议论文写作指导学案(2)

“材料作文”的供料类型（2）

三、名言警句类

（一）一则名言警句类

〖例1〗阅读下面文字，根据要求作文。（60分)

人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。 ——列夫·托尔斯泰 请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 【解析】山东卷作文所给材料是一句名言，思考的角度有三：一是“人生的一切变化”“由光明和阴影构成”，二是“人生一切魅力”“由光明和阴影构成”，三是“人生一切美”“由光明和阴影构成”。综合分析，该名言的关键词应是“光明和阴影”。根据《现代汉语词典》的解释，“光明”可指（胸襟）坦白，没有私心；可比喻正义的或有希望的。“阴影”的比喻义可以是心理上不够开朗乐观，感到压力缠身；还指心灵与修养方面的弱点或不顺利的生活境遇等，如人生的逆境，挫折等。二者的关系是相辅相成，相伴相随。为此，该材料作文可以从以下几个角度立意：

1、辩证关系类：光明和阴影是相辅相成的，没有阴影的光明只是一团耀眼的白光，没有生机等。 2、人生价值类：种种历练和高楼大厦就正好体现了人生的价值；战胜阴影的过程，就是挑战人生，实现人生价值的过程。

3、快乐人生类：遇到磨难和艰辛，不要灰心丧气，摆脱心灵上的阴影，勇敢寻找光明，让人生拥有快乐和成功等。

〖例2〗2012山东卷：

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。 ——孙中山

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 【解析】

山东卷作文材料是孙中山的一段励志箴言。这段励志箴言，抽取其核心内容，不外是青年学生须以改革发展为己任，不放弃，不退缩，奋力向前，必将成功。

山东卷作文材料立意可“求大”。如何求大？或从“史”角度，或从“国运”的角度思考： “史”的角度

1、中国改革史，实际上是改革者理想史、精神史、抗争史。2、改革，须要人在心在。 3、改革，要面对失败，不怕失败。4、理想不死，改革者永生。 “国运”角度：

1、时代赋予我们改革责任，作为青年，要勇于担当。2、敢当改革弄潮儿。 3、改革具要眼光、胸怀与魄力。4、改革与爱国。

山东卷作文材料立意可“务小”。根据自己的感悟和联想，选取自己容易把握的立意点进行写作，是大多数人的选择。如何进行呢？首先是读材料，确立感悟点。可以有如下感悟点： 1、勇于担当2、坚守真理3、志在成功4、改革不能浅尝辄止5、面对困境不能动摇退缩 6、改革需要有坚忍意志7、改革需要“精神贯注，猛力向前” 8、要为正义而奋斗，为发展而努力9、要执著理想，矢志追求

〖例3〗阅读下面的文字，根据要求作文

当你把别人看成天使时，你就会生活在天堂；当你把别人看成魔鬼时，你就会生活在地狱。 这两句话对你有什么启发？请根据你的理解，写一篇文章。题目自拟，立意自定，文体自选（诗

歌除外），不少于800字。

【解析】解读材料，发现这两句话是很有深意的，而且从内容上构成了对比。从“待人方式”和“看人角度”以及与之相适应的“结果”两个方面形成对比，阐释我们的生活环境取决于我们对待他人的态度。 先看第一句话“把别人看成天使，生活在天堂”，说明如果你认为周围的人真诚、善良、美好，你就会以一种积极向上的态度来与他们交往。这种积极的态度自然而然会流露于你的言谈举止间，并且明确地传递给对方，必然会得到周围人的好感、信任。如此，你就会生活在一个和谐友好的生活环境中，别人在你眼中都是天使。反过来你在别人眼中自然也是天使，人人都是天使，自己岂不如同生活在天堂之中。

反之，“你把别人看成魔鬼，就会生活在地狱”，告诫我们：你不信任周围的人，甚至嫉妒、厌恶、憎恨周围的人，把别人当作魔鬼，反过来别人也把你当成魔鬼。因为“魔由心生”，如此恶性循环，人与人之间的壁垒越来越厚，鸿沟越来越深，你就如同生活在地狱一般。

通过对材料的解读，这则材料可以从“自己”和“他人”两个角度立论：

1、善待他人就是善待自己。2、学会欣赏。3、仁爱之心是世界上最美丽的花朵。

这类材料作文审题的关键在于理解材料中的名言或话语的深刻含意，从中悟出与生活相关的道理，作为立论的切入点。

〖4〗福建卷：

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（70分）

运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。（冯骥才） 要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。

【解析】冯骥才这句话很有哲理意义，可以从多个角度去理解。

第一，从生命价值角度去理解。对于一个人来说，从出生到死亡，生命的时间是确定的，那么在这确定的时间里创造的价值却不尽相同，也就是题目中的“路程”不同。高价值的人生应该是在确定的时间内进出尽量长的路程。如果在固定的路程中，你所耗费的时间比别人多，那么你的生命价值的不高了。基于以上的认识，可以从以下几个方面立意：在有限时间里努力延长生命的路程，适用的例子有雷锋、丛飞、袁隆平等。珍惜有限时间方能延长生命的路程，适用的例子如比尔 盖茨。时间有限，只有规划好自己的人生，才能跑出更长的路程。 第二，从评判标准的角度去理解。运动场上的赛跑，其价值是在有限的路程内使用尽量少的时间，而在人生中的赛跑，是在有限的时间内跑出尽量长的路程。一是以时间的长短来衡量，一是以路程的长短来衡量。所以在评判不同事物或不同的行为价值，其评判的标准是不一样的。只有选定正确的评判标准，才能正确判定事物或行为的价值。试想，如果在运动场上的赛跑是以在有限的时间内看你跑了多少路程，而在人生中的赛跑，又以在有限的路程内看你使用了多少时间，这个世界将会多么尴尬与滑稽。所以在这世界上，什么样的人才算是成功的，什么样的人生才算是有价值的人生，都需要一个正确的评判标准。有人说大学生救掏粪工不值得，有人说郭明义牺牲自己家庭的利益坚持做好事是不值得。这值与不值，关键是看评判的标准和价值取向。

