必修四《哲学与文化》选择题易考知识点精编助力冲刺2023年高考政治选择题易考知识精编(新高考专用)

第一单元：探索世界与把握规律

1. 哲学智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人们在生活实践中对世界的追问和思考；（并不是哲学家的

灵感）→哲学是自觉形成（×自发形成）；

2. 世界观人人都有，哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。有科学和非科学之分；（哲

学≠世界观）

3. 世界观决定方，方体现世界观，二者是同一个问题的两个方面，二者不是互相决定； 4. 哲学是世界观方的统一（不是总和）；

5. 马克思主义\\科学的哲学是科学的世界观和方的统一；

6. 哲学可以动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量（哲学本质是一种精神力量，不是决定

性力量）；

7. 决定社会变革的是人民群众；

8. 真正的哲学是社会变革的先导（≠决定性）

9. 真正的哲学才是自己时代（不是各个时代）精神上的精华，在不同程度上反映了时代的任务和要求，把

握时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果；

10. 任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映；（并不是都是正确的反映）； 11. 哲学的任务：指导人们正确的认识世界和改造世界；

12. 哲学→整个世界→一般规律（本质和普遍规律）→总的世界观、方法的指导； 13. 具体科学→某一具体领域→某一具体领域的规律→具体方法；

14. 哲学是对（自然、社会、思维知识）具体科学的概括与升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律； 15. 具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方的指导；

（是共性于个性，一般于个别，不是整体于部分、多数与少数的关系，不是相互渗透）； 16. 哲学不是科学之科学、凌驾于科学之上、科学之母；（哲学不是…….的科学）

17. 思维和存在的关系问题是哲学的基本问题的原因：生活和实践中、一切哲学、贯穿哲学发展始终； 18. 思维和存在的关系问题（意识和物质的关系问题）（哲学的基本问题）：（≠辩证关系）

（1） 思维和存在何者是本源（何者是第一性） ①存在决定思维（唯物主义）②思维决定存在（唯

心主义）

（2） 思维能否正确认识存在 ①能：可知论 ②不能：不可知论

19. 思维和存在具有同一性，思维能够正确认识存在，但不能认为思维是对存在正确的认识，正确的思维是

对存在的正确认识。 20. 唯物主义：

（1） 古代朴素唯物主义：一种或几种物质形态—是猜想，复杂问题简单化； （2） 近代形而上学唯物主义：原子—机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义； （3） 辩证唯物主义和历史唯物主义。 21. 唯心主义：

（1） 主观唯心主义：人的主观精神（目的、意志、感觉、经验、心灵） （2） 客观唯心主义：客观精神（上帝、理念、绝对精神）

22. 不能认为唯心主义都是无用的。某些部分对人类认识的发展有着或多或少的借鉴意义； 23. 是否承认物质是世界的本原，是唯物主义和唯心主义的根本分歧；

24. 是否承认矛盾是是事务发展的源泉和动力，是辩证法和形而上学的根本分歧； 25. 哲学史上的两个基本派别：唯物主义和唯心主义

26. 哲学史上的两个“对子”：唯物主义和唯心主义的对立、辩证法和形而上学的对立。 27. 形而上学用孤立、片面、静止的观点看问题； 28. 辩证法用联系发展全面的观点看问题；

29. 唯物主义和唯心主义的对立早就有，并不是马哲出现后产生的； 30. 马克思主义：哲学是现世的智慧，是“文化活的灵魂”； 31. 马克思主义哲学产生的历史条件： （1） 阶级基础：无产阶级的产生与发展；

（2） 自然科学前提：细胞学说、能量守恒定律、生物进化论；

（3） 理论来源：德国古典哲学（黑格尔的辩证法、费尔巴哈的唯物主义） 32. 马克思主义是哲学史上的伟大变革，但绝不是哲学发展的最高峰； 33. 马克思主义哲学的基本特征：

（1） 首要、基本、核心观点：实践观点；

（2） 第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合； （3） 实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一； （4） 实现了实践基础上的科学性和性的统一

① 科学性：它正确揭示了世界的本质规律和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的

反复检验；

② 性：它是改变世界的科学、指导人类的科学，是无产阶级科学的世界观和方；

34. 马克思主义哲学与以往哲学的本质区别：它们都要研究时代的迫切问题，但只有马克思主义哲学正确回

答了时代的迫切问题，实现了实践基础上的科学性和性的统一，是无产阶级科学是世界观和方； 35. 马克思主义哲学之所以是科学的世界观和方，关键在马克思主义哲学的实践性。实践性是马克思主

