《祭十二郎文》导学案（教师版）
学习目标 ：
1．积累文言词语，积淀文言语感，培养翻译能力。
2．体会文章的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，品味叙述中抒情的艺术。
3．继承中国古代文化的优良传统，珍惜生命，关爱亲人。
预习
一、文体简介：祭文――也称“悼词”，通常是祭奠死者，抒发悼念哀痛之情的一种文辞，也有用以祭神祭物的。祭文的内容和形式都公式化――一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。
二、预习文本，疏通文意
我认为重点的词语句子有：
我不理解的词语或句子有：
学习过程
第一个环节：基础荟萃
1、给下列加点字注音
闻汝丧( ) 不省( )所怙( ) 兄殁( )南方省( )坟墓 归取其孥( )
丞相薨( )汝遽( )去万乘( 尚飨( )
2、通假字
(1)使建中远具时羞．之奠 （ (3)敛．不得凭其棺 （ 3、古今异义：
（1）吾去．汴州 (3)将成家．．而致汝 4、词类活用：
)之公相殒( )其生窆( )不临其穴
） (2)吾上有三兄，皆不幸早世．
（ (4)悠悠苍天，曷．
其有极 （ (2)如此孩提者又可冀其成立．．
邪 (4)志气．．
日益微 ） ））
成家而致汝 强者夭而病者全乎 ．．．
吾书与汝日 恐旦暮死 ．．．
吾兄之盛德而夭其嗣 莫如西归 ．．
长．吾女与汝女 5、一词多义
长 ：
吾少孤，及长
孰谓少者殁而长者存
长吾女与汝女
省：
不省所怙
汝来省吾
汝之纯明宜业．
其者
致：
乃能衔哀致诚
将成家而致汝
诚：
乃能衔哀致诚
诚知其如此
所谓天者诚难测
其：
吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？
汝之纯明而不克蒙其泽乎？
汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。
少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？
吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
教吾子与汝子，幸其成；
长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
6、翻译下列句子
（1）吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
(2)吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。
(3)呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？
（4）所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
第二个环节：诵读全文
“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。请勾画出文中最令你感动的
词句或语段，反复诵读，用你的声音表现情感，并谈谈被感动的原因。
最令我感动的词句或语段是___________________________________,本段感动我的原因是________________________________ 。
我将这样朗读：________________________________。（注意情感基调、情感起伏、技巧、快慢、重读、抑扬等。）
第三个环节：文脉探究
小组讨论，理清本文的思路。
全文开头几句是祭文开头的固定形式。正文可分为三部分。
生离之情 第一部分（“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。
死别之情 第二部分（从“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎”），写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。
痛悼之情 第三部分（从“今吾使建中祭汝”至篇末），写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。
第三个环节：问君能有几多情
设疑：本文以“情”作为文章的线索，文中抒发了作者那些情感？ 找出对应的文句，仔细品读。
明确：
（ 1 ）悲家事不幸；（ 2 ）悔“旅食京师”；（ 3 ）叹未老先衰；（ 4 ）恨小病丧命； （ 5 ）哀后辈孤苦；（ 6 ）疚丧葬难周。
第四个环节：“万水千山”总关情
讨论：这篇祭文是如何抒情的？
提示：可从语言特点和抒情方式上考虑。
这篇祭文的最大特色和感人之处，在于它具有强烈的抒情性和感染力。作者写此文的主旨不在于称颂死者，而在于倾诉痛悼之情，寄托自己的哀思。