第三，还是从评判标准去理解。运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。两种不同的赛跑，用了两种不同的评判标准去评定，最终都正确反映出其价值。所以尽管评判的标准不同，但只要价值取向是一致的，都能够正确评价出两种完全不同的“赛跑”的价值，可谓是“殊途同归”。

第四，从运动场上的赛跑与人生的赛跑两者间的关系去立意。这两者都包含着两个要素：“时间”与“路程”。运动场上的赛跑需要从“时间”与“路程”去计算价值，人生路上的赛跑也一样的要从“时间”与“路程”上去计算价值。这“时间”与“路程”，多么像是这大千世界，芸芸众生中的横坐标和纵坐标。世界上很多事物的价值都是用“时间”与“路程”来衡量的，比如一部作品的价值，就是以可延续的时间和可延伸的路程来决定的，一个明星的价值，也是由时间和路程为决定的，时间越长，其生命力越强

盛，影响的范围越大，其价值就越高。

〖例5〗阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800宇的文章。

曾经有人问在大街上散步的罗丹：什么是艺术?杰出的雕塑家毫不迟疑地回答：“减去多余的部分。”

简单的回答，却能给我们许多启示，想一想，我们许多时候不正是需要减去多余的部分吗? 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，不要套作，不得抄袭。 【解析】

从材料中可以看出：减去多余的部分是很重要的，罗丹认为它就是雕刻艺术的内涵。其实，不仅仅是雕刻，绘画、影视、文学等等艺术都如此。岂止艺术，自然界中的万事万物何尝不是如此。 由艺术联想到人生，生活中的我们，有太多的 “多余”，必须删减，否则就会成为累赘、包袱、绊脚石，甚至陷阱、深渊、牢笼。这一点是出题人的意图，提示语中叶明确交代：“我们许多时候不正是需要减去多余的部分吗?”

所以，立意时必须考虑把这个观点运用到现实生活中去。最终的落脚点应该是针对某种现象，提出“减去多余的部分”这个观点。具体来说，可以阐述为什么要“减去多余的部分”，不“减去多余的部分”会有怎样的后果；哪些东西要“减去”；怎样才能做到“减去多余的部分”；如何辨证对待 “减”。 立意的关键是化大为小，以小见大。生活中需要 “减”的东西很多，一篇800字的作文不可能面面俱到，最明智的做法是化大为小，只针对某个方面做文章。 【优秀例文】

“减”是一门艺术

人生就像徒步旅行，带的行李越多就越容易疲惫，越不能走远。如果你想走得更远，想欣赏更多的美景，你就必须学会人生的“减法”。“减”是一门艺术，在人生的旅途中，减少一分虚荣，我们就多了一分心灵的纯净；减少一分功利，我们就多了一分无私的奉献；减少一分忧愁，我们就多了一分生活的乐趣。

减去虚荣之心，方能保持心灵的纯净。随着时代的进步，社会的发展，人们的生活变得越来越丰富，虚荣之心也随着膨胀起来，相互攀比，相互妒忌。有的人为了满足自己的虚荣之心，甚至迷失了自我，走上了歧路。面对光怪陆离的社会，梭罗选择了离开灯红酒绿充满霓虹的城市，隐居到瓦尔澄湖，在这原始森林的湖畔，他完成了巨著《美丽的瓦尔澄湖》。梭罗获得了成功，是因为他保持了心灵的纯净。梭罗能够寻求到心灵的纯净，是因为他减去了虚荣之心，学会了人生的“减法”，领悟了生活的真谛。那么，请减去我们的虚荣之心吧，我们也许不能成就另一篇《美丽的瓦尔澄湖》，但我们却可以拥有一颗纯净的心灵。

减去功利之心，方能拥有无私奉献的情怀。社会之所以能越来越进步，生活之所以能越来越美好，是因为人们拥有无私奉献的情怀。现实生活中有很多人，他们做事总为了名和利，而使得他们生活充满了铜臭。然而也有一些人，他们把名与利看得很轻，实现了个人的人生价值，也为无私的为社会做出了贡献。我国著名的数学家陈景润，面对鲜花、掌声、荣誉和名利时表现得非常冷静，从来不去争，而且虔诚地让给其他人，他在数学领域做出贡献并且受到人们的尊敬。陈景润成就了自己的辉煌人生，也为祖国带来了无尽的荣耀，是因为他减去功利之心，懂得了人生的“减法”，拥有无私奉献的情怀，专注于他的数学王国。那么，让我们也减去功利之心吧，请清白白做人，认认真真做事，脚踏实地地走我们的人生之路。

减去忧愁之心，方能让生活充满乐趣。当代社会瞬息万变、竞争激烈，很多人担心自己适应不了这种社会生活而患上忧郁症。特别是有些青少年，他们觉得生活充满苦楚，充满无奈，很消极，甚至自杀，常有XX中学的学生跳楼、XX大学的学生上吊等这类报道见诸报端。林语堂说：“人生不如意之事有，常想一二。”林先生深谙人生的“减法”，他的人生充满了雅趣。是的，总有令你开心的一两件事的，如果你减去生活那些令你烦恼、令你沮丧的事，你的生活就只剩下快乐了。减去忧愁之心，幸福萦绕身边，生活充满乐趣。

“减”是一门如此充满奥妙的艺术，减去虚荣、功利、忧愁这些多余的心态，我们拥有了纯净

的心灵、奉献的情怀、幸福的人生。让我们做好人生的“减法”吧！

评语：

开篇以人生形象的看作旅行，提出“必须学会人生的减法”这个观点，并点明题目“减是一门艺术”，这个立意跟材料题意切合；接着分别三个分论点来阐述要具体减掉什么（虚荣、功利、忧愁），分别引用梭罗、陈景润、林语堂三个正面例子，也列举了一些反面的现象；最后总结全文，照应开头，深化主题。总的来看，整篇文章结构严谨，思路清晰，材料充足，内容丰富。还有，就是语言较流畅，且具有一定现实指导意义。

〖例5〗阅读下面的文字，按要求作文。 哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。

结合这句名言，自选角度，自定立意，自拟题目，文体自选(除诗歌外)，写一篇不少于800字的文章。 【解析】

这是一道名言警句类材料作文。哲学家维特根斯坦的名言“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”与“云端”，“步行”与“跳舞”，“贴在”与“不在”，三组词语对比鲜明，一是一非，态度很鲜明。