义哲学最显著的特征；

36. 马克思主义哲学的历史使命是实现无产阶级和全人类的； 37. 马克思主义哲学不能提供解决社会问题的现成答案和具体答案； 38. 与时俱进是马克思主义独特的理论品质； 39. 思想的精髓：实事求是；

40. 思想活得灵魂（基本立场、观点和方法）：实事求是、群众路线、自主；

41. 思想是以为主要代表的中国党人运用马克思列宁主义的基本原理研究和概括中国革

命和建设经验的成果，是中国党集体智慧的结晶；

42. 中特理论体系是马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物； 43. 习中特思想是马克思主义中国化最新的理论成果，是党和人民集体智慧的结晶，是当代中国马克思主义、

21世纪马克思主义。

42. 世界是物质的（世界的本质是物质）→物质是运动的→运动是有规律的→规律是客观的； 43. 世界的统一性就在于它的物质性；

44. 物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础

45. 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在 46. 物质的唯一特性：客观实在性（不是客观存在性）； 47. 运动是物质固有的根本属性（×唯一）和存在方式；

48. 构成社会物质生活条件的基本要素（地理环境、人口因素和生产方式）的客观性，集中体现了人类社会

的物质性； 49. 物质是运动的主体；

50. 物质是标志客观实在的哲学范畴； 51. 物质→不生不灭、永恒存在 52. 具体的物质形态→有生有灭

53. 人们可以创造物质的具体形态，但不能创造物质；

54. 事物的内在属性是事物固有的，是客观的，不以人的意志为转移；

55. 哲学上的物质是具体物质形态的抽象和概括，物质与具体的物质形态是抽象与具体、一般与个别（共性

与个性）、普遍与特殊的关系；

56. 物质的属性是客观的，不能创造、创新。 57. 运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程；

58. 物质世界的绝对运动和相对静止的统一（运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止是有条件的、暂时的

和相对的）；

59. 静止是运动的一种特殊状态； 60. 物质是运动的承担着\\载体；

61. 意识的起源：意识是物质世界（自然界、人类社会）长期发展的产物； 62. 意识的根源：客观存在； 63. 意识的来源：人类的社会实践； . 意识产生的决定性因素：劳动；

65. 意识依赖于物质，但是物质不依赖于意识，不能说二者互相依赖、相互制约、相互依存（可以相互影响）； 66. 意识不能存在（依赖于物质），但意识具有相对性。 67. 意识的生理基础：人脑的机能（×大脑，动物大脑不会产生意识）；

68. 意识的内容：客观存在的主观印象（任何意识（包括错觉）都是对客观存在的反映\\能动反映）→有什

么样的反映对象就有什么样的意识内容；

69. 意识的内容是客观的，形式是主观的。（正确的意识是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一） 70. 意识的内容决定形式；

71. 意识的本质：客观存在在人脑中的反映；

72. 意识有正确与错误之分，只有正确的意识才能对事物的发展起促进作用\\指导人们正确的认识世界和改

造世界；

73. 正确的意识是对存在的如实反映；

74. 正确的意识不是我们处理问题的出发点，客观实际是我们想问题、办事情的出发点。

75. 人类意识产生的物质基础是一切物质都具有的反应特性；人类意识产生的前提是生物的反应形式（刺激

感觉和心理）；意识的物质器官是人脑，意识的表达手段是语言；

76. 意识产生的过程：一切物质都具有的反映特性→低等生物的刺激感应→动物的感觉和心理→意识的产生； 77. 意识不能直接作用于客观事物，意识对人们改造客观世界具有指导作用是指意识指导人们通过实践活动

来改造客观世界，把观念的东西转化为现实的东西；

78. 意识不具有直接现实性，实践具有直接现实性（直接改造客观世界）； 79. 意识的差异性取决于客观存在；

80. 人能够能动的认识世界和改造世界，不是意识。 81. 人工智能、机器、驾驶脑不具有意识； 82. 意识具有目的性、自觉选择性和主动创造性；

（1） 目的性：人们在反映客观世界的时候，总是抱有一定的目的；

（2） 自觉选择性：意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，不是有什么就反映什么；

（3） 主动创造性：意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。它不仅能够“复

制”当前的对象，而且还能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想和幻想的世界； 83.规律是事物固有的、本质的、必然的联系；