一、行文质朴自然，情深语切，感人至深
本文通篇叙家人亲情，所取皆“俗情俗事”，完全是发自肺腑的至情真情，因此给人以质朴自然，如泣如诉，仿佛“一面哭，一面写，字字是血，字字是泪”的真实感觉。
本文选材典型，在家常琐事的记叙中处处渗透着叔侄间的骨肉深情。
祭文从韩门家道中落谈起，讲述叔侄二人青少年时期在宣城度过的那段凄凉生活：“在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只，嫂尝抚汝指吾而言曰：‘韩氏两世，惟此而已。'”这一个典型的生活情节，就把韩门的衰败零落，寡嫂的含辛茹苦并寄希望于他们叔侄的悲凉情景，生动逼真地描绘出来。接着追叙自己开始宦游生活后这十几年间与老成离合的经过，他们曾有三次相会，也曾有三次谋划共居生活而均未能实现。老成之死，大出韩愈意料，令他万分遗憾。原来以为来日方长，叔侄厮守之日尚多，但坎坷的仕途竟造成了今日的死别，铸成了千古遗恨。韩愈哀伤欲绝，追悔莫及！
全文所叙事情几乎全是家人叔侄间的生活琐事：或追叙过去，或记叙现在，或预想未来。作者像叙家常一样详尽写出，自然朴实，生动真切，感人至深。
二、“反差”手法，直接抒情，反复抒情
依常情，老祭少本身就是一个悲剧，再追思韩氏两代人之间的特殊的家庭环境和生活遭遇，其悲惨之情就更非寻常可比了。直接地、反复地抒发自己的肺腑真情，成为文章强有力的表达方式。这种抒情方法，文中有两处最为突出。
一处是韩愈闻十二郎死讯之初的将信将疑、恍惚迷离之状的陈说，如泣如诉，悲痛至极，达到了抒情的高峰。作者自感眼花，发白，齿摇，体衰，不能久存；而十二郎少壮康强，且蒙“吾兄之盛德”，理应存全。但事实恰恰相反，“少者强者夭殁，长者衰者而存全”。韩愈怎么也不能相信老成之死是事实，他多么希望这是噩梦一场，或是误传的消息啊！以至作者顿生“真邪梦邪，信也不信也”的种种怀疑。然而事实是无情的，不可移易的。因为“东野之书，耿兰之报”就在身旁，一旦当他确信老成之死、幻想破灭之时，悲痛之情就一发不可收拾，情不自禁地向天理、神明、寿命发出了一连串愤愤不平的质疑和冲击！问天无语，问神不应，遂生“几何不从汝而死也”的含头。至此，韩愈悲伤得难以再说下去；
读者也感到不忍卒读，抒写哀情达到了高潮。这里，作者运用“反差”的艺术手法，反复抒情，反衬出自己对十二郎的怀念与哀痛之情。
另一处是祭文的最后一部分。从“汝病吾不知时”以下至“曷其有极”，韩愈又一次直接倾吐哀情，再次强调自己在老成生前未尽到长辈的义务，并把老成的死归咎于自己“行负神明”，“不孝不慈”，充分抒发了自己对造成今日遗恨的无限追诲之情和对悲剧无法挽回的哀叹，他直呼苍天，哀痛彻骨。千言万语，总有尽时，悲戚之情，永无绝期。韩愈不惜笔墨，不加掩饰，纵情抒发自己的感情，真可谓句句含泪，尽吐而方快！而这些最能表达骨肉之情、生死之恨的抒情语言，又最能动人哀感，具有极大的艺术感染力。
三、语言运用复沓重叠，回环转折，变化多姿
这篇散文开始写对死讯的将信将疑，以“信邪”、“真也”、“梦也”反复申说，用一连串的疑问语气状其迷离恍惚之态，增强艺术感染力。同样是自叙衰老情状，先是“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，随后又“苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣”，语意基本相同，但表达上变化多姿，显得错落有致，生动活泼。
为了增强行文的感染力，本文还特别注意虚词的运用。文中从“呜呼！其信然邪”以下，至“几何不从汝而死也”一段，仅仅三十句，先是连用三个“邪”字，紧接着又接连不断地连用三个“乎”字，四个“也”字，五个“矣”字。这样连用语气词和连词，一方面加重了语气，使表达的感情更加强烈；另一方面，变化多姿，增强文章的节奏，从而增强了作品的感人力量，更能打动读者的心。最后一段两个“不知”“不能”“不与”句的运用，语意看似雷同，却给人以变化多姿的感觉。
第五个环节：畅所欲言
结合下面文字及自己的经历见闻， 从积极方面说说应该怎样把握生活中值得珍惜的东西。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万盛之公相，吾不以一日辍汝而就也。
-----韩愈《祭十二郎文》
呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有积蓄心中言，要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣，除吾死之外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难
明也。然则抱此无涯之撼，天乎人乎！而竟已乎！ -----袁枚《祭妹文》
练习
一、选择题：
1、下列加点字注音有误的一项是（ ）
A、请归取其孥（nú） 形单影只（zhī） 不省（xǐng）所怙（hù）
B、乃能衔（xián）哀致诚 虽万乘（shèng）之公相 丞相薨（hōng）