名句的诗意有利于考生情感的引发，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻式的表达可产生不同的理解，所以此题的立意呈现多样化的趋势也就在情理之中了。

抓住词语“贴”、“地面”、“步行”，可以谈脚踏实地做人做事做学问，或者坚持不懈,日积月累方可成就梦想。

抓住词语“云端”，发掘其特点，可以类比与之有相似点的事物，例如“云端”辽远高卓，可类比崇高的追求和理想；“云端”绚丽多彩，可类比美好的情思和精神；“云端”千变万化，可类比态度变化无常；“云端”虚无飘渺，可类比根基不稳等等。

题目要求“自定立意”，则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点，也可以辨证分析，反驳将此观点推向片面和极致。观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解。例如将“云端跳舞”理解为舒展自如，可以赞颂、倡导这种人生状态；将“云端跳舞”理解为纵横驰骋，则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界。反过来看，将“云端跳舞”理解为夸夸其谈，则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；将“云端跳舞”理解为得意忘形，则可以批评傲视万物,目中无人的不良现象；将“云端跳舞”理解为憧憬虚幻，则可以剖析那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法。

比较好的立意：脚踏实地方能走向成功；云端跳舞,失败也是美丽的；视云端跳舞为异端；是平庸者慵懒的借口；没有云端跳舞的志向,哪有脱离地面的果敢；脚在大地，心在云端；步行不如跳舞；在云端舞出绚丽的人生等。 【优秀作文】

求踏实戒浮躁

哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”地面步行，常常是风雨不动安如山，此为踏实之风；云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为浮躁之气。从哲学家的名言可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏实，戒浮躁。

一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所成，学有所获。

三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心学习，不为外界所扰，而华歆却十分浮躁。有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，照旧专心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看。管宁于是割席而坐，与其绝交。最终管宁成为德高望重的大学问家，而华歆在学术上却碌碌无为。

一支有了求踏实、戒浮躁的作风，才会战无不胜，攻无不克。

早年曹操曾率领将张绣打得落花流水，胜利之后，曹军得意洋洋，上至主帅，下到士兵，都显得十分浮躁。结果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一败涂地。反观张绣，在失败之后能踏踏实实

地蓄积力量，谋划方案，所以最终打了胜仗。曹操和张绣，一胜一负，不正是对求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗？

一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风，才能稳步发展，繁荣富强。

建国初期，中华大地百废待兴。许多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年赶英，五年超美，十二年实现主义”这样不合实际的目标口号；于是有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了“一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动”这样荒唐的“硕果”。结果浮躁的“大跃进”运动不仅没有大跃进，反而让中国经济走向了“大倒退”。

无论是一个人，还是一个集体，一个国家，只有求踏实、戒浮躁,才能走得更远。当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时,我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢？

当今社会浮躁之风盛行，能在“云端跳舞”成了众人趋之若鹜的目标。于是乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股者，破坏环境换取GDP数据者„„诸如此类，层出不穷。殊不知越是浮躁，反而离成功越远——君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈，博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到大自然的严厉惩罚。

踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打不惊；浮躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨淋则倒。

朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；贴地面步行，虽然平淡，然而稳重。我们何不求踏实，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？

点评：

作者赞同哲学家的观点，从个人、集体、国家三个角度论述了求踏实、戒浮躁的重要性和必要性，切合题意。列举古今正反事例来论述，材料翔实，内容充实。能联系时弊来阐述，加强了文章的针对性和实效性。

表达上“总分总+并列式”的结构完整、清晰，正反对比鲜明，比喻贴切，语言有文采、准确、通畅。 （评分：24+25+10=59分）

登上高处

“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，这是哲学家维特根斯坦的一句名言，它似乎在告诉人们，将自己放在低处才能稳稳当当。然而，因怕失足坠落而不敢登上高处的心态，我以为十分不妥。倘若人人怀有“登高必跌重”的念头，个人何以进步，社会又何以发展？

在思想上，人应当尽量登上高处。 有人说：“人应当具有深刻的思想，否则将会变成毫无希望的枯井。”是呀，人如果不能登上思想的高地，那将是多么可怕的境况！即使再大的家业交给他，他也会败得一塌糊涂。蜀后主刘禅就是这样一个人，他没有让思想登上高处，所以胸无大志，缺乏主见，说话草率，赏罚不明，最终葬送了刘备打下的江山。人只有从一个较高的思想层面想问题，才能把问题想得透彻，才会看得比别人更远，更准。

在境界上，人应当尽量登上高处。

王安石登飞来峰写下了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，杜甫在泰山之巅写下了“会当临绝顶，一览众山小”，这些都反应了诗人那种超脱凡俗的境界。人只有具备了较高的境界，才会有苏洵“泰山崩于前而不惧”的镇定，才会有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，才会有李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪情，才会有谭嗣同“死得其所，快哉快哉”的大义凛然。

在地位上，人应当尽量登上高处。 拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”是呀，在社会生活中，人人都应当追求自己更高的位置。试想，一个中尉艾森豪威尔绝对发挥不了一个统帅艾森豪威尔的作用。人如果只甘心做一个社会最底层的人，那么他便只能发挥一个普通人的作用。人若想有大的作为，就必须登上更重要的位置。

一位女教师曾对她的学生讲过：我从小就梦想成为一位伟人，当我长大后，发现这不大可能；于是，我就再次梦想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚，丈夫是一个平凡的职员；于是，我继续梦

想，让自己成为一位伟人的老师。也许将来，这个梦想不一定会实现。但我依旧感到欣慰和富足，教室里响起一阵掌声。怀着勇气和力量，在大千世界中奋力去追求某个高度，不必在乎你是不是最高的，因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高度！

一个有思想、有境界、有抱负的人才会成为一个优秀的人，才会是一个能“感到欣慰和富足”的人，所以我们应当让自己登上高处。托尔斯泰说：“我愿站在高处，因为那里能听到上帝的声音。”我的朋友，你呢？