84.规律具有客观性。人们可以认识和利用规律，但不能创造、改变、调节、发明、改造、改变、突破、创

新和消灭规律或凌驾于规律之上；

85.人们在规律面前不是为力的，人们可以在尊重客观规律的基础上，可以发挥主观能动性，利用对规

律的认识，改变和创造规律起作用的条件和形式，更好地利用规律； 86.应尊重自然、顺应自然，而不征服自然、顺从自然； 87.规律无好坏之分；

88.规律不等于定律、规则、联系，定律和规则均是对规律的反映；

.尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件； 90.想问题办事情要以尊重客观规律为前提；

91.是否符合客观规律和客观条件是办事情能否取得成功的决定性因素； 92.一切从实际出发≠从事实出发 93.实践能创造出世界上本来没有的东西；

94.一切从实际出发、实事求是是唯物辩证法的方； 95.尊重客观规律是取得成功的关键； 96. 唯物辩证法的总特征：联系观、发展观； 97. 唯物辩证法的实质和核心：对立统一； 98. 唯物辩证法的根本观点：矛盾的观点； 99. 事物发展的源泉和动力：矛盾；

100.矛盾是联系的根本内容，事物之间的联系推动\\构成事物的运动和发展；

101.联系是普遍的、客观的，自在事物的联系和人为事物的联系（“人化”的特点）都是客观的→于人

的意识之外；（×人为主观联系） 102. 103.

自在事物的联系是人为事物联系的基础→无优劣之分、有正确与错误之分； 自在事物的联系与人的实践无关，人为事物的联系与人的实践有关；

104.自在事物联系可以转化为人为事物联系，人为事物联系不能转化为自在事物联系； 105.联系具有普遍性，任何事物都处在联系之中，但并非任何两个事物之间都存在着联系； 106. 107.

联系具有客观性，不以人的意志为转移，不可以被“创造”、“改造”或“消灭”、“消除”； 人可以发挥主观能动性，根据事物固有的联系（自在事物的联系），改变事物的状态，调整原有的

联系，建立新的新的具体的联系（人为事物的联系），但不能根据自己的主观需要随意建立新的联系，但是可以发挥主观能动性的建立自己需要的联系； 108.

任何事物都处在普遍联系之下，任何事物与周围其他事物有着这样或那样的联系（×任何两个事

物之间都存在联系\\一事物与他事物都存在着联系）→联系的产生需要条件； 109.

联系受主客观条件的制约（×突破条件）

110.联系的普遍性强调不存在孤立的事物→也是有条件的； 111.联系的客观性强调不以人的意志为转移； 112.

联系的多样性强调有不同的形式（偶然、必然；有利、不利）→联系不是越多越好，联系包括有

利的和不利的； 113. 114. 115.

联系的多样性决定了实践的多样性； 整体的功能不一定大于部分功能之和；

整体的功能是大于还是小于部分功能之和，关键看部分以什么样的结构形成整体（是否有序合理）

→合理、有序、优化； 116.

整体居于统帅地位（主导地位），应该树立全局观念，立足整体（×是立足局部），实现整体（系

统）功能最大化。部分服从和服务于整体；

117.整体具有部分所不具备的功能→×整体的功能存在于各部分之中； 118.在任何情况下部分都不能决定整体； 119.

关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用（在一定条件下、在特殊情况下、在一定

程度上）； 120.

整体与部分≠整体功能与部分功能的关系；

121.系统不是各要素简单相加；

122.系统优化方法是我们认识事物的重要方法，不是根本方法； 123.发展具有普遍性：自然界、人类社会、人的认识是发展的； 124.

发展的实质：事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡（×新旧事物交织融合）；

125.新事物的力量并不总是强大的。新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，旧事物在开始时往往

比较强大；

126.关于新事物的几种错误观点：新出现（新鲜事物）的事物就是新事物；力量强大的事物就是新事物；

形式上新颖的事物就是新事物；（其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合） 127.

新事物是在旧事物的基础上发展而来的，新事物不是对旧事务的全盘否定，而是对旧事务的辩证

否定； 128.

事物发展的前途是光明的，道路是曲折的；

129.事物发展的（途径、趋势）都是前进性与曲折性的统一，是螺旋式上升，波浪式前进→×事物都要经

历曲折过程才能成功、×困难越大越有利于事物的成长、×将曲折性转化为前进性； 130.事物发展的总趋势（方向）是前进的、上升的； 131.事物发展的状态\\形式是量变与质变的统一；

