2021年北京市各区中考二模试题分类汇编(文言文阅读)【含答案】

2021年北京市各区中考二模试题分类汇编

文言文阅读

【2021 东城二模】

（三）阅读《桃花源记》，完成12-14题。（共8分）

桃花源记 陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。【甲】初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。【乙】余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【丙】既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 12.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分） A. 欲穷其林 山穷水尽 图穷匕见 ．．．B. 具答之 百废具兴 别具一格 ．．．C. 便扶向路 欣欣向荣 晕头转向 ．．．D. 欣然规往 循规蹈矩 墨守成规 ．．．

13.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分） 【甲】初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

翻译：（洞穴）最开始非常狭窄,只能容得下一人通过。（渔人）又行走了几十步,

突然变得宽阔起来。

理解：山洞起初极其狭窄，没有一点光，往里走了几十步才宽阔明亮起来。 【乙】余人各复延至其家，皆出酒食。

翻译：其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出酒饭来款待他。

理解：桃花源中家家热情好客，真诚淳朴，都用好酒好饭来款待渔人。 【丙】既出，得其船，便扶向路，处处志之。

翻译：渔人出来之后，找到他的船，就顺着来时的路划回去，每一处都记录下来。

理解：渔人处处记录是担心自己回不了家，同时也不希望别人寻访桃花源。 14.结合选文和下面两则材料，简要分析陶渊明为什么要虚构一个世外桃源。（4分）

材料一

孙恩，字灵秀，琅邪人，据会稽，自号征东将军，号其党曰“长生人”，宣语令诛杀异己，有不同者戮及婴孩，由是死者十七八。诸县处处蜂起，朝廷震惧，内外戒严。诸贼皆烧仓廪， 焚邑屋，刊木堙井，虏掠财货，相率聚于会稽。

（取材于《晋书·孙恩传》，有删改）

材料二

陶渊明，字元亮，为彭泽令。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人!”即日解印绶去职，赋《归去来》。后征著作佐郎，不就。

（取材于《宋书·陶渊明传》，有删改 ）

注：①【刊木堙井】砍伐树木，填塞水井。这里指兵匪人为破坏百姓的基本生存环境。②【白】禀告，陈述。③【《归去来》】又名《归去来兮辞》，陶渊明创作的抒情小赋，可视作他脱离官场回归田园的宣言。④【征】召，征召。 答：

答案： （三）（共8分） 12.答案：A

（2分）

13.答案：【乙】

（2分） 14.答案示例：

陶渊明人格，个性自由；所处的时代，社会动荡，诸贼烧杀抢掠，残害百姓；官场黑暗，小人当道。这就使他向往一种没有战乱，没有压迫，安宁和乐,自由平等的生活。

(共4分。个性，1分；社会，1分；官场，1分；理想，1分)

③

④

②

①

【2021 西城二模】

（三）阅读《孙权劝学》，完成7-10题。（共8分）

孙权劝学 司马光

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 7．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）

A. 见往事耳 曹刿请见 见贤思齐 何见事之晚乎 ．．．．

B. 大有所益 斟酌损益 香远益清 曾益其所不能 ．．．．C. 义不容辞 不辞辛苦 万死不辞 辞以军中多务 ．．．．D. 捕鱼为业 舍己为人 为天下笑 治经为博士邪 ．．．．

8．“吴下阿蒙”“刮目相待”这两个成语出自本文。结合文章内容，对成语含义的理解正确的一项是 （2分） 【甲】吴下阿蒙

理解：吕蒙在孙权的劝说下开始学习。鲁肃路过寻阳的时候，与吕蒙一番交谈后，发现他的才略有惊人的长进，于是由衷地赞叹他学识渊博。该成语被后人用来比喻学识渊博之人。

【乙】刮目相待

理解：面对好友鲁肃的夸赞，吕蒙用“士别三日，就应该重新另眼相待，长兄知道这件事怎么这么晚呢”来巧妙地做出回应。该成语被后人用来比喻用新的眼光来看待人或事物。

9．中华民族是一个崇尚学习的民族。古往今来，很多历史名人、文学大家都曾留下过关于学习的故事或论述。请你分别从上文和下面两则材料中概括出三条你获得的关于学习的启示。（3分）

材料一

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥①一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲②而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂③。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪④而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自荀子《劝学》）

