义，因而都是错误的。

5．动者恒动，静者恒静。

6．相对静止是人们认识事物的基础。

7．种瓜得瓜，种豆得豆是属于规律。

8．人有主观能动性，人可以制定和修改规律。 9．意识是大脑特有的机能，意识来源于人脑。

10．意识是客观存在的反映，因此，意识中有什么，客观世界中就一定有什么。 11．意识的作用就表现为意识对人们改造客观世界具有指导作用。 12．意识能够直接反作用于客观事物。 13．物质与意识相互依赖、密不可分。 14．实践是指人们改造世界的一切活动。 15．实践是客观见之于主观的活动。

16．是否对人类有用，也可以成为检验认识真理性的标准。 17．真理既具有绝对性又具有相对性。

18．真理是绝对性与相对性的统一，不存在终极真理。 19．实践是获取知识的唯一途径。

20．实践具有目的性、计划性，盲目的实践是不存在的。 21．有用的是真理，真理是有用的。 专题------思想方法与创新意识

考点知识

考点1：联系的观点是唯物辩证法的一个总特征

考点2：联系的含义和联系的普遍性、客观性、多样性，坚持用联系的观点看问题

1．联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

2．事物的联系具有普遍性。主要表现：第一，世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。第二，每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。第三，世界是一个普遍联系的有机整体。（注意：并非任意两个事物都是有联系的）

3．事物的联系具有客观性

(1)联系的客观性是指联系是事物本身所固有的，它不以人的意志为转移。 (2)方：要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。

（3）联系是客观的，并不意味着人对事物的联系是为力的，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 4．联系的多样性

联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。 考点3：整体与部分的辩证关系及其指导意义 1．整体和部分是相互区别的：

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一是含义不同。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。

二是二者的地位和功能不同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。

2．整体和部分是相互联系密不可分的： （1）两者相互依赖

整体离不开部分。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。 部分离不开整体，离开了整体，部分就不成为部分。 （2）两者相互影响

部分的功能及其变化影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。 整体功能状态及其变化也会影响到部分。

3．整体和部分辩证关系的方要求

一是树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳行动方案，实现最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。二是同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。 考点4：系统优化的方法

1．整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体，要素是组成一个整体而相互作用的部分。系统和要素各有其不同的特点 2．系统的特征

系统具有如下特征：第一，整体性。第二，有序性。 第三，内部结构的优化趋向

3．掌握系统优化方法的要求

(1)系统观念为人们把握复杂事物提供了一系列科学方法和原则。

第一，整体性原则。系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能；它要求人们对事物的属性的认识进入到“整体性”的认识，从而开拓了对事物整体性研究的新领域。

第二，有序性原则。有序性原则认为系统内部诸要素之间的相关性有一定的规则，而不是杂乱无章的，系统内部都具有层次等级式结构，系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用。

第三，优化原则。系统内部各要素的结合使整体的功能具有了趋向强化的特征，整体的功能不是部分的简单相加，整体大于部分之和，从而为人们的认识和实践提供各种优化的方案。

(2)系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。 考点5：发展是唯物辩证法的另一个总特征

考点6：发展的实质，坚持用发展的观点看问题

1．发展的普遍性：自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。 2．发展的实质：唯物辩证法从事物的前进性和上升的趋向性出发理解发展，认为发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

3．这一原理要求我们坚持用发展的眼光看问题，要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。反对静止和僵化保守思想。 考点7：事物的发展是前进性与曲折性的统一

1．事物发展的前途是光明的。因为新事物必然战胜旧事物。①新事物是符合客

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观规、具有强大生命力和远大前途的事物。②新事物优越于旧事物。新事物是在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧事物消极过时腐朽的东西，汲取了其中积极合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所无可比拟的优越性③在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。 2．事物发展的道路是曲折的。因为：①新事物的发展总要经历一个由小到大、又不完善到比较完善的过程。②新事物本身不可避免地存在着弱点和不完善的地方。③旧事物在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。 3．方：既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大。又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢接受挫折与考验，在曲折得到路上问鼎事业的辉煌。 考点8：量变、质变的含义

