论老龄化社会背景下孝道观教育的重要性

论老龄化社会背景下孝道观教育的重要性

中南大学马克思主义学院　　靳晓霞

摘　要：人口老龄化就已成为我国乃至全世界的挑战。若要有效应对老龄化带来的挑战应回归到我国的传统孝文化　　　　当中寻找答案。开展孝道观教育有助于提升个人的道德修养，激发个人行孝自觉性；有助于调节代际关系，　　　　促进家庭和睦；有助于践行社会主义核心价值观，促进社会和谐。老龄化背景下加强孝道观教育，应注重　　　　受教育者主体性的发挥，创新孝道观教育内容，注意知与行的有机统一，营造良好的社会环境以及发挥法　　　　律制度的保障作用。

关键词：老龄化社会　孝道观教育　意义文章编号：ＩＳＳＮ２０９５－６７１１／Ｚ０１－２０１４－１１－００８７　

人口老龄化是20世纪的一项重大的社会现象，它已成为一种引起人类社会经济、政治变化的重大全球性趋势。目前，我国虽不是老龄化程度最高的国家，但受特殊计划生育、快速城市化和工业化进程中生育意愿迅速变化等多方面因素影响，正在进入快速的老龄化进程。目前，与外国相比，我国社会保障体系虽已建立但仍不完善。为此，应从我国的传统孝道文化当中寻找应对老龄化挑战的有效措施。

一、孝道观教育解读孝植根于中国传统文化，是中国传统文化的显著特征之一，孝在中华道德规范中意义非凡。“夫孝，德之本也，教之所有生也。”孝乃万善之本，是一切伦理道德的基础和起点。何为“孝”？从东汉许慎的《说文》到当今康殷先生的《文字源流浅说》都表达出“孝”的古文字形和“善事父母”之义相吻合的信息，因而孝可以理解为子女对父母的一种善行和美德。

何为孝道？古时是指赡养父母之道，即子女对父母行孝的美德。杨国枢等人从现代心理学角度出发，认为孝道是孝道态度和孝道行为的组合。在此基础上，笔者认为孝道观就是一个人在成长过程中形成的对孝道的一种观点以及对孝道的践行。

所谓孝道观教育是指教育者运用一定的教育手段和方式，引导受教育者理解孝道内涵及意义，并在社会生活中孝敬父母、尊敬老人的实践活动。它以父母或者老年人为对象，以亲情关怀为着力点，以知行合一为评判标准，以和谐发展为终极目标，其内容具有可变性、时代性和实践性。在老龄化社会背景下，其内容主要包括以下几个方面：一是养老敬老教育，养老是最基本的物质赡养，敬老是一种精神关怀，养老敬老教育是老龄化社会中最根本的教育。养老敬老是指不仅要保证老人的物质生活，更要尊敬老人，尊重他们的人格与尊严。二是关亲悦亲教育，这是敬老教育基础上的延伸与发展。尊敬老人就要满足他们的精神需求，就要心系父母、取悦父母，这是健康老龄化的客观要求。三是知恩感恩教育，知恩、感恩是人文精神的重要内涵。古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。”“孝”观念中蕴含的的回报、感恩和互惠的道德意识促进了道德建设的进步与发展。感恩以“情”为触发点，只有以“情”出发，才能真正践行“孝亲”。四是明责尽责教育，这是与知恩感恩教育相互渗透的。开展明责尽责教育，一方面是我国传统“反哺式”养老模式的基本诉求，另一方面是法律规定义务下的客观要求。五是仁爱博爱教育，即养亲敬亲基础上的大爱教育。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”人们应从对父母的亲情之爱推广到他人的博大之爱，在老龄化社会中，人们不仅要关爱自己的父母，而且要关心、帮助其他老人；不仅要有友善之心，

也要有宽容之心。

二、老龄化社会背景下加强孝道观教育的意义

据统计数据显示，截至2012年底，我国老年人口数量达到1.94亿，比上年增加1万，占总人口的14.3%。2013年，老年人口数量将突破2亿大关，达到2.02亿，老龄化水平达到14.8%。预计到2020年老年人口将达到2.43亿，2025年将突破3亿。由此看来，我国正处于并将长期处于老龄化阶段，如何有效解决老龄化问题，倡导孝道观教育就具有十分重要的意义。

1.提升个人修养，激发个人行孝自觉性

“人的本质是一切社会关系的总和。”人的社会属性决定了人在社会中占主体地位，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。” “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”建立社会主义和谐社会，提升个人道德修养至关重要。“夫孝，德之本也，教之所有生也。”孝是一切美德之根本，个人道德修养的提升离不开孝道观教育的培养。

在当今老龄化社会背景下，需要照顾的老年人越来越多，然而随着经济发展和计划生育的影响，当前家庭结构已经发生了很大变化，这使家庭许多功能在很大程度上被弱化，人是社会中的人，而不是仅仅属于家庭的人。孝道不仅以“善事父母”为核心，还应适用于调节以“善事父母”为核心的家庭内部关系，而且也以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博爱精神，适应于社会生活关系的调节。

2.调节代际关系，促进家庭和睦

家庭关系是影响家庭和睦的最突出因素，代际关系仅次于夫妻关系，成为影响家庭和睦的重要关系之一。北京社会心理研究所所长朱俊颖在接受记者采访时说：“我国的家庭结构发生了较大变化，稳定性降低。近几十年来，社会变化很大，由于几代人的价值观、为人处世方式不一等原因，代际关系较为紧张。”而来自国家卫计委和中国人口福利基金会一项覆盖我国东、中、西部10个省市的样本调查数据显示，长辈不够“通情达理”、子女不够“懂事”成为代际关系紧张的重要原因。

