试论故宫反映出的儒家思想

中”的思想首先，最明显体现“和”思想的是，故宫重要的

宫 者门的名字中直接带有“和”字。 ：太和，保和，太和门等等。这个“和”其 着中正，和谐，安泰。 告示天下：君王偏不倚，中正贤明，

犹 ，不能破坏“和”的平衡，这样 山永固。“和”岀自《论语•学而》：“礼之用和为贵”。 意思是:礼的 ，要以能够斟酌损益，从容中和最,

为可贵。 的“和”也 是和气的意思，体 了“天下大同”的思想。统治者 家的“以和为贵”，

“中和为美”作为故宫的建筑理念，是为了 自己 对国家长治久安的美好 \"故宫作为皇帝执政、

生活的场所，它所体现的和谐思想，既是当 代 的正统思想，也是儒家思想。故宫一些宫殿的 ，例如：养心殿，弘德殿，寓意修 ， 学，也是学

家思想，思想

，能够内在“成圣”，是“内圣”。有一些 ： 太和 ， 和 等，

者中惠，执政

强大，使 家和谐统一，这是“王”。内外互补，兼而有之,可使天下永安、繁荣 昌盛、万世不绝。帝王

，所以故宫的建筑理念便是如此\"48，还有一

的宫 有《周易》的影响，体

了阴阳调和的思想，也是一种“和”。如“乾宫”，“宁宫”， 天清明，大地安宁。两宫之间的 “ ”。因《易经》中泰卦为下乾，有天 地、地 天的天地 之 ， 故 泰。《周易•泰》有：\"天地交泰，后以财成天地之

， 天地之宜，以 。”故 也有天地中和的意味。各归其位，万物生，就是和。这不仅仅是

人自身的和，也是人与社会、人与天地自然的和，是 大和。

些方面来看，故宫增添了恢弘以及和谐的气质。（二）故宫建筑群的建筑样式体现了儒家“贵和 持中”的思想故宫作为曾经的皇家住所，在建造之时，每一

处地方都有其特殊寓意， 体布局、雕刻计、搭配都极富 ，尤其是极 家风韵。从建

筑的样式上来看,故宫在宫殿布 也体现了儒家 思想文化。

是宫殿， 是市场， 是太庙，是社稷坛\"其中太庙代 先和孝道;社稷坛

代表江山社稷。宫殿和市场设计在一起，太庙与社

稷也设计在一起， 一个“和”字，是 者与百姓的“和”，

和谐同乐天下 太平。有 的和谐美， 的 栋，彩单调的红墙就是 单的巧妙 ，一些建筑节的 方的

， 的巧妙融合,了 的 ，也体 和的思想。、故宫建筑

了

“君权神授”，“天人

合一”思想（一）故宫建筑群的名字体现了儒家“君权神 授”，“天合一”思想故宫是皇家宫殿，首先体现的是皇家的威严。 从前故宫名为紫 ，这个字与“天人合一”和“

神授”思想有着密切联系。古时，皇帝也为天子，天子的住所自然会和天有关。《晋书》有 录:“紫垣十五星，一曰紫微，天帝之座也，天子之

所居。”紫 是北极星和中天之星，为群星环绕，是天帝的居所。人间天子作为天帝的儿子，自要 对应住在紫禁城。这一体现了君权神授、天人

合一的思想。故宫内部的一些建筑也能体现这一思想：日精 门和月华门，以天上的日与月为依据，象征故宫可 以与日月争辉;承乾宫、景阳宫和太极殿，体现了承 天之意，向往光明，顺应自然规律;玄武门等按照星

宿命名最外侧的门，守卫着故宫的安宁和天子的威 严。在儒家来看，天是道德观念和原则的本源，所

以顺应天意也就是顺承了天的道德、唤醒人的道

德，故宫的这种寓意也就体现了天人合一的思想。 “天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于 君”。天子被看做是天意所选中的，也就是君权