量变：是指事物数量的增减和场所的变更、是一种渐进的、不显著的变化。 质变：是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。

考点9：量变与质变的辩证关系及其指导意义

1．①世界上任何事物的变化发展，都是量变和质变的统一。量变和质变是事物变化发展的两种状态。②量变是质变的前提和必要准备。③质变是量变的必然结果。④事物的发展就是由量变到质变，又在新的质变基础上开始量变，如此循环往复，不断前进。

2．方：积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；要果断地捉住时机促成质变，实现事物的飞跃和发展。坚持适度原则。反对两个极端：急于求成和优柔寡断。

考点10：矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点

考点11：矛盾的含义、矛盾的同一性和斗争性的含义

1．矛盾的含义： 矛盾是反映事物内部对立和统一的关系哲学范畴，矛盾就是对立统一。

2．矛盾所固有的相反相成的两种基本属性：同一性和斗争性

同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两个方面：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。

斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。

3．同一性与斗争性是统一的：①同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展。

②斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。

③矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。 考点12：矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义

（1）辩证关系：①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同场合

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可以相互转化。

（2）方：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。

考点13：主要矛盾和次要矛盾的辩证关系、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系，坚持两点论和重点论相统一的认识方法 1．主要矛盾和次要矛盾

（1）含义：在复杂事物发展过程中，处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾是次要矛盾。

（2）联系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

（3）方：要求我们在想问题、办事情必须抓重点、抓关键，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。 2．矛盾的主要方面和次要方面

（1）含义：每一矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的方面是矛盾的次要方面。

（2）联系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

（3）该原理要求我们在想问题、办事情时，既要全面，又必须分清主流和支流。 3．坚持两点论与重点论相统一的认识方法

⑴哲学依据：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持一分为二的矛盾分析方法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。

⑵坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

⑶坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。 ⑷两点论与重点论是密切联系的 辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。

考点14具体问题具体分析

（1）含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。

（2）重要性：具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础；是我们正确解决矛盾的关键。

（3）反对对具体事物不作具体分析，千篇一律地用一种方法解决不同事物的矛盾，反对把理论当成不变的教条，生搬硬套。 考点15：辩证否定的含义及实质

⑴辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。 ⑵辩证的否定是联系的环节。也是发展的环节。

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⑷辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留，实质是“扬弃”。 考点16：辩证的否定观，树立创新意识

⑴辩证否定观要求我们要树立创新意识。要求我们要做到不唯上，不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识和权威；又要立足实践，思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。

⑵辩证法的精神和批判性思维要求我们，要密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。 考点17：创新的社会作用

⑴创新推动社会生产力的发展。

⑵创新推动生产关系和社会制度的变革。 ⑶创新推动人类思维和文化的发展。

⑷创新促进民族进步和社会发展。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不急动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新是时代的引擎，是社会发展的动力。 二、知识建构 （一）知识结构：

（二）重点、难点、疑点点拨

1、不要把联系的普遍性理解为世界上任何两个事物之间都存在着联系

(1)所谓联系的普遍性，有两方面的含义：①每一事物都处在普遍联系之中。从内部构成要素看，是普遍联系的；从与周围其他事物的联系看也是普遍的；从事物发展的历史趋势看，该事物与过去和将来的联系也是普遍的。②联系这种关系在世界万物中是普遍存在、大量具有的，因而是普遍的。事物是普遍联系的，在这一点上是绝对的、无条件的。

(2)每一事物与其周围事物的联系又是具体的、有条件的、相对的。不能把联系的普遍性理解为世界上任何两个事物之间都是联系着的。这种看法混淆了联系的绝对性和相对性，忽视了联系是客观的、有条件的，极易陷入唯心主义泥潭。 2、联系具有客观性，并不意味着人们不能改变联系

