关于北魏迁都洛阳的研究综述
北魏在建立后，一直处在农牧交界之处，后来中原内的各个胡族政权处于衰落，北魏在扫清北方后，通过迁都一举进入中原，由此其封建化与汉化开始高速发展。因此孝文帝迁都洛阳是改变北魏历史轨迹的重大事件，它的意义不仅仅在于通过迁都使北魏的汉化加速，更重要的是促进了边疆民族与中原文明的融合。自20世纪以来，关于北魏迁都洛阳的各个方面都有不同的争论，本文兹就近几十年来有关北魏迁都问题的研究情况加以综述。
一、北魏推行汉化的原因
北魏孝文帝改革是北魏走向汉化的重要标志，而北魏孝文帝迁都洛阳是北魏从文化和政治上承认自己为中原王朝继承人的标志，因此对于北魏孝文帝进行汉化改革的原因必须要有正确的认识和把握，才能更好的认识到北魏孝文帝迁都洛阳的深层意义。关于孝文帝发起改革的原因，唐长孺先生在《魏晋南北朝史论丛续编•魏晋南北朝史论拾遗》中指出最根本的原因在于自身经济封建化，其次是由于在经济封建化扩大的背景下，皇权在不断扩张。由于在北魏中存在的氏族部落残余阻碍了封建化与皇权的扩大，为了维持巩固北魏政权，因此才有了孝文帝改革。①唐先生将经济的封建化作为主因。与唐先生观点相同的有王仲荦先生，他在《魏晋南北朝史》中也认为由于经济的封建化，大量的地主开始产生，原来的游牧部落制度阻碍了封建化的进程，因此才有了北魏孝文帝的改革。② 马克思曾说：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。” ③因此大多数学者在讨论北魏孝文帝改革时都认为主因是社会生产力发展的推
唐长孺：《魏晋南北朝史论丛续编•魏晋南北朝史论拾遗》，北京：中华书局，2011年版。 ②
王仲荦：《魏晋南北朝史》，上海：上海人民出版社，1980年版。 ③
马克思：《<政治经济学批判>序言》，《马克思恩格斯选集》第2卷，北京：人民出版社，1972年版。
①
动，如王春红在《论拓跋部族自身发展与北魏孝文帝汉化改革之关系》中提出拓跋鲜卑部族正是通过从血缘部落到族属混杂，从游牧畜猎到农业定居，从奴隶制到封建制等几方面的成长，使自己在社会身份、生产、生活方式、社会形态等几方面具备了大规模推行汉化改革的社会基础、条件，从而大大推动了北魏孝文帝的一系列汉化改革举措，推动了北魏社会的发展进程。④
二、孝文帝迁都洛阳之原因
对于孝文帝迁都洛阳的原因， 陈寅恪先生曾经指出，其目的在于与南朝争取文化正统地位。他认为，洛阳为东汉、魏晋故都，北方汉人有认庙不认神的观念， 谁能定鼎嵩洛，谁便是文化正统的所在。⑤ 其后，翦伯赞主编的《中国史纲要》认为，孝文帝迁都洛阳是北魏政治经济发展、鲜卑族进一步封建化的必然结果。其原因主要有:代北地区农业生产不能满足国都平城日益增长的需要；摆脱代北鲜卑贵族保守思想；加强中原人民。⑥王仲荦先生在《北魏初期社会性质与拓跋宏的均田、迁都、改革》一文中， 同样认为魏孝文帝所以要迁都， 有三个“主要原因”:一是“拓跋宏为了更好地中原的汉族和其他各民族人民，进一步巩固拓跋族的统治权”；二是迁都洛阳是“解决塞北一带严重粮荒的惟一办法” ；三是为避免“柔然人的势力”。同时他提出北魏迁都是和改革紧密联系不可分割。
王春红：《论拓跋部族自身发展与北魏孝文帝汉化改革之关系》，《前沿》2014年第11期。 ⑤
万绳楠：《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》，贵州：贵州人民出版社，2012年版。 ⑥
翦伯赞：《中国史纲要》，.北京：人民出版社，1965年版。
④
①其《魏晋南北朝史》也提出了大致相同的看法。肖黎的《试论魏孝文帝的改革》 认