132.量变：事物数量的增减或场所的变更、结构和排列次序的变化→渐进、不显著的变化→统一、相持、

平衡和静止等（没有变成另一事物）；

133.质变：事物根本性质的变化（事物由一种质态转向另外一种质态）→根本、显著的变化→统一物的分

解、平衡和静止的破坏（变成了另一事物）； 134.量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；

135.量变只有达到一定程度\\量的不断积累，才会引起质变（并不是必然会引起质变）；

136.量变与质变没有优劣之分（eg:量变比质变更能推动事物的发展、认识事物的质变比认识事物的量变更

重要等说法都是错的）

137.事物的发展是由“量变—质变—新量变—新的质变”如此循环往复，不断向前进；

138.发展总是由量开始，通过质变实现，但质变不一定是发展，只有上升的、前进的质变才是发展，若是

落后倒退则需要坚持适度原则；

139.事物的发展是连续性和间断性（非连续性）的统一、渐进性和飞跃性的统一（渐进变化和根本性质变

化的统一）；

140.任何事物都包含两个方面（×利弊两个方面）；

141.矛盾双方在力量上是不平衡的，包括矛盾的主要方面和次要方面；

142.矛盾双方指的是矛盾的两个方面，矛盾的斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性；

143.矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的（×化解斗争性）；斗争性寓于同一性之中，并为同一

性所制约（同一以斗争为前提）→无优劣之分；

144.矛盾的同一性：①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；

②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化；

145.矛盾双方在一定条件下可以相互转化（×必然），矛盾的同一性和斗争性（对立和统一）不能相互转化、

相互分离；

146.不是矛盾的斗争性推动事物的变化和发展，而是矛盾双方既对立（斗争性和同一性）统一，由此推动

事物的运动、变化和发展，矛盾的对立统一是推动事物发展的源泉和动力； 147.承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提；

148.在矛盾的普遍性原理指导下具体问题具体分析矛盾的特殊性（共性指导个性）； 149.具体问题具体分析是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键； 150.具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义活的灵魂； 151.矛盾不能被消灭、可以被解决；

152.矛盾的普遍性寓于特殊性之中（共性寓于个性之中），并通过特殊性表现出来（特殊性包含普遍性），

要从特殊性中概括出普遍性，普遍性和特殊性在一定条件下相互转化；

153.矛盾的普遍性和特殊性的关系关键词：“试点”、“示范”、“经验推广”、“剖析麻雀”； 154.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理是关于事物矛盾的精髓； 155.矛盾的特殊性是一事物区别于他事物的特殊本质；

156.以下说法是错误：认识矛盾的特殊性就能把握事务矛盾问题的精髓；只要分析矛盾的特殊性就能把握

矛盾的普遍性；矛盾的普遍性是保持不变的，而矛盾的特殊性是不断变化的；个性优于共性； 157.主要矛盾（复杂事物中）：

① ② ③

对事物的发展起决定性作用；

常用在办事情、解决问题、在事务发展过程中怎么找出问题的关键等；

关键词：重点、重心、中心、关键、突破口、要害、重中之重、首要任务、突破口、中心环节、擒贼先擒王等。（强调解决问题：怎么做）；

158.主要矛盾的主要方面：

①

对事物的性质起决定性作用；

② ③

矛盾的主要方面常用在看问题上，用于评价利弊、优劣、功过等；

关键词：主流、性质、主体、总体上看、方向、大局、实质、本质、多数、优势、利弊、趋势等。（强调看待问题：怎么样）；

④ 看问题要分清主流和支流；

159.矛盾分析法是认识世界的根本方法；

160.坚持重点论和两点论的统一，反对均衡论和一点论；

161.辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和旧事务灭亡的根本途径； 162.辩证的否定是联系的发展的环节；

163.辩证的否定是事务自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己； 1.肯定与否定是同一个过程的两个方面，不分先后； 165.辩证的否定实质是“扬弃”；

166.辩证的否定是实现新事物的产生和旧事务的灭亡的根本途径； 167.创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展；

168.创新要求否定，并不是否定一切（全盘否定），而是抛弃旧事务中消极的、过时的、腐朽的东西； 169.实践基础上的理论创新是社会变革的先导； 170.实践创新是基础，理论创新是指导；

第二单元：探索认识的奥秘

171.感性认识：感觉、知觉、表象（直接感受到）→初级阶段 172.理性认识：概念、判断、推理→高级阶段；

173.感性认识有待发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识。理性认识和感性认识都有正确与错

误之分；

174.实践是人们改造客观世界的物质性活动；（主体：人； 活动：改造； 对象：客观世界） 175.实践是主观见之于客观的活动，是一种直接现实活动，能把头脑中的观念变为现实存在； 176.实践具有客观物质性、能动性、社会历史性； 177.不存在绝对孤立的单个人的实践活动； 178.实践是认识的来源、动力、唯一标准、目的； 179.实践是认识的来源：从无到有