（1）事物联系的客观性与建立新的具体联系是不矛盾的。对联系问题我们既要坚持唯物主义，又要坚持辩证法。

（2）人们改变事物联系的状态，建立新的具体联系，必须以坚持事物客观性为前提。所谓人们可以改变事物联系的状态，只是改变了事物联系的具体形式，并不是从根本上取消了事物自身的客观联系。如果否认了事物联系的客观性，任何新的具体联系都不可能建立。所以，联系具有客观性，并不意味着人们不能改变联系。

3、整体与部分的关系与系统与要素的关系，二者完全等同

整体与部分的关系，在一定意义上也是系统与要素的关系。使用“一定意义上”就是说这两对关系还是有区别的，不能完全等同。这里讲的“一定意义上”主要是指两对关系具有共性的方面，即两对关系强调整体性原则，都是相互依赖等方面。至于系统论中讲的层次性原则等，整体和部分整体和部分是相互区别的： 4、质变和发展

质变是一种根本性质的变化，事物的发展最终是要通过质变来实现的，没有

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质变就没有发展。但质变有两种方向，可以是上升的、前进的质变，也可以是下降的、倒退的质变。而发展是新事物的产生，旧事物的灭亡，只有向上的、前进的质变才是发展。

5、事物的发展就是直线式前进吗？

发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。但事物的发展的道路是曲折的。因为新事物的发展总要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程。这一过程中新事物本身存在弱点和不完善的地方，人们对新事物的认可也有个过程。旧事物在开始往往比较强大，因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物，因此，新事物战胜旧事物必然经历一个漫长曲折的过程。 6、主要矛盾和矛盾主要方面的关系： 概念 主要矛盾 矛盾主要方面 外延 主要矛盾就是复杂事物中所包矛盾的主要方面就“同一矛盾” 含的“诸多矛盾”相互比较而言。的双方比较而言，矛盾的主要方 主要矛盾一般只有一个，而次要面只有一个，而次要方面也只有区 矛盾则可有多个 一个 内涵 主、次矛盾讲的是“矛盾体”，矛盾的主次方面讲的是“矛盾侧 可以称“一个”或“一种”。正面”，所以，只能叫“一方”或 因为主、次矛盾都是“矛盾体”，“方面” 别 其内部都包含着矛盾双方，所以主次矛盾都有各自的矛盾的主次方面 作用 主要矛盾决定事物发展的进程，矛盾的主要方面决定事物性质，其原因是主要矛盾处于支配地其原因是矛盾的主要方面在力位、起支配作用 量上面超过矛盾的次要方面，在地位上支配着矛盾的次要方面 方法主、次矛盾关系的原理，要求做矛盾主次方面关系原理，要求看论意工作要抓重点、抓关键、抓中心，问题要把握本质和主流，但又不义 但又不忽视一般。 忽视支流 实践 判断主要矛盾的字眼“重点”“中“主流”“方向”“大局”“性质”方面 心”“关键”“突破口” “首要“主体”“实质”“九个指头”“优任务” 势” ①都是将矛盾发展的不平衡性问题，都是矛盾特殊性的两种情形。 联系 ②都是重点论所要把握的重点 ③主要矛盾中也存在矛盾的主要方面，两者是整体和部分的关系，而事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定。 专题-------------认识社会与价值选择

考点解读

社会存在决定社会意识，社会意识具有相对性 (1)二者的含义

社会存在是指社会生活的物质方面，它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。社会意识是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称，它既包括各种不同的风俗习惯和社会心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗教、哲学等各种不同的社会意识形式。

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(2)二者的关系

①社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化决定着社会意识的变化发展。

②社会意识具有相对性。一方面，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，有时落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。另一方面，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 [特别提示]

(1)社会存在和社会意识的关系问题是物质和意识关系问题在社会历史领域的具体表现，是否承认社会存在决定社会意识是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。

(2)社会意识对社会存在的能动作用性质是不同的，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用，并用社会意识对社会存在的能动作用只有通过人的实践才能实现。 物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础