材料二

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）

⑤

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语·述而》）

注：①骐（qí）骥（jì）：骏马，千里马。 ②锲（qiè）：用刀雕刻。③镂（lòu）：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。④六跪：蟹的六条腿。“六”应是“八”。⑤识：记住。

10.《论语》中还有许多关于学习的论述，请你再写出一则。（允许有一个不会写的字用拼音

替代）（1分）

答案： （三）（共8分）

7.答案：C 评分标准：2分。选错不得分。 8.答案：乙 评分标准：2分。选错不得分。

9.答案示例：启示一：只要有决心，肯下功夫，不论什么时候开始学习，都能有所收获；

启示二：学习重在积累，必须专心致志，持之以恒；

启示三：要善于向别人学习，好的做法积极借鉴，不好的做法引以为戒。 评分标准：共3分，必须从原文中写出一条，1分；从两则材料中各选取一条，

每条1分，意思对即可。

10．答案示例：学而不思则罔，思而不学则殆。/三人行，必有我师焉；择其善者而从之，

其不善者而改之。/朝闻道，夕死可矣。

评分标准：1分。课内课外均可，有错不得分。

【2021 海淀二模】

（三）阅读下面文言文，完成10-12题。（共7分）

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而

两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，【甲】其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，【乙】意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

（节选自蒲松龄《狼》）

10．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）

A. 骨已尽矣 山穷水尽 筋疲力尽 弹尽粮绝 ．．．．B. 顾野有麦场 相顾无相识 顾此失彼 奋不顾身 ．．．． C. 以刀劈狼首 首当其冲 首屈一指 蓦然回首 ．．．． D. 盖以诱敌 以其境过清 学以致用 不以为然 ．．．．

11．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（2分） ．．． 【甲】其一犬坐于前。

翻译：其中的一只狼像狗似的蹲坐在前面。

理解：这只狼蹲坐在屠户的前面，意在迷惑屠户，为另一只狼的偷袭作掩护。 【乙】意将隧入以攻其后也。

翻译：（狼）打算由通道进入从背后攻击屠户。

理解：狼柴堆打洞想趁屠户不备从背后攻击的行为，体现了狼的凶狠残暴。

12．阅读下面【链接材料】和上面的选文，完成（1）—（2）题。（共3分）

【链接材料】

夫天地生物，化育劬劳①，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气，氤氲而出。上天亦心心爱念。而万物之性，人为贵。吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？蛇蚖、蜈蚣、豺狼、虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？亦惟驱之使远，避之使不相害②而已。

（节选自郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》）

注：①【劬劳】劳累。②【相害】伤害我。

（1）用自己的话概括链接材料中作者的观点。（2分）

答：

（2）结合上面选文中屠户除狼的故事，对链接材料的观点加以补充。（1分）

答：

答案： （三）（共7分）

10．答案：A（2分） 11．答案：[乙]（2分）

12．（1）答案：天地间的万物都有存在的道理，人不应杀害它们。 （2）答案：当人的生命受到虫兽威胁时，应当果断反击。 （3分。前一小题2分，后一小题1分）

【2021 丰台二模】

（三）阅读《桃花源记》，完成14-16题。（共7分）

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，【甲】芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。【丙】太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 14．下列选项中加点字的意思相同的一项是（2分）

A．不足为外人道 兵甲已足 足智多谋 微不足道 ．．．．B．便扶向路 欣欣向荣 所向披靡 眈眈相向 ．．．．C．来此绝境 络绎不绝 登临绝顶 巧妙绝伦 ．．．．D．悉如外人 悉以咨之 悉听尊便 悉数奉还 ．．．．

15．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（2分） ．．．【甲】芳草鲜美，落英缤纷。

翻译：芳香的青草鲜嫩美丽，坠落的花瓣繁多纷杂。

理解：作者描写了丛丛芳草生机盎然、片片桃花飘若红雨的美丽景象，为下文写

桃花源的美好作了充分铺垫。

【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。

翻译：渔人把自己听到的事详细地告诉了桃花源中的人，他们都很感叹惋惜。 理解：这是渔人与桃花源人谈话的情景，言简而意丰。我们可以推知桃源人是在

为渔人进入桃花源的奇特经历而叹惋。

【丙】太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

翻译：太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也 找不到路了。

理解：渔人复寻桃花源而不得的结果，暗示了这样的理想社会在当时是不存在的，

表达了作者无可奈何之感。

16．《桃花源记》描绘了陶渊明心中的理想社会，【链接材料】所描绘的生活图景和它有相似

之处，请结合内容，填写表格。（3分） 【链接材料】

涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。

（节选自邓牧《雪窦游志》）

相似点 周围环境优美 生活井然有序 ③__________ 《桃花源记》 芳草鲜美，落英缤纷 ②__________ 黄发垂髫，并怡然自乐 【链接材料】 ①__________ 桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树 樵童牧竖相征逐 答案：