180.实践是认识发展的动力：认识在实践中深化和发展；

181.实践是检验认识的唯一标准：实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照；

182.实践是认识的目的：认识要回到实践中去，服务于实践，突出实践的终极意义； 183.实践是认识的唯一来源，但不是获得认识的唯一途径；

184.人们获得认识的途径有两个：一个是亲身参加的实践活动而获得的直接经验；二是通过知识学习和传

递而获得间接经验；

185.真理是主观与客观的具体的历史的统一（主观与客观相符合的哲学范畴）； 186.真理的基本属性：客观性

187.对真理的认识不能超越历史条件。认识受一定历史条件的制约，不能超越历史条件，任何真理都有自

己适用的条件和范围；

188.真理在发展中不断超越自身，那些经过实践反复检验，已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向

前发展；

1.真理和谬误有严格的界限、不容混淆；

190.对同一确定对象有不同的认识，但真理只有一个； 191.认识具有反复性，真理不具有反复性；

192.认识具有反复性，人民对一个事物的认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能

完成；

193.认识运动是一种波浪式前进和螺旋式上升的过程，不是一种圆圈式的循环运动，人们对事物的认识不

是一个循环往复的过程；

194.认识运动的总规律：实践—认识—再实践-再认识，这种形式循环往复以至无穷； 195.劳动是社会历史的起点；

196.（全部）社会生活在本质上是实践的；

197.全部社会生活领域由社会存在和社会意识两部分构成； 198.历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题；

195.社会存在：社会物质生活过程，主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活的物

质方面；

196.社会意识：包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会

心理和自发形成的风俗、习惯等；

197.社会存在决定社会意识，社会意识具有相对性（①性质：先进→促进（遇见我国社会发展的趋势）、

落后→阻碍；②先于、落后于）→×如影随形；

198.物质资料的生产方式（人民群众的生产活动）是人类社会存在和发展的基础；

199.社会基本矛盾（社会发展的根本动力）：

①生产力与生产关系的矛盾； ②经济基础与上层建筑的矛盾；

200.社会基本规律：①生产关系一定要适合生产力状况的规律；

②上层建筑一定要适合经济基础状况的规律；

201.社会发展是在社会基本矛盾的解决中实现的；

202.上层建筑适合经济基础状况时，促进经济基础的发展；不适合经济基础状况时，就会阻碍经济基础的

发展；

203.上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步； 204.区分生产力、生产关系、经济基础和上层建筑： （1） 生产力：劳动者、劳动工具、劳动对象；

（2） 生产关系：生产资料所有制；人与人之间的关系（雇佣关系、合作关系）；产品如何分配（生产出

来的产品的收益归谁所有）。其中生产资料所有制起决定性作用。

（3） 上层建筑：政治上层建筑（政治法律制度、（、、法庭、监狱、等）设施）、政党和

社会团体等、思想上层建筑（政治法律、道德、哲学、艺术、宗教和大部分社会科学）。其中政治上层建筑占主导地位。→社会意识→例：教育改革

（4） 经济基础：由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和→例：个人养老金

制度；

注意：经济制度（包括所有制制度和分配制度）属于生产关系范畴，政治制度和法律制度属于上层建筑； 205.生产方式（生产力与生产关系）是社会历史发展的决定力量，决定着人们的政治生活、社会生活和精

神生活；

206.生产方式决定社会历史的性质和面貌；

207.生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展进步的最终决定性力量； 195.社会历史发展的总趋势是前进的上升的，发展过程是曲折的；

210.社会发展的直接动力：①阶级社会中：阶级斗争是推动社会发展的直接动力；

②在社会主义社会，改革是法治中国特色社会主义的强大动力（直接动力）； 211.社会主义社会中，基本矛盾是非对抗性的矛盾；

212.改革是社会主义制度的自我完善和发展（不是对社会主义制度的否定和改变）。

213.改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展；

214.社会主义社会是主义社会的初级阶段，主义的目的是消灭阶级对立，建立一个自由人的联合

体，在这个联合体中，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件； 215.社会发展的主体动力（主体力量、决定力量）：人民群众； 216.社会发展的领导：中国党；

217.人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量； 218.人民群众≠劳动群众（劳动群众是人民群众的主体）≠普通个人≠杰出人物；

219.人民群众是物质财富的创造者、精神财富的（直接）创造者、是社会变革的决定力量； 220.人人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉；

221.群众观点：相信人民群众自己自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责。虚心向人民群

众学习；

222.群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去；

223.群众路线的地位：是无产阶级政党的根本领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线； 224.群众观点的地位：是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制定路线、方针、的根本出发点； 225.价值是客体对主体的积极意义，事物价值的大小在于（取决于）其对主体的积极功能和属性； 226.人既是价值的创造者，也是价值的享受者，人的真正价值在于贡献； 227.人生价值是自我价值与社会价值的统一，是贡献和索取的统一；