点评：

作者将“贴在地面步行”理解为“将自己放在低处才能稳稳当当”，由“不在云端跳舞”联想到社会生活中一些人“因怕失足坠落而不敢登上高处的心态”，以此为出发点，反弹琵琶，针锋相对地从三个方面阐述了要登上高处的理由，见解独到新颖，切合题意。

表达上同样采用“总分总+并列式”的结构，层次分明。引用名人名言准确丰富，语言准确警策。

（评分：24+23+8=55分）

（二）多则名言警句类

〖例1〗①佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧！”②波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。”

【解析】两则名言内涵不同，材料①强调要有坚定的信念，材料②是讲走路时要有虚心求教的精神，要听从他人指导。二者孰对孰非？应该说都很有道理，但都只是就某一方面而言，两者具有很强的互补性，若将二者结合起来，就既全面而又很合理了。因此，可以提炼这样的观点：既要有“走自己的路”的坚定信念，又要有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。

〖例2〗阅读下面材料，根据要求作文。 1、志愿军英雄马玉祥曾说：“我不是什么英雄，当年在朝鲜战场上我是个兵，后来转业到地方，我也是个‘兵’；现在离休了，我还愿当个老‘兵’。这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量就心满意足了。” 2、拿破仑说：“不想当元帅的兵不是一个好士兵。”

【解析】先找出两则材料的同和异，谈的都是理想和自我价值的问题，但看法迥异。对马玉祥的话，应抓住关键的一句，“这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量就心满意足了”，理想的确立应从自身实际出发，在普普通通的岗位上照样能干出成绩来，能实现自身的价值，要正确理解“兵的份量”的具体内涵。而对拿破仑的话我们要作具体分析，不宜笼统地肯定或否定，想当元帅的兵是有目标有理想的，但要明确为谁而当、为什么要当元帅这些问题，才能有正确的人生观、价值观。因而可立意为：人生既要有拿破仑那种雄心壮志，也需要马玉祥那样甘于从平凡做起的精神，因为任何雄心壮志的实现，都离不开脚踏实地地苦干。

〖例3〗①夫夷以近，则游者众；险从远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观常在于险远，而人之所罕到焉，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）

②我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好像从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后腿，才不过走完十八盘。（李健吾《雨中登泰山》）

③人们只要从汹涌浪涛中掌握了一条前进的途径，也就战胜大自然了。（刘白羽《长江三峡》） 【解析】这三则材料表面上看各自，毫无关系，但只要仔细琢磨一下，观点就会水到渠成。材料①，是讲要树立远大的理想，确立具体的奋斗目标；材料②，是讲登山的艰辛；而材料③的中心是掌握规律。至此，中心论点就瓜熟蒂落了，那就是——立志·攀登·规律。

〖例4〗2012广东高考

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前„„伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我认为，人们在每个时期都可以过很有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

【解析】1、关注学生的想象能力。想象能力最能体现高中学生的文采。题目中汤因比和涵娜都是渴望生活在公元一世纪，原因在于那时候的文化兴盛，因此考生可以穿越时空，再现那个时代的文明。如可以写题目中提到的佛教文明、波斯文明、希腊文明„„也可以从中国入手，再现大汉雄风，盛唐文明，康乾盛世等中国历史上的文明时代。

2、注重文化底蕴。题目第一段材料指出汤因比渴望回归的原因是因为渴望那个时代的文化，所以考生可以从文化的角度入手，盛赞中西文化，歌颂古今文明，从而书写世界文明的发展历程和中国灿烂文化的前进步伐。也可以书写中国的儒家文明，道家文化，法家思想，五四文明，从这个角度入手，那么很容易写成一篇议论文，将孔子、墨子、庄子以及五四风云人物作为作文的素材。

3、题目具有思辨性。题目第二段材料居里夫人的“每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”与其他三个任务构成了对比关系，体现了作文的思辨性特征，旨在引导我们关注现实，直面人生，告诉我们人生不能空想，应该脚踏实地的珍惜现有生活，以平和的心态直面人生。从这个角度可以写心态、脚踏实地、乐观、创造文化、构建文明等话题。

4、关注人生态度。文中提到的四位人物，无论是盛赞过去，向往未来，还是直面现实，都是一个人生态度的话题，因此从大的层面讲这个作文题目可以写人生、创造、歌颂、回归、等常规话题。 5、题目引导学生多读书，培养自己的思考能力。这个作文题目要写成功关键在于多读书，积累大量的文化素材，同时要有对于人生和世界，以及影响人类文化的重要思想的理解能力，从而形成自己的人生价值观，形成自己对于人类文明的认识。只有读书多，并且内化了传统思想的同学才能将作文写深刻。

【优秀作文】

我爱这时代

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。 因为我爱这个时代。

我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有\"最美妈妈\"、\"最美大妈\"、\"最美老外\"等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到\"菜花甜妈\"站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！ 我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热

爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在！ 【评语】

这是一篇考场高分作文。此篇文章的亮点有三：一是观点切题，层次明晰。文章从原材料的引伸义出发，建设性地提出\"我爱这时代\"，符合命题要求。在阐述观点时，围绕\"我的根在这里\"、\"充满美与机遇\"、\"责任已在我肩\"等三个层次来展开，条理明晰，对其原因的探讨，具有一定的针对性和深刻性。

二是语言凝练，富有概括性。比如文中的第三段，在论述\"我的根在这里\"的观点时，该考生形象地搜取了\"电视、电脑、洗衣机、电话、菜市场、公交车\"等意象，全面而生动地传达了\"这个时代对我的滋养与教诲\".在第四段，该考生在援引材料时，也是言简意赅，富有概括力和表现力的。

三是行文自然，情感真挚。小作者没有空洞的议论，无谓地抒情；而是时时将\"我\"、\"我们\"切入到行文中，在冷静客观地叙述中针对议论，传达了一种对时代的深切的\"爱\"，令人动容。

四、寓言童话类

〖例1〗一把坚实的大锁挂在大门上。钥匙来了，它瘦小的身子钻进锁孔，那大锁就啪的一声开了。铁棒奇怪的问：“为什么我费了那么大的力气也打不开，而你却轻而易举地打开了呢？” 钥匙说：“因为我最了解它的心啊！”