C、其余奴婢（bì） 呜呼哀哉！尚飨（xiǎng） 中年兄殁（mò）南方
D、并令守汝丧（sàng） 闻汝丧（sàng）之七日 吾不以一日辍（chuò）汝而就也
2、下列加点词解释全部错误的一项是（ ）
A、比（等到）得软脚病 辍汝而就（接近） 敛不凭（凭借）其棺
B、不省所怙（依靠） 遽（突然）去吾而殁 使者妄称以应（答应）之乎
C、其又何尤（怨恨） 抱无涯之戚（忧伤） 吊（抚慰）汝之孤与汝之乳母
D、远具（准备）时羞 止（停止）一岁 既（既然）又与汝就食江南
3、下列加点字意思相同的一项是（ ）
A、吾年未四十而视茫茫 视五人之死，轻重固何如哉
B、请归取其孥 还必相迎取
C、其后四年，而归视汝 后五年，吾妻来归，时至轩中
D、强者夭而病者全乎 故今之墓中全乎为五人也
4、下列句中加点字意义相同的一项是（ ）
A、不省所怙 吾往河阳省坟墓
B、将成家而致汝 衔哀致诚
C、汝之子始十岁 始速祸焉
D、而不悲者无穷期矣 吾独穷困乎此时也
5、加点的“其”字分类正确的一项是（ ）
①其后四年，而归视汝。 ②止一岁，请归取其孥。
③如吾之衰者，其能久存乎？ ④吾兄之盛德而夭其嗣乎？
⑤死而有知，其几何离？ ⑥其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
⑦其余奴婢，并令守汝丧。 ⑧敛不凭其棺，窆不临其穴。
⑨自今已往，吾其无意于人世矣。 ⑩教吾子与汝子，幸其成。
A、①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩ B、②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩
C、①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩ D、①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩
6、下列句子中“而”的用法相同的一组是（ ）
①其后四年，而归视汝。 ②吾兄之盛德而夭其嗣乎？
③少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎？ ④动摇者欲脱而落矣。
⑤孰谓少者殁而长者存。 ⑥将成家而致汝。
A、②③⑤ B、①③④ C、②③⑥ D、④⑤⑥
7、下列各组句中均有“以”，其意义和用法完全不同的一项是（ A、彼有食可守，以待终丧 如不能守以终丧
B、盖东野之使者不知问家人以月日 使者妄称以应之乎
C、以求升斗之禄 殁不能抚汝以尽哀
D、则遂取以来 汝殁以六月二日
8、下列句中加点词用法与其他三句不同的一项是（ ）
A、汝之纯明宜业其家者 B、将成家而致汝
）
C、去今之墓而葬焉 D、子孙帝王万世之业也
9、下列各句中加点的双音节词，其意义和用法与现代汉语相同的一项是（ ）
A、几何不从汝而死也 B、又可冀其成立邪
C、教吾子与汝子……如此而已 D、未可以为信也
10、下列各句在文中的意思，翻译不恰当的一项是（ ）
A、季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。
——你叔父超过了七天，才得到你丧亡的消息，于是就怀悲哀之情向你表达祭奠的诚意。
B、承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
——继承先人的后代，在孙子辈中只有你，在儿子辈中只有我。
C、呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之者非其真邪？
——唉！难道是真的这样吗？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？
D、呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？
——唉！话有说完的时候而哀痛之情却不能终止，你是知道呢，还是不知道呢？
一、1、D（“丧”应读sāng）
2、A（A项“比”解释为“近来”，“就”解释为“就职上任”，“凭”解释为“临”；B项“应”解释为“应付”；D项“止”解释为“住”，“既”解释为“不久”“后来”。）
3、B（A项分别解释为“视力”和“比较”，B项都解释为“迎取”，C项分别解释为“回家”和“女子出嫁”，D项分别解释为“保全”和“完整”。）
4、C（A项分别解释为“知道”和“探望”，B项分别解释为“使……来”和“表达”，C项都解释为“才”，D项分别解释为“穷尽”和“处境困难”。）
5、C（分别为指示代词“那、那些”；人称代词“你的”；副词，表反问语气；假如；副词，表揣测语气；人称代词“他、他们”。）
6、A（A项中的“而”均表示转折关系。） 7、D
8、B（“致”为使动用法，其余都是名词作动词。） 9、C
10、A（“愈”指韩愈自称，并非“超过”。）