228.人的价值（人生真正的价值）主要在于对社会的贡献（精神和物质贡献，无优劣之分）。一个人在劳动

中创造的财富越多，为社会和他人所作的贡献就越大，其自身价值就越大→×社会认可（自我价值）； 229.社会价值是自我价值的基础；

230.价值和价值观属于不同的范畴。价值属于客观存在范畴，价值观属于主观意识范畴； 210.价值观具有主体差异性，不同的人有不同的价值观，但并不是说不同的人价值观一定不同； 211.价值观对人生起导向作用，不是决定作用；

212.价值观的导向作用有双重性。正确的价值观具有积极的导向作用，错误的价值观具有消极的导向作用； 213.核心价值观是一个民族和国家最持久、最深层的精神力量； 214.社会主义核心价值观的基本内容：

①国家层面：富强、民主、文明、和谐； ②社会层面：自由、平等、公正、法治； ③个人层面：爱国、敬业、诚信、友善；

215.价值判断是价值选择的基础→√在价值判断的基础上作出正确的价值选择；

216.价值判断有正确与错误之分；

217.价值判断与价值选择是社会实践的基础上形成的。

218.价值判断和价值选择具有社会历史性、阶级性（阶级社会）、主体差异性；

219.做出正确的价值判断和价值选择的标准：自觉遵循社会发展的客观规律；符合最广大人民的根本利益

（最高价值追求）；

220.人们选择的目标能否实现以及实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律； 221.梦想不是实现自我价值的途径，人生价值是自我价值的统一体，积极投身于为人民服务的实践，是实

现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径；

222.正确的价值判断与价值选择必须遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，把人民群

众的利益作为最高的价值标准，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求； 223.价值判断和价值选择具有社会历史性、主体差异性和阶级性；

224.价值判断和价值选择不一定具有阶级性，只有在阶级社会，价值判断和价值选择才具有阶级性； 225.人生价值的创造与实现：①根本途径：在劳动和奉献中创造价值（创造财富：精神财富和物质财富）；

②客观条件：在个人与社会的统一中实现价值→人的价值只能在社会中实现； ③主观条件：在砥砺自我中走向成功； 226.社会提供的客观条件是实现人生价值的前提和基础； 227.社会是个人发展的根本基础；

228.获得成功不一定要遭受苦难，遭受苦难不是获得成功的前提条件；

229.并不是个人素质越高，人生价值就越大。个人素质的提高有利于实现人生价值，但对一个人的评价归

根到底是看他的贡献；

230.劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉；

231.劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式； 232.劳动创造了人和人类社会；

第三单元：文化传承与文化创新 第七课：继承与发展中华传统文化

233. 狭义的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象，既包括意识形态的内容，又包括非意识形

态的内容。《哲学与文化》的文化是狭义的文化； 234. 文化有意识形态和非意识形态之分；

235. 纯自然、政治经济的东西不是文化，文化是人类社会实践的产物；

236. 文化≠文明；文化有先进与落后之分；文明都是积极向上的；文化与文明都是实践的产物； 237. 文化是一种精神力量，通过实践可以转化为物质力量； 238. 文化的作用是“影响”不是“决定”；

239. 文化具有双重性，有先进与落后之分，只有先进、健康的（传统）文化才能促进人和社会发展，×相

互促进；

240. 先进文化是人类文明的一项重要内容；

241. 人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀的文化可以塑造人生、丰富人的精神世界（欣赏、感受、享

受、体验、体会、领悟）、增强人的精神力量（增强、鼓励、激励、振奋、促进）、促进人的全面发展； 242. 文化是民族的血脉和灵魂；

243. 文化的核心（文化素养的核心与标志）：世界观、人生观和价值观（三观有正确和错误之分）； 244. 文化的载体：器物、行为、制度，不是文化本身

245. 文化要通过载体呈现出来，文化载体表达和展现着文化内容；

246. 文化具有引领（×主导）风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能； 247. 认同、传承和发展中华优秀文化是铸牢中华民族共同体意识的前提； 248. （优秀）文化是国家繁荣振兴的力量源泉；

249. 文化实质是一种精神力量，通过实践（认识世界和改造世界）才会转化为物质力量，不能直接转化为

物质力量；

250. 经济政治决定文化，经济是基础，政治是经济的集中表现；

251. 文化相对性，与经济、政治法治并非完全同步\\不同步于~（有时先于；有时落后于）； 252. 社会发展的根本动力：生产力与生产关系；经济基础与上层建筑（基本矛盾的运动）； 253. 传统文化有精华与糟粕之分，要取其精华，去其糟粕，批判继承，；