请根据你对这则材料的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。 【点拨】

1、分析材料，找关键句：

材料可以分成两个方面：一是铁棒砸不开锁，二是钥匙很容易打开锁。这个故事，审题时要整体分析锁和钥匙的关系以及锁和铁棒的关系，再扣住关键句——因为我最了解他的心。很显然，材料中的锁、铁棒、钥匙有象征义，都在比喻现实生活中的某一类人。 锁—— 象征事物的关键、问题的症结、思想的实质；

铁棒——象征不抓关键或症结，不讲科学、不讲技巧的工作手段或方法； 钥匙——象征着巧妙的计策、科学的方法。 2、审题定立意

审题时必须分析材料的引申义、比喻义、象征义，由此及彼，与现实对接。 ①做任何事情必须以了解为前提，深入了解事物的本质，掌握事物的规律，只有这样才能把事情做好。 ②在人与人的关系中，沟通是十分重要的。

③凡事要讲求策略，必须要看实质，抓关键，理规律，按事物的规律办事，不能一味蛮干。 【优秀作文】

从心开始

比起瘦小纤细的钥匙来,铁棒显得又粗又壮,但它无论使多大的劲，都打不开门上那把锁。而钥匙，只需在锁孔中轻轻地一旋，门就开了。因为，钥匙最懂锁的心。

每个人的心房中都有一把锁，你要是想进入别人的心，赢得别人的尊重、真诚、信任和爱，靠强硬的态度和固执的言语是无法做到的。你应该虔诚地捧出信任、宽容或真诚的钥匙，才能轻松地打开那一道道紧锁的心门。

小爱因斯坦调皮又淘气，老师们不知打骂了多少回，他就是不听。气得训导主任把他父亲叫到学校来，说：“你儿子绝对成不了大器，你把他带回家吧！”他的父亲却并没有放弃他，而是为他买回一套积木，让他搭房子。每垒高一层就鼓励表扬一番。小爱因斯坦终于在鼓励下建立起浓厚的学习兴趣，最终在物理学上大有作为。

可以说爱因斯坦的心房中潜藏着巨大的能量，但老师们“严厉打骂”的铁棒却没有撬开他的心锁，而父亲却用信任和鼓励的钥匙，轻松地打开了它。让他的潜能充分地发挥出来。

面对廉颇的不服气和难，如果蔺相如回以激烈的言辞是不可能化干戈为玉帛的。相反，他用宽容包涵的态度换回了廉颇的坦诚相待与尊重。最后，他们成为了一起保家卫国的好朋友。

廉颇的心中有一把坚固的锁，尽管蔺相如能言善辩，他却不可能用激烈辛辣的言辞打开这把锁。但他却聪明地选择了钥匙，用宽容和包涵的钥匙打开了廉颇的心锁。收获了真诚的友谊和心服口服的尊重。

法国女孩小蒂皮是一个极富传奇色彩的人。由于各种原因，她出生在非洲大草原。于是，她学会了与各种野生动物打交道。那些凶猛残暴的野豹、桀骜不驯的狮子，即使你举着猎、抗着大炮，也不能赢得它们的友谊。而小蒂皮却把他们统统变成了自己的朋友。当人们看见小蒂皮骄傲地骑在鸵鸟背上、亲热地楼住野豹的脖子时，都惊讶得说不出话来。面对大家的疑惑，小蒂皮说：“请直视它们的眼睛，不要虎视眈眈地瞪，也不要露出害怕的神情，只要友好地看着它们，它们就不会伤害你。”

人们用猎都没有做到的事情，小蒂皮却用一个眼神轻松地完成了。她用平等和真诚的钥匙打开了动物们的心锁，换来了最纯真的友谊。

放下手中粗壮的铁棒吧！在心锁面前，它显得多么笨拙无力。请拿起你信任、宽容、真诚的钥匙吧！只有这个，才能打开那把无形的心锁。 【点评】

本文和前两篇作文的构思方式不同，是从“怎么办”的角度来立意的。作者从三个事例中提炼出“信任和鼓励”“宽容和包涵”“平等和真诚”三个办法，完全符合并列式结构“扣得住，分得开”的要求，使全文的论证显得充分而有力。

〖例2〗阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，楞角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。

卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭。

【解析】这是一篇材料作文。材料以寓言的形式设计了山石与卵石的对话。他们对话的关键是怎样看待自己与别人。

从对话来看，山石对卵石很是不屑，认为卵石细小，不如它自己高大挺拔；认为卵石体肤平滑，肌理莹润，不如它自己体肤糙砺，楞角分明，血性方刚。山石在卵石的面前，是骄傲的、自信的。这些固然没错，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充满阳刚之气的同时，不应当对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度。大千世界的事物存在的形态是各不相同的，美的呈现方式是多种多样的。大固然可敬，小也有其存在的价值。山石的口气比较霸气，唯我独尊，唯我独优，毫无谦逊，这不是一种值得认可的为人之道。山石的傲气、霸气值得一评。对山石既可正面立论，肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批评它的傲气、霸气、偏见，等等。

跟山石相比，卵石就显得温和许多。但卵石在高大的山石面前，并没有失去自信，并没有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，阐说自己苦难的经历，阐说自己也有独特之美，阐说自己“走进人间，装点人们的生活”的实际贡献。跟傲气的山石相比，人们往往把爱意更多地投向了卵石。因此对卵石一般宜正面立论。

文章既可整体综合立意，将山石与卵石相互比照提出观点，也可选点立意，从山石或卵石的所具有的某一个小点立意，引申开去。 【立意的探究】

若从“石头”的角度，正面立论的话，肯定“棱角分明”的石头是一种本色之美、个性之美，可以有以下立意：①保持本色之美②追求人生的个性之美，活出精彩③做人应“棱角分明”，刚直，充满阳刚之气，等等。

从反面立论，批评山石对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度，唯我独尊，唯我独优，看不到别人的优点的傲气、霸气、偏见，等等。

若从“卵石”的角度，“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。可以有以下立意：①圆通是人生的一种艺术②人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。

从“卵石”的“经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润”特点，可以立意为“磨练”等。 若结合“山石”“卵石”两个方面的特点，可以有以下立意： 1．从山石与卵石都坚守本质的角度——