物质资料的生产方式是人类社会存在与发展的基础，他决定着社会的性质与面貌，决定着社会形态的变革和更替。 ⑴生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。⑵生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。社会发展规律的发现，使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学。

生产关系一定要适应生产力状况的规律分析、解决问题 (1)生产力与生产关系的相互关系及其矛盾运动。

①生产力与生产关系统一于物质资料的生产方式。

②在生产方式中，生产力是最、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。

③生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力发展起阻碍作用。

(2)生产力和生产关系相互作用及其矛盾运动，表明了生产力和生产关系之间内在的本质的必然的联系，这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。 上层建筑一定要适应经济基础状况的规律分析、解决问题 (1)经济基础与上层建筑的相互关系及其矛盾运动。 ①两者的含义：生产关系的总和构成社会的经济基础。

上层建筑指一定社会的政治、法律制度和设施，以及社会的各种思想观点和社会意识形态。

②两者的相互作用及其矛盾运动。 a.经济基础决定上层建筑。

b.上层建筑对经济基础具有反作用。上层建筑的状况不同，对经济基础反作用的性质是不同的。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它会促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。

(2)结论：经济基础和上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了两者之间的

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内在的本质的必然的联系，这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。 人类社会的基本矛盾

(1)人类社会发展的基本规律。

生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。 (2)社会历史发展的总趋势。

①社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。

②社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。

社会主义社会的基本矛盾的特点、我国社会主义改革的性质和根本目的

社会主义社会的基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛

盾。

社会主义社会的基本矛盾只能通过社会主义的自我完善和发展加以解决。改革是社会主义的自我完善和发展。改革就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。 人民群众是历史的创造者

(1)对人民群众含义的理解。

人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，其主体是劳动群众。在不同的国家、不同的历史时期，它具有不同的内涵。在我国现阶段，人民群众的范围包括：全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。

历史上的英雄人物也算是人民群众中的一员。 (2)社会历史的主体是人民群众。

社会历史首先是物质生产发展的历史，是人民群众创造的历史。

①人民群众是社会物质财富的创造者。从事物质资料生产、推动物质生产发展的人民群众，是推动社会历史发展的决定力量。

②人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。

③人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史的进步和发展。 群众观点和群众路线

①群众观点的基本内容是：相信人民群众自己自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。

②群众路线的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

③坚持群众观点和群众路线的实践意义：是我们党领导中国人民夺取民主胜利的重要保证，也是取得社会主义胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。

哲学意义上的价值

哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。 人的价值的内涵与评价

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人生价值包括个人对社会的责任和贡献（社会价值）、社会对个人的承认与满足（自我价值），而人生的真正价值在于对社会的贡献。对一个人的价值评价主要看他的贡献，看他对广大人民群众的贡献。 价值观的含义

价值观是指人们对事物价值的总的看法和根本观点。 价值观的导向作用

价值观作为一种社会意识，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用：①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。②价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。 价值判断和价值选择的客观依据

价值判断与价值选择是在社会实践的基础上形成的，具有社会历史性特征和主体性特征

因此，树立正确的价值观，作出正确的价值判断与价值选择，就必须⑴坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律。⑵自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想。

价值判断和价值选择的社会历史性与阶级性

(1)价值判断和价值选择的内涵。

①人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，就称为价值判断。

②在价值判断的基础上进一步作出的选择，就称为价值选择。 （2）价值判断和价值选择的社会历史性和阶级性： ①社会历史性：

随着时空的推移和条件和改变，一定事物的价值以及人闪关于它的价值观念也会发生变化。因此，价值判断和价值选择会时间、地点和条件的变化而不同。这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征。

②阶级性：

人们的地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就会不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性，面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至是截然相的价值判断和价值选择。 价值冲突与评价标准 （1）价值冲突：

①人们的地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就会不同。②价值判断和价值选择，往往因人而异。面对同一问题具们的不同表现体现出价值判断与价值选择的差异，产生不同价值判断与价值选择的冲突。 （2）评价标准：