254. 在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，继承与发展是同一个过程的两个方面，无先后之分。 255. 传统文化要以服务实践为根本目的；

256. 中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力； 257. 立足于社会实践，挖掘中华优秀传统文化的时代价值； 258. 中华优秀传统文化的主要内容：

核心思想理念：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同； 中华传统美德：自强不息、敬业乐群、扶危救困、见义勇为、孝老爱亲；

中华人文精神：促进社会和谐、鼓励人们积极向上的思想文化内容。 259. 传统文化：清朝之前（1840年以前）； 260. 文化：时期（1840—1956年）； 261. 社会主义文化：1956年之后；

262. 中华优秀传统文化、文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华

民族独特的精神标识；

263. 中华文化成为了中华民族独特的精神标识； 2. 文化是中国的精神标识→√传承；×改造； 233. 中华优秀传统文化是中华传统文化的精华；

265. 优秀传统文化是一个国家一个民族传承和发展的根本；

234. 中华优秀传统文化为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴； 266. 中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观； 267. 中华文化（中华优秀传统文化）：源远流长（时间）、博大精深（内容）； 268. 中华文化具有强大的凝聚力和连续性，在古代一直走在世界前列； 269. 史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证； 270. 汉字和史书典籍是中华文化源远流长的见证； 271. 文字是文化的基本载体； 272. 文字的发明使人类文明得以传承； 273. 汉字是中华文明的重要标志； 274. 中华文化的包容性：

①求同存异：能与其他文化和谐相处；

②兼收并蓄：能吸收借鉴其他民族文化中的积极成分；

275. ★立足实践，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展；

276. 中华民族精神是维系各族人民共同生活的精神纽带、集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征、中

华民族永远的精神火炬、是强大的精神动力≠智力支持（教育和科学技术）； 277. 民族精神是民族文化的结晶、是中华文化的力量集中表现；

278. 中国精神：以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神； 279. 社会主义核心价值观是当代中国精神的集中表现；

280. 中华民族精神的核心爱国主义（团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息）；

281. 爱国主义精神是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜； 282. 爱国主义是民族精神的集中表现； 283. 爱国主义是中华民族的精神基因； 284. 民族精神植根于中华优秀传统文化之中；

285. 弘扬和培育中华民族精神，要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点； 235. 积极参加健康向上的文化活动是培养健全人格的重要途径； 236. 文化发展的实质是文化创新；

237. 社会实践是文化创新的源泉、动力、根本途径； 238. 实践创新是文化富有生机和活力的重要保证；

第八课：学习借鉴外来文化的有益成果

239. 文化是世界性和民族性的统一，文化越是民族的越是世界的，民族性与世界性不能相互转化； 240. 民族文化于世界文化是特殊性和普遍性的关系，世界文化通过民族文化展现出来； 241. 民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识； 242. 民族文化是一个民族生存与发展的精神根基； 243. 中华民族文化是中华优秀传统文化的核心和根基；

244. 传统文化是民族文化发展的根基，是维系民族生存和发展的精神纽带； 245. 民族精神是民族文化的结晶； 246. 价值观是民族文化的核心与灵魂； 247. 民族节日是一个民族历史文化的长期积淀；

248. 庆祝民族节日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表达； 249. 文化遗产是一个国家历史文化成就的重要标志；

250. 文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力，是文化创新的重要基础； 251. 文化多样性的表现：民族节日和文化遗产； 252. 文化多样性表征文化存在的丰富程度；

253. 文化多样性是发展本民族文化的内在要求，实现世界文化繁荣的必然要求； 254. √尊重差异；×消除文化差异；

255. ★坚持各民族文化一律平等（文化无优劣之分）≠×各种文化一律平等、×中华文化具有优越性； 256. 认同本民族文化是尊重其他民族文化的前提； 257. 文化多样性是文化交流的前提；

258. ★要认同本民族文化，尊重其他民族的文化 259. 吸收优秀文化成果；

260. 各民族文化的差异是其得以存在和发展的前提； 261. ★文化发展的重要动力：文化交流；

文化发展的根本动力（源泉、动力、根本途径）：实践\\基本矛盾； 262. 文化交流（传播）≠文化交融（融汇出新文化）； 263. 文化交流是文化交融的前提；

2. 文化交融×趋同、融为一体；√渐趋融合； 265. 文化因不同而交流，因交流而多彩，因互鉴而丰富； 266. 吸收外来文化有益\\优秀成果→引进来；

267. 文化创新要立足于实践，挖掘中华优秀传统文化的内涵； 268. √文化多样性；√指导思想一元化；×文化多元化； 269. 尊重文化多样性必须首先要培育好、发展好本民族文化； 270. 社会主义先进文化以马克思主义为指导；