山石与卵石都是石头，它们的遭际各不相同，却都没有改变自己的本质与内涵，都有着各自存在的价值。

2．从山石与卵石不同价值取向的角度——

（1）„„人也一样，价值取向不同，人生经历不同，却都能演绎一段别样人生。 （2）不同形式，同样实现自身的价值

3．从山石与卵石姿态不同却和谐共生的角度——

（1）山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。

（2）在保持本色之美\\个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。

（3）大千世界万千之美/物尽其材各有所用/异样人生/异态之美/不要拘泥一种形态„„ 4．从两石需相辅相成、取长补短的角度——

（1）“糙砺”和“莹润”结合，才能成就完美的人生。（2）刚柔相济。 【优秀作文】

侠骨柔情大丈夫

山石有其刚正的本质，但在卵石眼中只有粗野；卵石有其柔和的外表，但在山石看来只有懦弱。山石与卵石，或阳刚或阴柔，各自有各自功用，难用片言只语定其优劣。不过何为大丈夫？棱角分明的山石略输柔情，肌理莹润的卵石稍逊侠骨，唯有侠骨柔情兼备者方为大丈夫。

柳永吟诵的“杨柳岸晓风残月”流传千古，凡有井水处必有柳七词，可见他填词造诣的登峰造极。然而他的词只能风行于烟花柳巷当中，由妓女歌姬传唱，一首首词藻华丽的艳词唱出了江淮的参差人家，道出了宋朝纸醉金迷的奢靡生活。这个生于温柔乡，死于牡丹下的文人柔肠万转，“十年一觉扬州梦”销蚀了他大丈夫肩挑天下的侠骨，相比之下，苏轼才是那个时代的大丈夫。苏轼既有“大江东去，浪淘尽，风流人物”的英雄气概，也有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤坟，无处话凄凉”的思妻之情。鲁迅有言“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。大丈夫当有国士无双的豪情，有如苏轼笑谈千古风流人物的胸襟气度，足以激荡青史，也要有人性中的真情。所以，只有苏轼这样侠骨柔情兼备的人物才堪为时代的大丈夫。

若论苏轼这样的文人，究其一生，他都因时运不济而郁郁不得志，只是一个悲剧式的大丈夫，那么应该是一个划时代的大丈夫。他诗情万丈，青年时便“激扬文字，指点江山，书生意气，挥斥方遒”,并非像李煜一样“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；遭遇大败时，项羽只会唱《垓下悲歌》，而却吟“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。论柔情，他能写下“江山如此多娇”，论豪情，他能创作“风雨送春归，飞雪迎春到”。他是一个充满侠骨柔情的人，在接到儿子在朝鲜牺牲的报告后，他留给秘书一个湿枕头和“青山有幸埋忠骨，马革何须裹尸还”的诗文，便如常工作。枕头溢满了父亲的辛酸，诗句却体现了领袖的坚强。的柔情不是懦弱的李煜可比拟，侠骨亦非狂妄的项羽可匹配，他是一个充满柔情的父亲，一个满身侠骨的领袖，一个真正的大丈夫！

取山石的棱角分明，坚定不移，我们才能有泰山的威严；取卵石的肌理莹润，温柔可亲，我们才能有白玉的动人。出能号召万人，如能体贴家室，动能英勇无敌，静能平易近人，这样侠骨柔情兼备之人才能称为大丈夫。

〖例3〗动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。”有一只青蛙听得不耐烦了，就

向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？”哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！”青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 【解析】

第一步：划出材料中关键性的句子（一般来说，记叙类的找出议论抒情性的句子，议论类的找出观点句子），这些句子通常都最能体现材料的主旨。如这则材料的关键性句子是：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？”

第二步：找出材料中的陈述对象。如这则材料陈述对象有：1.教授 2.青蛙 3.动物们 第三步：找出每个陈述对象的行为在事件中所产生的结果。如：1.教授结果是被青蛙反驳得哑口无言。 2.青蛙把教授给驳倒了。3.动物们反驳教授。

第四步：由果及因，为什么会产生这样的结果，在此基础上正面提出中心论点。如：1.教授被驳得哑口无言是因为：（1）理论与实践脱离。得出：理论要与实践相结合。（2）具体问题不能具体分析。得出：学会具体问题具体分析。（3）说话过于绝对。得出：学会全面分析问题或说话不能过于绝对。2.青蛙把教授给驳倒了是因为：（1）勇于质疑。（2）敢于挑战权威。3.动物们反驳教授是因为：教授只信自己，小看他人。得出：要看到别人的长处。这也是材料的主旨句。

〖例4〗2012天津卷：

阅读下面的材料，按照要求作文。

两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？”

看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考……

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。

解析：以上材料实际上由一则不完整的童话材料和提示语两部分组成。单就呈现的部分童话内容，我们无法揣摩童话所包含的象征意蕴，命题者又补充一段提示语，这段提示语是：“看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考„„”让我们觉得童话材料加上立意提示语，便成了寓言，指示我们把重心放在了提示语与童话的相关点上。

“有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视”对应的是小鱼们天天生活在水中却不知水，忽视了对水的认知。

“有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考”对应的是鱼见水识水的事。这样，“提示语”就成了故事的寓意或者说是童话的象征意蕴。

“老鱼”象征人生经验、社会阅历丰富的智慧长者，（两条）“小鱼”则对应地象征缺乏认知能力（活跃在的水中，却不知水是何东西，更不要说与水有关的其他内容，请注意“怔”这一关键词和其中一条小鱼所说的话）的年轻人。

先说提示语的前半部：最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被忽视。它对应童话片段中的小鱼们天天生活在水中却不知水，忽视了水认知。我们由此可以联想到生活中的类似现象：

①空气、阳光、水等都是我们生命中最常见而又不可或的东西，可是我们注重吗，往往人为地污染与破坏；

②我们和小鱼一样生在福中不知福，生活在爱中却不知有爱，不珍惜爱；③我们所忽视的还有许多，如友情、传统、礼仪、道德等

再说提示语的后半部：有些看似简单的事情，却能够引发深入思考。

①自大与自私，使得人类天天生活在地球上，却并不关爱地球；生活在亲情、友情、师长之爱中，却不懂是爱；我们贱视平凡，不重传统，有的还丢掉了应有的礼仪、道德等。 ②成长需要提醒。正如小鱼需要老鱼提醒一样；我们需要从“无知”走向“有知”，不能像小鱼那样“无知”。 ③作为年轻的一代人，我们要思考该关注些什么，该忽视些什么，还要思考为什么。