（三）文言文阅读。（共7分） 14.（2分）D 15.（2分）【乙】

16.（3分）答案示例：①四山回环，涧水蜿蜒 ②土地平旷，屋舍俨然/有良田、美池、桑

竹之属/阡陌交通，鸡犬相闻。③人们悠闲适意 评分说明：意思相近即可。

【2021 石景山二模】

（三）阅读《大道之行也》，完成第10–12题。（共8分）

大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有．所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其．．弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，．故外户而不闭。是谓大同。 ——取材于《礼记·礼运》 10．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）

A. 亲其亲 亲贤远佞 事必躬亲 ．．．

B. 男有分 安分守己 恰如其分 ．．．C. 货恶其弃于地也 深恶痛疾 好逸恶劳 ．．．D. 盗窃乱贼而不作 擒贼擒王 认贼作父 ．．．

11．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全部正确的一项是（2分）

A. 选贤与能，讲信修睦。

翻译：选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 理解：这两句是说社会的管理者应由社会成员选举产生，社会成员间应当建立起良

好的关系，这样社会就能保持和平安定。

B.外户而不闭。

翻译：家家户户在外出时都只是把门从外面锁上而不是从里面闩上。 理解：这里用现实社会和理想的大同社会作对比，指出现实社会中的黑暗现象将不

复存在，代之而兴的是和平安定的社会。

12．本文阐明了儒家的大同社会理想。请阅读下面材料，简要说明孔子和墨子心目中的理想

社会有什么异同。（4分）

视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相簒；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸簒怨恨，可使毋起者，以相爱生也。

——选自《墨子•兼爱中》

答案： （三）（共8分）

10．答案： C（2分） 11．答案： A（2分）

12．答案示例：孔子和墨子的理想社会具有相同的特征：人际关系和睦，社会和平安定。不

同在于孔子的大同社会出于“仁德”，墨子的理想社会出于“兼爱”。 （共4分。“同”2分；“异”2分，其中“孔子”1分，“墨子”1分）

【2021 顺义二模】

（三）阅读《鱼我所欲也》，完成11—13题。（共8分） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所．欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚．．于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【乙】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。【丙】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为．之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(选自《孟子》) 11.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分） A. 舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然 退避三舍 锲而不舍 ．．．．B. 死亦我所恶 深恶痛绝 好逸恶劳 爱憎好恶 ．．．．C. 故患有所不辟也 无冻馁之患 生于忧患 患得患失 ．．．．

D. 所识穷乏者得我与 不为苟得 优劣得所 不复得路 ．．．．

12.下面是对文中【甲】【乙】【丙】三句的理解，你认为正确的一项是（2分）

【甲】我不能苟且偷生的原因是什么呢？尽管我也喜爱生命，可是在我心中有的事物比生命

重要的多，令我向往，所以我一定不会舍弃这一点而选择被迫无奈的生存。

【乙】很多人因为最不希望死，所以用尽手段躲避灾祸，这种本性不只贤者有，人人皆有，

只是贤者一直没有丧失它罢了。

【丙】眼前有那么优厚的俸禄就赶紧接受吧，不必在乎它是否合礼义，如此优厚的俸禄对我

将来的生活享乐会有数不清的好处。

13.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。阅读下面两则材料，简要说明“舍生取义”的品格在汉朝苏武和晚清谭嗣同身上是如何体现的。（4分）

材料一

天汉元年，武帝遣苏武持节送匈奴使留汉者，武与副中郎将张胜及常惠俱。既至匈奴，单于使卫律召武受辞，武谓惠等：屈节辱命，虽生，何面目以归汉！引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。武益愈，单于愈益欲降之，匈奴乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。武仗汉节牧羊，卧起操持，留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

(取材于《苏武传》)

材料二

初七三日，君复与侠士谋救皇上，事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去，故及于难。以八月十三日斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。