271. 科学技术（大众传媒）丰富的是文化的形式，不是内容； 272. 大众传媒是文化交流与传播的主要手段；

273. 商业贸易、人口迁移、教育是文化交流与传播的重要手段；

第九课：发展中国特色社会主义文化

274. 19世纪末20世纪初：终究未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运，都不能解决中国文化走

向何处的问题，无法使中华文化走向复兴之路；

275. 马克思主义传入中国，是中华民族由衰微走向重振的重要转折点； 276. 社会主义先进文化是马克思主义思想精神上的旗帜； 277. （二为）方向：为人民服务、为社会主义服务； 278. （双百）方针：百花齐放、百家争鸣；

279. 性质：大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化； 280. 目的：推动社会主义精神文明和物质文明协调发展； 281. 作品创作要坚守中华文化立场，立足当代中国现实；

282. 只有走中国特色社会主义文化发展道路（路径），才能建设文化强国（目的）； 283. 中国特色社会主义文化植根于中国特色社会主义实践；

284. 中国特色社会主义文化来源于中华优秀传统文化；

285. 中国特色社会主义文化熔铸于党领导人民在、建设改革中创造的文化和社会主义先进文化； 286. 发展中国特色社会主义文化，必须坚持马克思主义为指导（√指导思想一元化）； 287. 我国坚持社会主义核心价值观（×多元价值观）； 288. 作品创作要坚持以人民为中心的创作导向；

2. 要坚持以人民为中心，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点； 290. 人民的生活是一切产品取之不尽、用之不竭的源泉（源泉：人民群众的生活和实践）；

291. 发展社会主义文化的根本目的：不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求（×多元需求；

√不同层面的文化需求（流行的、大众的、经典的），提高人民群众的思想文化道德素质； 292. 创作人民喜闻乐见（形式）的优秀文化（性质）作品；

293. 人民需要≠人民真正需要（√喜闻乐见的社会主义文化；×迎合大众喜好的文化）； 294. 立足时代之基（√立足时代），回答时代之问；

295. 文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务；

296. 大力发展先进文化、支持健康有益文化、努力改造和剔除落后文化、坚决抵御、依法取缔腐朽文化； 297. 文化事业和文化产业都要将社会效益放在首位，坚持经济效益和社会效益相统一； 298. 文化事业满足基本文化需要→×文化产业、×各种需求；

299. 文化事业：不以营利为目的，博物馆、图书馆、文化馆、社区文化等；

300. 文化产业：以营利为目的，演出业、影视业、影像业、音像业、文化娱乐业、文化旅游业、网络文化

业、图书报刊业、文物和艺术品业、艺术培训业等；

301. 文化自信：是一个国家、一个民族发展中更基本、更深层、更持久的力量； 302. 文化自信是对中华优秀传统文化、文化和社会主义先进文化的自信；

303. 文化自信最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对**新时代中国特色社会主义思想

的自信；

304. 文化自信来源于对时代发展潮流、中国特色社会主义伟大实践的深刻把握，来自于对自生文化的充分

肯定，来自于对自身文化生命力的坚定信念； 305. 经济发展和政治制度是完善文化自信的基础； 306. XXX文化的具体内涵因时而变，基本特征保持不变； 307. 中国党引领（中国）文化的前进方向； 308. 中国党始终代表先进文化的前进方向；

309. 发挥社会主义核心价值观的引领作用；

310. 培育和践行社会主义核心价值观是凝魂聚气、强基固本的基础性工程；

311. 社会主义核心价值观的基本内容为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循； 312. 科学文化修养：一个人对社会、自然的活动规律认识和理性思维能力； 313. 思想道德修养：在个人品德情操方面的自我教育和自我塑造； 314. 博采众长：指面向世界，吸收外来有益文化成果； 315. 以我为主、为我所用：强调吸收借鉴外来文化时的态度； 316. 党要牢牢掌握意识形态工作的领导权和主动权； 317. ★意识形态决定文化前进方向和发展道路；

318. 文化作品是对现实生活的一种能动性反映，不是真实的再现，而是艺术加工；

319. 评价艺术价值的客观标准：是否符合社会发展的客观规律、是否符合最广大人民群众的根本利益； 320. 弘扬主旋律，传播健康、有益的思想文化；

321. 文化创作要融通不同（中外各种）资源，特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源；