自觉站在归广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。

①处理各种利益关系最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求，因为最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。

②当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人的利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择；当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时，要

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把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。

【坚持】在劳动和奉献中、在个人与社会的统一中、在砥砺自我中实现人生价值

⑴在劳动和奉献中创造价值。劳动和奉献的人是幸福的，积极投身于为人民服务的实践是实现人生价值的根本途径。

⑵在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。⑶在砥砺自我中走向成功。①需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息。②需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。③需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。 知识建构

（一）知识结构 （二）重难点释疑

1.关于社会基本矛盾运动

(1)在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力，阶级分析法是我们认识和把握阶级社会各种现象的基本方法。

(2)社会主义社会的基本矛盾只能通过社会主义的自我完善和发展加以解决。改革是社会主义的自我完善和发展。改革就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。

(3)改革是在坚持社会主义基本制度的前提下，对具度进行根本性的变革，又通过改革完善社会主义基本制度，来发挥它的优越性。改革是推动中国特色社会主义各方面的工作的直接动力。

(4)社会基本矛盾的解决在阶级社会与社会主义社会是不同的，因为阶级社会这一基本矛盾是对抗性的，通过阶级斗争去实现，在社会主义社会，这一矛盾是非对抗性的，通过改革来实现。 2.哲学意义上的价值。

理解这一概念应把握以下两点：

(1)哲学上的价值与具体领域事物的价值的关系。哲学上的价值就应是主体需要与事物属性之间的特定关系，即事物对主体的积极意义。哲学上的价值与具体领域事物的价值是一般与个别的关系。

(2)价值是一事物对主体的积极意义。这里的“事物”，既包括物质现象，也包括精神现象。

3．价值判断和价值选择的一般标准、最高标准、具体标准

正确区别价值判断和价值选择的一般标准、最高标准和具体标准：

（1）作出正确的价值判断和价值选择要遵守两个原则，一是要自觉遵守社会发展的客观规律，二是要自觉站在最广大人民的立场上。这是价值判断和价值选择的一般标准。

（2）我们要自觉地站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想。

（3）“三个代表”重要思想、社会主义初级阶段的基本路线、“三个有利于”等是作出正确价值判断、价值选择的具体标准。 （三）误区警示

1．社会存在的决定作用与社会意识的相对性。

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社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。所以任何社会意识都是由社会存在决定的，这是绝对的。

但社会意识有时会落后于或先于社会存在而变化发展，这就是社会意识相对性的表现。这种落后于或先于社会存在的社会意识从根本上讲，仍是来源于一定的社会存在，是对过去或未来社会存在的反映。所以，社会存在对社会意识的决定作用是绝对的，它与社会意识具有相对性并不矛盾。 2.人生价值的两个方面是对等关系的

（1）一般来说，人生价值包括两个方面；一是个人对社会的责任和贡献，即个人的社会价值；二是社会对个人的尊重和满足。通常认为前者是贡献，后者是索取。贡献和索取是相互联系、密不可分的。个人对社会作出了贡献，推动了社会的发展，就为个人索取打下了基础。个人从社会那里得到生存和发展所需要的东西，又会激发起更大的积极性和创造性，为社会作出更大的贡献。

（2）贡献与索取不是对等的关系。个人对社会的责任和贡献应该居于首位，“贡献越多，索取越多”的观点是片面的。因为人生价值的真正意义在于贡献，贡献始终是首要的、第一位的。“大公无私、公而忘私、无私奉献”是我们应该大力倡导的精神。

3．人民群众的整体利益与个人利益总是一致的

人民群众的整体利益由各方面的具体利益构成，二者在根本上是一致的。但由于具体利益的差别，个人利益与人民群众的整体利益有时会发生冲突，这就要求我们要自觉地站在最广大人民的立场上进行选择。 4.价值观对人生与社会起着促进作用

不能认为价值观（理想）对人生与社会起着促进作用。科学的价值观、崇高的理想才对人生与社会起着重大的指导和促进作用。

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