（取材于《谭嗣同传》）

注：①[节]旄节，古使臣信物，以竹为杆，上饰牦牛尾。②[匈奴使]指从前汉朝扣押的匈奴使臣。③[受辞]审讯。④[北海]今贝加尔湖。⑤[羝dī]公羊。⑥[君]即谭嗣同，“戊戌六君子”之一。戊戌政变，是指18年6月至9月21日 （清光绪二十四年）清统治集团内部守旧派势力向维新派势力发动的一场血腥政变。⑦[卒]最终。⑧[东游]指逃往日本。⑨[有]通“又”，表示数字零头。

⑨

⑧⑥

⑦

④

⑤

③

①

②

答：

答案： 11. B. 12. 【甲】

13.提取信息2分，解说 2分

示例：苏武奉命出使匈奴，宁可自杀，也不丧失气节，辱没使命；被扣留后，在北海放羊十

九年，须发全白，他一心向汉，不肯投降匈奴。谭嗣同为了国家昌盛，坚持变法，变法失败后，放弃逃走机会，慷慨就义。他们的行为都体现了“舍生取义”的精神。

【2021 平谷二模】

（三）阅读《送东阳马生序》（节选），完成10-12题。（共8分）

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。【甲】以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。【乙】故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，【丙】以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 10. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）

A. 走送之 走马观花 不胫而走 远走高飞 B. 以书假余 狐假虎威 不假思索 弄虚作假 C. 稍降辞色 不动声色 大惊失色 湖光山色 D. 持汤沃灌 赴汤蹈火 固若金汤 清汤寡水

11. 翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分） 【甲】以是人多以书假余，余因得遍观群书。

翻译：因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。

理解：宋濂家境贫寒，买不起书来读，却又非常喜欢读书，人们因为同情他，大多

愿意把书借给他读，宋濂就此读到了各种各样的书。这一句主要表达了宋濂对借书给他之人的感激之情。

【乙】故余虽愚，卒获有所闻。

翻译：所以我虽然愚钝，最终有所收获。

理解：这一句总结宋濂求师之难。因为他肯于吃苦，恪守诚信，所以能听到同乡先

达的教导，从而有所收获。

【丙】以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

翻译：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。

理解：宋濂毫不羡慕同学物质生活的优越，而只看中在学习中获得的快乐。这一句

强调只要精神追求得到满足，物质生活条件的艰苦是微不足道的。

12. 结合选文【丙】处画线句和下面的两则【链接材料】，简要说明这三段文字共同体现了

古人怎样的思想追求。（4分）

材料一

①

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

（取材于《论语·雍也》）

材料二

②

先生不知何许人也，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，

不求甚解；每有会意，便欣然忘食。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，

⑦

晏如也。常著文章自娱，颇示己志。

（取材于《五柳先生传》）

【注】①［回］颜回，孔子弟子。②［先生］五柳先生陶渊明。③［会意］指对书中的有所体会。④［环堵萧然］简陋的居室里空空荡荡。⑤［短褐穿结］粗布短衣上打了个补丁。⑥［箪瓢屡空］：形容贫困，难以吃饱。⑦［晏如］安然自若的样子。

③④⑤⑥

答：

答案： （三）（共8分） 10. 答案：A （2分）

11. 答案: 丙 （2分） 12. 答案示例：

宋濂毫不羡慕同学物质生活的优越，而只看中在学习中获得的快乐。表现

他只要精神追求得到满足，物质生活条件的艰苦是微不足道的。颜回不因吃、穿、住等物质条件简陋而改变自己对精神世界的追求。陶渊明住陋室、穿短衣、常挨饿，却因读书而自得其乐。可见，三位古代贤者都注重精神追求，具有安贫乐道的高贵品格。

（共4分。每人表现，各1分；共同品格，1分）

【2021 昌平二模】

（三）阅读《送东阳马生序》，完成8—11题。（共9分）

送东阳马生序

宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

8.下列选项中加点字意思都相同的一项是（2分） A．无从致书以观 致电慰问 学以致用 错落有致 ．．．．

B．故余虽愚 故作镇静 明知故犯 无故缺席 ．．．．C．未尝稍降辞色 不辞辛苦 善于言辞 不辞而别 ．．．．D．益慕圣贤之道 相得益彰 精益求精 多多益善 ．．．．

9．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分） 【甲】录毕，走送之，不敢稍逾约。

翻译：抄写完毕，跑着把书送还给人家，不敢稍稍超过约定的期限。 理解：“走”，写行动的急促；“不敢”，表守信的真诚。

【乙】色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 翻译：（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话。 理解：从脸色、礼节、语言三方面反映害怕接受“先达”的“叱咄”。“愈恭”“愈至”，承上文“俯身倾耳”而言。