神授。此外，故宫还有一个重要元素，那就是龙\"龙

是天意和权力的象征，也是天子的象征。“九”这个 数字也是一种极数，是龙的一种变形。故宫里的横

梁、阑槛、房檐上都有许许多多龙和数字九的影子， 象征着天子是人间的最高掌权者，是威严神圣龙的 化身,可以与天沟通，这也正是天人合一、君权神授

的体现。（二）故宫建筑群的建筑样式体现了儒家“贵和

持中”、“天人合一”思想皇权至上的原则在建筑上也有体现\"故宫有 一条中轴线，中轴线贯穿整个北京城，两边的建筑

左右对称。“紫禁城中一线穿，观宫看殿百千间”说 的便是如此\"在中轴线上建造最庄严、最恢弘的宫 殿,都与皇帝有关。外城建筑群则象征二十八宿及

全天星斗，与中轴线上的建筑形成众星捧月的格 局，象征着皇权至上。此外，君主本命是刚健中正， 需要阴六爻的配合，因此后宫的数量设为东西六 宫，共十二宫，与天上十二星辰一一对应，其寓意就

是皇帝以中和思想治理国家，使得天下太平。还有 环绕故宫的金水河，是以天上的星河为依据，也体 现了君权神授、天人合一的思想。三、故宫建筑体现了儒家礼制和“三纲五常”的

思想（一）故宫建筑群的名字体现了儒家强调礼制 和三纲五常的思想儒家的礼制思想是中国传统文化的重要组成

-文化百花园-部分。其中的森严等级制度和“三纲五常”更是为 人所熟知，\"夫礼，天之经,地之义，民之行也”。三

纲五常思想在故宫建筑的名称上也可看出。皇极

殿，体现出皇权至上，这是君为臣纲。麟趾门，麟趾 是指麒麟，寓意多子多孙、家庭昌盛福泽，也体现出

父为子纲，夫为妻纲的思想。还有皇太后的慈宁

宫，“慈”字代表了对皇太后的尊敬，“宁”字寓意平 静安宁的生活，体现的是一种孝道。故宫里的部分建筑名称含有“敬”字，带有常常

反省自我，待人恭谦有礼、接物严肃认真的含义，体 现出儒家礼制提倡的敬业负责精神。敬胜斋的“敬

胜”寓意勤勉、敬思殿的“敬思”寓意慎思、崇敬殿的

“崇敬”寓意恭敬的礼节。这些建筑的命名都贴合 了儒家的纲常思想;更体现了儒家礼制的特点，就 是崇尚秩序和规范、用统一的规范来达成和谐。这

种儒家礼制与三纲五常思想强调上位者的威严，便 于皇帝的统治和维持国家的基本安定。（二）故宫建筑群的建筑样式体现了儒家强调 礼制和\"三纲五常”的思想北京故宫建筑群也充分体现了这种壁垒森严 的等级。从建筑的布局方位、形体大小、结构构件

到装饰设计，处处凝结着强烈的政治伦理规范，以 显示上下有序、尊卑有礼、皇权的至高无上。宫殿

中轴线按照“前朝后寝”的古制，布置着帝王发号施

令，象征政权中心的三大殿和帝后居住的后三宫。 太和殿用的是重檐应殿顶，中和殿用的是攒尖顶,

保和殿用的是重檐歇山顶。不同等级的宫殿屋檐 和屋顶用的结构和色彩各异，主次分明，体现了当

时受儒家礼制思想影响下的森严分工制度和等级 制度。在儒家思想的影响下，故宫最终建造成了如今

的模样。色彩的争奇斗艳背后，是严格的讲究；建 筑的恢弘壮美背后，是严谨的布局；细节的精妙绝 伦背后，是规矩的礼制。如今我们惊叹于故宫的种

种不可思议时，背后都有着儒家思想的浓郁意蕴。（作者：四川省成都市西南财经大学人文学院 副教授，邮编611130）49