〖例5〗（2009·全国卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自于汗水。加油！呷呷！” 评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【解析】材料的中心形象是兔子，中心事件是大家对兔子游泳事件的评判，立意的角度就此展开。对兔子游泳事件，材料中的教练野鸭，评论家青蛙，思想家仙鹤分别表明了自己的看法。野鸭认为兔子好长时间没有学会游泳，是因为它的主观努力不够，反言之，只要付出百倍的努力，兔子就会学会游泳，在这里，野鸭强调的是，只要付出百倍的努力，一切皆有可能的观点。青蛙认为与其训练兔子去游泳不如训练兔子的奔跑，强调的是发挥特长，扬长避短的观点。仙鹤则从生存的角度，强调在现实生活中，既要克服弱点也要发挥优势的观点。三种观点强调的重点各有不同，可供选择和挖掘的角度很多。

野鸭，青蛙，仙鹤，三个中的任何一个都可以选作自己立论的角度，比如说选野鸭的角度，可以谈抗震抗灾谈奥运，只要有汗水，就会有希望，不可能也会变成可能。如果选青蛙，可以谈兔子不会游泳就不要跑到河边，跑到适合自己弹跳的地方，就不会被狼追到。如果从仙鹤的角度来谈的话，可联系现实，技多不压身，多一种长处，就多一种生存的本领，在竞争激烈就业难的今天，不仅要发挥自己的特长，更要克服自己的不足，这样，才能更好的适应这个社会。或者，三合一，把三种观点综合应用到自己的作文中，优势要发挥，弱点要克服，还要付出主观努力，但一定要注意，观点一定要集中，不能多而杂乱。

【小结】完成寓言童话类材料作文，要从以下三个方面入手：

1．审题原则：面对寓言类的材料，我们审题的第一要义是准确理解寓意，从寓言生动的故事中提炼出寓意。要从整体上把握寓言的主旨，不能“只见树木，不见森林”。一般来说，一则材料中所包含的主要的、核心的含义，也就是这则材料的“主旨”所在。读懂寓言，理解寓意是作文的关键。 2．围绕寓意，拓展思路，由假托的故事作相似联想，联想人生、社会等，根据材料主旨确定立意。寓言类材料作文如果看懂了寓言，抓住了寓言的寓意，确定了作文的立意，写起来同其他话题（命题）作文并无差别，这里无须赘述。

3．这类作文，可以有多个个角度入手来构思作文的，写作时不可能面面俱到，我们选择自己最熟悉、把握材料较丰富、感受最深、觉得最好写的一个来写即可。

五、材料＋题目类

〖例1〗2012江苏高考卷：

阅读下面的材料，按照要求作文。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊） 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。（艾青）

在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，即可看到生命从没像处于忧患时那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼·罗兰）

请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。

【解析】今年江苏省高考作文题与以往相比，而过渡到关系命题上，这似乎也是在创新改变以往的形式。既然是关系性命题，就得从其关系入手写作，而不能只写其关系中的一方，否则就视为偏题了，因为这个“忧”与“爱”具有很强的内在联系性。

二者的联系是：“爱”是“忧”的前提，“忧”是“爱”的表现，只有“爱”，才会“忧”，世上没有只“忧”的“爱”，也没有只“爱”的“忧”，爱了，便有忧，忧了，便含爱。

作文题开放度很大，让学生有话好写，也有立意可定，也在考查学生的辩证思维能力，是不错的命题。对此作文题的审题，我们可以先扩张，再收缩。

先说“扩张”。所谓“扩张”指的是沿着材料的方向就素材作延伸与拓展。

我们来审读一下材料，三者材料指向如下三方面：一是母亲的“忧”与“爱”。“忧”什么，“忧”儿子远行难回归；“爱”什么，“爱”颠沛流离、居无定所的游子。二是诗人的“忧”与“爱”。“忧”什么，“忧”民众的苦难；“爱”什么，“爱”土地，“爱”人民，“爱”国。三是名人们的“忧”与“爱”。“忧”什么，“忧”芸芸众生之“患”；“爱”什么，“爱”世界，“爱”所有生命。

由第一则材料的“亲情之爱”，我们可以作如下素材空间扩张：

1、祖父的“忧”与“爱”2、祖母的“忧”与“爱”3、父亲的“忧”与“爱”4、儿子的“忧”与“爱”5、女儿的“忧”与“爱”6、„„

由第二则材料的“国土之爱”，我们可以作如下素材空间扩张：

1、屈原的“忧”与“爱”2、的“忧”与“爱”3、李四光的“忧”与“爱”4、„„

由第三则材料体现“天地”境界的“心灵之爱”，我们可以作如下素材空间扩张： 1、庄子的“忧”与“爱”2、佛家的“忧”与“爱”3、史怀特的“忧”与“爱”4、„„

还可以从“忧”“爱”合一的角度扩张写作对象，如：

1、“忧”“爱”农民工子弟2、“忧”“爱”“空巢老人”3、“忧”“爱”那一条小巷4、“忧”“爱”故乡5、“忧”“爱”记忆中的那棵树6、“忧”“爱”我们的社会（时代）7、„„

再说“收缩”。所谓“收缩”指审读题目以确立其辩证关系，从而确定立意方向和重心。 标题“忧与爱”是个关系式题目，表面上是并列关系，而实际上是因果关系。“忧”是因为“爱”，因“爱”更加“忧”。“忧”是“爱”的表现，“忧”体现爱的伟大，“爱”因“忧”而更加浓烈，“爱”是“忧”的内在本质。 由此我们可以确立如下立意：