10.自古以来，中华民族就有“崇智尚学”的优良传统。阅读下面的链接材料并结合上文，

说说宋濂和纪昌学有所成的共同原因及其各自表现。（答出一点即可）（3分） 【链接材料】纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰:“尔先学不瞬①，而后可言射矣。”纪昌

②③

归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫，飞卫曰:

④⑤

“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以氅悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸⑥大也。三年之后，如车轮焉。以睹余物皆丘山也。乃以燕角之弧朔蓬之竿射之，贯虱之心而悬⑦不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺⑧曰:“汝得之矣!” （节选自《列子·汤问》） 注：①[瞬]眨眼睛。 ②[机]织布机。③[以目承牵挺]用眼睛盯着织布机的踏板。④[著]

明显。⑤[以氅悬虱于牖]用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上。⑥[浸]渐渐地。⑦[悬]悬挂虱子的牛毛。⑧[拊膺]拍胸。

答：________

11.古诗文中，有不少涉及学习方面的语句。你能联想到的两句是：________，________。（2分。本试卷已出现的语句除外，每空中允许有一个不会写的字用拼音替代）

答案：

（三）文言文阅读（共9分） 8.答案：D（2分） 9.答案：甲（2分） 10.答案示例一：

①嗜学（勤奋刻苦好学）②宋濂喜欢学习，幼时借书抄书读，成年后去百里外求师问学；③纪昌好学体现在他追随名师飞卫学习射箭，三年苦练目力，经过几年坚持不懈的努力练习，终于成为射箭高手 答案示例二：

①尊师重教。②宋濂去百里外求师，对老师十分地尊敬。③纪昌听从老师的教导，按照老师的要求，勤学苦练。（3分）

11.答案示例：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；少壮不努力，老大徒伤悲；敏而好学，不耻下问。（2分）

【2021 门头沟二模】

（三）阅读《孙权劝学》，完成后面小题。（8分）

孙权劝学

《资治通鉴》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 10.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）

A. 蒙辞以军中多务 含糊其辞 与世长辞 ．．．

B. 自以为大有所益 多多益善 精益求精 ．．．C. 即更刮目相待 宽以待人 以礼相待 ．．．D. 及鲁肃过寻阳 过犹不及 得过且过 ．．．

11.译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是(2分) 【甲】卿今者才略，非复吴下阿蒙！

翻译:以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！

理解:鲁肃对吕蒙的才略大加赞赏并深表叹服，从侧面表现了吕蒙的今非昔比。 【乙】肃遂拜蒙母，结友而别。

翻译:鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，结识了朋友，告别而去。

理解:鲁肃出于对吕蒙的尊重，不仅叩拜吕母，还在寻阳结交了朋友，随后告辞。 12.孙权以自己和吕蒙的事务繁忙程度相比较的方式规劝吕蒙就学使吕蒙被刮目相待的。其

实，规劝的方式还有很多。阅读下面两则材料，简要谈谈 “规劝”（或“被规劝”）在陈世恩和甄琛身上是如何体现的。(4分)

材料一 ①②

明陈世恩，万历己丑进士，长兄孝廉。季弟好游狎，早出暮归，长兄规之不改。世恩

③

曰：“伤爱无益。”乃每夜亲守外户，待弟入，手自扃钥，问以寒暖饥饱，忧恤之情，形于言貌。如是数夕，弟乃大悔，不复暮归。

(取材于《八德须知》)

材料二

甄琛，少敏悟，不以礼法自居。颇学经史，举秀才。入都积岁，颇以弈棋弃日，通夜不

④

止。手下苍头常令秉烛，或时睡顿，大加其杖，如此非一。奴后不胜楚痛，乃白琛曰：“郎君辞父母，仕宦京师。若为读书执烛，奴不敢辞罪，乃以围棋，日夜不息，岂是向京之意？

⑤

而赐加杖罚，不亦非理！”琛惕然惭感，遂假书研习，闻见益优。

(取材于《魏书·甄琛传》)

_____________________

注：①[季]本义是幼小禾苗。引申为兄弟排行中最小的。 ②[游狎]本义是交往亲密。这里有游手好闲、嬉闹玩耍的意思。 ③[扃jiōnɡ钥] 关闭，锁闭。 ④[苍头]指奴仆。⑤[惕]惊慌不宁。