为， 孝文帝迁都是为了进一步统一中国、实现文治、改进风俗三个目的。② 肖黎的《北魏改革家———孝文帝评传》还认真梳理了北魏几代皇帝皆欲迁都的事实，认为迁都是历史的必然，其时机至孝文帝时已经成熟。如果迁都中原， 便于加强鲜卑贵族与汉族地主的合作， 可以争取中原汉族地主的支持，共同中原地区人民的反抗。其次，虽然北方的柔然人仍不断南下侵扰，但北魏的主要斗争目标已经放在南朝。另外，当时南北双方政权均认为自己是正统。按照传统习惯，在中原建都的政权一般才是正统，北魏只有迁都中原，才能证明自己是正统所在。③ 朱大渭、童超《北魏孝文帝改革》则强调了以平城作为统治黄河流域的政治中心，鞭长莫及，难以适应新形势的要求，也不便于进一步加强鲜卑贵族同中原汉族地主的联合。④周建江《太和十五年》在基本肯定上述主要的客观原因外, 还指出孝文帝迁都的三个主观原因。其一，摆脱冯太后后党集团的阴影，特别是除去冯太后的影响，还孝文帝以清静的心理，是孝文帝匆忙迁都的首选考虑。其二，避免鲜卑贵族集团对政治的干预，建立自己的政治运作体系。其三, 当时出现了极庞大的官僚集团，财政负担沉重，甩掉由此带来的财政负担，是迁都的又一考虑。⑤逯耀东先生在《从平城到洛阳——拓跋魏文化的转变历程》中也有与之相同的观点，他认为孝文帝迁都洛阳主要是为了培植壮大自己的迁都集团——即以汉人高门和受汉化影响较深的鲜卑贵族为主的封建政治集团，以此来摆脱鲜卑旧贵族对皇权的干扰并减小推行汉化的阻力。⑥ 由上可以看出，其迁都原因是有政治，经济等多种因素存在的，我们应当以宽广的视角来观察北魏迁都的原因。
三、迁都洛阳的利与弊
王仲荦：《北魏初期社会性质与拓跋宏的均田、迁都、改革》，《文史哲》，1955年第一期。 ②
肖黎：《试论魏孝文帝的改革》，《历史教学》，1980年第4期。 ③
肖黎：《北魏改革家——— 孝文帝评传》，太原：山西人民出版社，1987年版。 ④
朱大渭，童超：《中国古代改革家•北魏孝文帝改革》北京：中国社会科学出版社，1987年版。 ⑤
周建江：《太和十五年》，广州：广东人民出版社，2001年版。 ⑥
逯耀东：《从平城到洛阳——拓跋魏文化的转变历程》，北京：中华书局，2006年版。
①
魏孝文帝迁都的作用与意义的评价，多数学者持肯定意见。肖黎《试论魏孝文帝的改革》认为， 孝文帝迁都洛阳是适应北魏王朝历史发展的需要。迁洛不仅可以取得中原汉族地主的支持和合作，也有利于农业生产的发展和摆脱鲜卑贵族旧势力的束缚与影响，并可以避免蠕蠕的骚扰和威胁，有利于向南进攻萧齐。朱大渭、童超在《中国古代改革家•北魏孝文帝改革》认为魏孝文帝迁都洛阳，是一项具有远见卓识的政治决策， 对于推动均田制颁行后社会经济的发展、加强民族融合、巩固北魏统治都起了很大作用， 并为全面汉化和其他改革提供了条件。马邦城认为， 孝文帝的这一决定直接为他下一步的改制， 即推行
① 蒋福亚汉化， 铺平了道路。如果没有迁都之举，那么改制也势必难以顺利进行。《魏
孝文帝迁都得失议》亦认为迁都解决了平城地区难以解决的诸如粮食、柔然对京师的威胁等一系列问题，满足了孝文帝以华夏正统自诩及醉心于“华夏正音”的汉族士大夫的心情，使孝文帝摆脱了拓跋保守贵族的束缚，放手推行汉化，完成了拓跋贵族的门阀化，消除了胡汉贵族间的矛盾，有利于北魏的统治。②
然而，也有人对孝文帝迁都提出了其他的看法。范文澜《中国通史简编》认为，迁都洛阳，使北魏受南朝的威胁更为突出，不得不对南朝连年用兵。迁都还导致了鲜卑族内部的分化。他把这些分化分为4个方面：(1)鲜卑贵族内迁部分和守边部分之间；(2)守边兵与守边军官、守边军将和朝官之间；(3)随从内迁的普通鲜卑人和宿卫军人与朝官之间；(4)朝官各派别之间。③蒋福亚认为，迁都导致了拓跋贵族集团的，造成了拓跋族的和内部阶级矛盾的进一步激化；迁都使拓跋族丧尽英武之气，导致了历次南征收效甚微。陈汉玉《也谈北魏孝文帝的改革》认为从太和时社会情况和迁洛反对者的意见来看，迁都不仅可以不必，而且是失策的一着，孝文帝的改革加速了北魏国家和拓拔民族的腐化与堕落，
④在对迁都的总体评价上, 大多数学者都认为,孝文帝迁都有得有并直接导致了北魏的灭亡。
失,而且其“得”的一面远大于“失”的一面。
马帮城：《略论北魏孝文帝的迁都改制》，《浙江学刊》1993第6期。
②
蒋福亚：《魏孝文帝迁都得失议》，《民族研究》，1983第3期。 ③
范文澜：《中国通史简编》，北京：商务印书馆，第2010年版。 ④
陈汉玉：《也谈北魏孝文帝的改革》，《中国史研究》第1982年第4期。
①
从这些学者的研究来看，对于孝文帝迁洛这一问题的研究呈现出百家争鸣的研究状况。而且新观点，新方法层出不穷，其深度与广度也与日俱增。但是由于各种原因，对于迁都的诸多具体问题还有待进一步的研究与讨论。