3.践行社会主义核心价值观，促进社会和谐

价值观是指人们从自身出发，对客观事物、对人而言具有的意义的总评价与总认识，对人的认知与行为起着引导与约束作用。党的明确提出，要大力加强社会主义核心价值体系建设，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”。孝道观教育作为道德教育之根本，它所追求的不仅是对父母之爱，而且还有推己及人的博大之爱；不仅有“善事父母”的孝，也有“中于

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当代教育实践与教学研究

事君”的忠，这与核心价值观提倡的具有内在一致性，可以说，孝道观教育是践行和培养核心价值观的方法与途径。

三、老龄化背景下加强孝道观教育的路径选择1.注重受教育者主体性的发挥

“主体性是人在实践活动中认识自然、改造自然的能力，是人在社会关系中表现出来的沟通、交流、反思和体验的能力。人的主体性是人作为活动主体的规定性，主要表现为主动性、能动性、自主性、自律性等特征。”道德教育是人的问题，而孝道观教育作为道德教育的根本，更应该注意人的主体性发挥。孝道观教育只有真正把有尽孝义务的受教育者当成一个主体性存在，彼此尊重、平等对话，才能使受教育者主动参与到教育过程当中来，进而发挥主观能动性，主动接受并提升孝道观意识，进而在实际生活中践行孝道。受教育者的认知、感悟、体验、评价和践行等都直接影响孝道观教育的实际效果。

教育者应充分发挥受教育者的主体性，一方面应该了解他们当前在尽孝意识方面存在的困惑，清楚当前他们在孝道情感方面的需求，认知他们当前在尽孝方面面临的困难。另一方面，应按照原则性与灵活性相结合的原则，对待不同的群体采用不同的教育载体，对待不同接受能力的群体采用不同的方法。例如，针对青少年群体，应采用教科书、电视等载体，以学校教育和家庭教育为主；而对于大学生，更多的应采用网络媒介，以自我教育和实践教育为主。针对城镇居民的教育，更多是引导他们关注老年人的精神生活，利用工作之余多回去看看老人，而针对农村居民，更多是教育他们不要因为物质利益而忽视对老人尽孝。

2.创新孝道观教育内容

孝道观教育作为思想政治教育的主要内容，必须以马克思主义理论为指导，注重社会的、历史的和实践性的统一。为此，孝道观教育也必须在时代发展的基础上进行与时俱进地创新与发展。目前，孝道教育式微的一个重要原因就是社会生活中传统的旧的孝道观念和行为规范被普遍否定之后，作为最基本的新的孝道观念和行为规范教育体系尚未完全形成，新旧孝行理念难以承担对社会成员内心的有效约束或制衡，致使部分社会成员的行为处在一种孝道不确定的游移状态。 为此，新背景下创新孝道观教育内容就显得极为重要。创新孝道观教育内容应从几个方面考虑：

首先，对于传统的孝道文化不能全盘否定，应采用扬弃的态度。其次，应从老年人的需求出发，丰富和完善孝道观教育在精神方面的内容。再次，应以技术条件为依托创新孝道观教育内容。例如，新诠释的二十四孝中“教父母学会上网”就是一个例证。

3.知与行的有机统一在道德教育中，知是行的前提和基础，行是知的内化与升华，知指导行，行固化知，知与行是密不可分的辩证统一体。实践出真知，道德教育作为一种实践性活动，更加注重知行合一。

孝道观教育作为道德教育之根本，它存在的最大价值在于解决老龄化问题以及孝道行为失范问题。

为此，高校在开展孝道观教育时要注重知行统一的有机结合。首先，教育者应对当前的孝道教育状况进行正确回应，科学研判，使受教育者对当前的孝道现象有一个争取的认知。其次，教育者应该回到现实生活当中去，积极参加敬老爱老活动，关注敬老月活动的开展，在活动中内化孝道观教育知识，获取积极地情感体验，进而自觉地关老、敬老、爱老。

4.营造良好的社会环境

良好的社会环境是开展孝道观教育的社会基础。当前，营造良好的社会环境方面要充分发挥主流媒体和网络平台的作用。报刊、广播、电视等应积极倡导与传播孝道文化知识，树立孝道模范；注重运用公交、路牌、车站、道路施工警戒牌等方式在公共场所积极倡导，合理规范手机短信、微信、微博等网络媒介传递的孝道观教育内容。此外，网络已日益成为公民传播信息和获取知识的重要渠道，网络的运用对公民的生活、工作以及思想道德均产生重大影响。所以，开展孝道观教育，要利用好网络这个平台，通过开展网络调查、网络测评等方式，增强网络舆情监督，了解当前孝道观教育的成效，及时调整孝道观教育方向与内容，进而增强孝道观教育的实效性。

5.重视法律制度的作用

孝道观教育的开展既需要人们自身的道德自我学习与约束能力，同时也要靠法律制度约束，两者有机结合才能收到好的效果。相反，如果仅靠单纯的孝道观教育培养人们的孝心与孝行收效甚微。从某种程度上说，法律约束是道德教育的最后一道防线，通过立法告知道德软性约束下人的行为最低线。我国在2013年7月1日起施行的新修改后的《老年益保》中，把“常回家看看”写进保，一方面是为孝道观教育的开展提供法律保障，另一方面，孝道观教育的有效开展，有助于促进人们提高法律意识，普及法律知识，严格按照法律办事控制自己言行，做到依法治国与以德治国的真正统一。参考文献：

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放大学的构建，为岳阳电大系统向市州开放大学转型提供了新的契机。在加强校本建设的同时，高度重视、着力推进县级电大（分院）的建设，以转型为契机，构建全市终身教育体系，升华岳阳电大系统办学品牌。

参考文献：

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