1、将亲人对自己的忧心转化为对亲人的挚爱与回报2、“位卑未敢忘忧国”是一种深度爱国

3、悲天悯人是大爱4、由“忧”到“爱”是一种感情认知的通式5、人生有忧也有爱（“忧”中有“爱”）等

另外我们还可就“忧”与“爱”的位置先后，确定写作的重心——“忧”（当然必须兼顾二者关系）

〖例2〗有人说，回头是岸；有人说，对面是岸。有人说，岸是起点；有人说，岸是归宿。对于“岸”，你有什么思考，有什么见闻体验？

请以“岸”为标题，或自拟一个包含“岸”字的标题，写一篇文章。文体自定，不少于800字。 【解析】每个“有人说”都是立意点。

1. 回头是岸：佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。写记叙文，时评，一般议论文都可以。但劝告式的时评比较难写好。

2.对面是岸：要写出对面的岸是什么，如对面是成功、幸福的岸，或说对面的岸是理想目标等。 3.岸是起点：重新开始的地点或时间 ，回到原点，重新出发。

4.岸是归宿：人或事物最终的着落、停靠点 。如家是归宿，故乡是归宿等。

优秀例文

岸

船只起航，只为到达彼岸的那个港湾，浪花激荡，只为遇见彼岸的那块礁石。而我们的人生亦是

如此，不断前进，便能到达那成功的彼岸。

不断前进，坚守信念，便能到达那成功的彼岸。

三毛，现代才女。她终年漂泊他乡，到他国留学深造，周游列国，不断学习，后来便寻觅到了她的彼岸——写作。写作使她拥有一颗无比坦荡的心。也许许多人都不理解她的为人，有时是那样的冲动，有时对爱情又是那般坚贞。但极富争议的她依然成为家喻户晓的作家。为什么她能够到达那成功的彼岸呢？因为她拥有一颗无比坦荡的心，因为她对写作的那份无比坚定的信念。因为她那坚守自己心中的追求。因此，不断前进，坚守信念，便能到达那成功的彼岸。 不断前进，坚守梦想，便能到达那成功的彼岸。

谷岳，是一个环球旅行家。他在大学毕业时便用搭车的方式回到自己的祖国。而后，他又与摄影纪录片导演刘畅进行了从中国北京到德国柏林的搭车旅行，后来，他又用各种方式从北美洲的最北端到达美洲的最南端。而这些都源于他对自己的梦想的追求，对成功的彼岸的向往。在父母朋友们都认为他在美国拥有了高学历，又有一份挺让人羡慕的工作，他不会再坚持他的梦想之时，他却能成功实现自己的梦想。因此，不断前进，坚守梦想，便能到达成功的彼岸。 一味前进，却忘记了该坚守的航道，便会离成功的彼岸越来越远。

在当今社会上，想成功的人数不胜数，但是却有许多人为了一时的贪欲，想走捷径，快捷通向成功彼岸。就如最近发生的“老酸奶”事件，商家想快速获得利益，竟加入工业明胶，使奶制品更加粘稠。无独有偶，最近又发现了一些“毒胶囊”，那些药品上的胶囊竟也加入了工业明胶，似的原本救人的药品反而用来害人了。这些只顾赚钱、罔顾法律、背弃道德的黑心商人将难逃法律的制裁。然而，想当初，为什么他们不能为他人的健康着想，却只是为了一己之利而专想到达成功的彼岸呢？因此，不断前进，走正确的道路，才能通向成功的彼岸。

我们的人生就像是一场旅行，无论沿途的景色多么美丽，我们的彼岸却永远在那里守候着我们到达，而我们要做的是不断前进。（50分）

岸

一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸„„这优美的旋律曾激起了无数国人热血沸腾。国人为什么那么豪情万丈呢？因为他们知道，那大河两岸的稻花香就是他们的精神家园，那“岸”就是他们为国捐躯的绵绵动力。

岸，水边高地也。站得高，方能看得远，岸是人生的起点。人生之路有千万条，从不同的“岸”出发，会呈现出不同的内容。你出生在富有之家，可能你的人生之“岸”就高，你的人生航行之力就强；反之，你的人生之“岸”就低，续航能力就弱。但这也不一定就是真理，“岸”高者，如果后天不努力奋斗，也会很快船翻人亡的。历朝历代，末代的那些皇帝，无一不是沐浴着祖先的光辉，从高“岸”出发，从小养尊处优的生活让他们养成了不少恶习，他们登基后，很快江山就易代了。秦二世、隋炀帝就是这方面的代表。

可见，“岸”作为人生的起点，不在高低，关键就是要把握好人生的航向。陶渊明，出生于贫寒之家，人生之岸的起点低，但魏晋铮铮风骨早就浸入了他的血液，他不愿为五斗米而折腰，弃官回家，选择了走“种豆南山下”的道路；谢灵运，出生于富贵之家，人生之岸的起点高，然而古士之遗风深深影响了他，他选择了率众出游、放浪山水的生活。比较二人，人生之岸一高一低，可后半生的结局一样，都选择过着亲近大自然的生活。

人生是由不同的人生阶段组成的，每段人生，出发之“岸”也就不一样。金庸，处于耄耋之年的他，可谓功成名就，然而他依旧奋斗，选择了从新的人生之“岸”出发，去英国剑桥大学攻读博士；姚明，从NBA赛场退后华丽转身，投身篮球产业的发展；一代文学家沈从文，不写文学作品后，转而去研究中国的古代服饰，终成大家。这些人，人生之“岸”在不停地变化着，续写了不朽的人生传奇。

岸是人生的起点，岸亦是人生的归宿。古语云“回头是岸”，这是对偏离人生之路的游子的深情呼唤。宋朝大散文家苏洵，小时候是个浪荡子，到处游玩，后终醒悟，到27岁时始勤奋学习，成为文坛佳话。那些处于人生歧途的人，回头吧，岸就在你的身后。上岸吧，开始你的新的人生。那些处

于海外各地的游子，强大的祖国就是你身后的高岸，当你累了困倦了，你就回过头来，岸就在你的身前。

明天，我依旧出发，或从岸边出发，或游到岸上„„

【点评】作文题“岸”很抽象，范围很大，抽象的题目在写时往往要具体化。全文以题目中最后两句为切题点，重点写“岸是人生的起点”，其中包含三个小分论点；文后略写“岸亦是人生的归宿”，属反写。全文中心突出，内容充实。