答：

答案： （三）（8分） 10.C 11.甲

12.陈世恩一改长兄“规”的方式，委婉地以温情感化小弟，使游手好闲、嬉闹玩耍的小弟改邪归正。甄琛进京几年沉溺围棋荒废学业，被无理棒打的奴仆义正辞严，令甄琛羞愧惶恐，潜心读书，学问大进。（意思对即可）

【2021 房山二模】

（三）阅读《醉翁亭记》，完成9-11题。（共8分）

醉翁亭记

欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。【甲】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭

也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。【乙】山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；【丙】人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 9. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）（2分）

A.山行六七里 行深山巨谷中 行色匆匆 ．．．

B.日出而林霏开 连月不开 开天辟地 ．．．C.四时之景 年与时驰 审时度势 ．．．D.滁人游也 无硕师名人与游 旧地重游 ．．．

10.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ）（2分）

【甲】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

翻译：山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之

上的，是醉翁亭啊。

理解：醉翁亭位于距离滁州城六七里的琅琊山上的酿泉之上。 【乙】山水之乐，得之心而寓之酒也。

翻译：游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在喝酒上罢了。

理解：作者本意在于游山玩水，喝酒助兴，因为喝醉，所以更觉山水之美。 【丙】人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

翻译：人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守自有他的快乐。 理解：看到滁州百姓过着安乐的日子，随从自己游山玩水，作者内心无比快乐。

11.“不以个人得失为怀，始终以民生福祉为意”，这是中国杰出知识分子光辉人格的写照。阅读下面两则材料，简要说明这种人格在范仲淹和辛弃疾身上是如何体现的。（4分）

材料一

会郭皇后废，（范仲淹）率谏官、御史伏阁争之，不能得，诏出知睦州。岁余，徙苏州。州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海，募人兴作，未就，寻徙明州，转运使奏留仲淹以毕其役，许之。

节选自《宋

史·范仲淹传》

材料二

（辛弃疾）作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，

⑦

⑤

⑥

①

②

③

④

⑧

技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹⑪兵烬⑫，井邑⑬凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田。乃创奠枕楼、繁雄馆⑭。

节选自《宋

史·辛弃疾传》

注：①废：废除，这里指被革除封号、权利等。②伏阁：指朝臣俯伏阁下，向天子奏事。 ③出：离

京为官，外放，外迁。④知：主持。⑤徙：调职。⑥兴作：兴建。⑦奏：向君王进言或上奏章。⑧毕：完结，完成。⑨讲和：指朝廷和金主讲和。⑩迁：贬谪到外地任职。⑪罹：遭受（灾祸或疾病）。⑫兵烬：兵火。⑬井邑：城镇，乡村。⑭奠枕楼、繁雄馆：建筑名。奠枕楼，供居民登高游览；繁雄馆是交易市场。

⑨⑩

答:

答案：

（三）阅读《醉翁亭记》，完成9-11题。（共8分）

9.答案：A（2分） 10. 答案：丙（2分）

11. 答案示例：范仲淹离京调任苏州，正遇水灾，他组织百姓兴修水利，疏通河流。辛弃疾

离京外任滁州后，滁州遭受兵火，他减轻赋税，招回难民，教练民兵，提议屯田，创建奠枕楼、繁雄馆。

（共4分。范仲淹和辛弃疾各2分，意思对即可）

附：

材料一参考译文：

正值郭皇后被废，范仲淹带领谏官御史跪在阁门力争，没有成功，朝廷下达诏书，命令范仲淹离京任睦州知州。一年多后调任苏州知州。苏州发生大水灾，百姓的田地无法耕种，范仲淹（带领民众）疏通五条河，导引太湖水流入大海，他招募民众兴修水利工程，还没有完成，不久就被调任明州，知州转运使向朝廷上奏留下范仲淹来完成水利工程，朝廷同意了他的请求。

材料二参考译文：

（辛弃疾）写了《九议》和《应问》三篇，《美芹十论》献给朝廷，论述不利和有利的条件，形势的变化发展，战术的长处短处，地形的有利有害，极为详细。因为朝廷和金主讲和刚成定局，建议不能实行。改任司农主簿，离京外任滁州知府。滁州遭战火毁坏严重，村落破败，辛弃疾放宽并减轻赋税，招回逃难流散的百姓，教练民兵，提议屯垦，于是创立了奠枕楼，繁雄馆。