五时的词语有：时隐时见，时时刻刻，此一时彼一时。
五时的词语有：时隐时见，说时迟，那时快，别时容易见时难。2：繁体是、五時。3：注音是、ㄨˇㄕˊ。4：结构是、五(独体结构)时(左右结构)。5：拼音是、wǔ shí。
关于五时的成语
时时刻刻 此一时，彼一时 常将有日思无日，莫待无时思有时 时去时来 三三五五 平时不烧香，临时抱佛脚 时断时续 说时迟，那时快 捱三顶五 宁当有日筹无日，莫待无时思有时
五时的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。泛指一年四季。引《吕氏春秋·任地》：“五时见生而树生，见死而穫死。”高诱注：“五时，五行生杀之时也。”陈奇猷校释：“五时者，春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，而於《季夏》之末别出土一节，是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季，即所谓五时也。”《隋书·王劭传》：“伏愿远遵先圣，於五时取五木以变火，用功甚少，救益方大。”⒉佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法，可以分为五个时期，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅槃时。引南朝梁刘孝标《＜昭明太子集＞序》：“五时密教，月犹镜象；一乘妙旨，观若掌珠。”清龚自珍《总正历代所译一切经》：“释迦既没，阿难结集释迦一代五时之教。”
二、词语解释
谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。泛指一年四季。佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法，可以分为五个时期，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅槃时。五时[wǔshí]⒈谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。泛指一年四季。佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法，可以分为五个时期，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅槃时。
三、网络解释
五时五时：汉语词汇综合释义：谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》：“五时见生而树生，见死而穫死。”高诱注：“五时，五行生杀之时也。”陈奇猷校释：“五时者，春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，而於《季夏》之末别出土一节，是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季，即所谓五时也。”《隋书·王劭传》：“伏愿远遵先圣，於五时取五木以变火，用功甚少，救益方大。”佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法，可以分为五个时期，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅槃时。南朝梁刘孝标《＜昭明太子集＞序》：“五时密教，月犹镜象；一乘妙旨，观若掌珠。”清龚自珍《总正历代所译一切经》：“释迦既没，阿难结集释迦一代五时之教。”汉语大词典：(1).谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》：“五时见生而树生，见死而穫死。”高诱注：“五时，五行生杀之时也。”陈奇猷校释：“五时者，春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，而于《季夏》之末别出土一节，是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季，即所谓五时也。”《隋书·王劭传》：“伏愿远遵先圣，于五时取五木以变火，用功甚少，救益方大。”(2).佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法，可以分为五个时期，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅槃时。南朝梁刘孝标《〈昭明太子集〉序》：“五时密教，月犹镜象；一乘妙旨，观若掌珠。”清龚自珍《总正历代所译一切经》：“释迦既没，阿难结集释迦一代五时之教。”其他释义：1.谓春﹑夏﹑季夏﹑秋﹑冬五个时令。泛指一年四季。2.佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅盘所说之法，可以分为五个时期，即华严时﹑鹿苑时﹑方等时﹑般若时和法华涅盘时。
关于五时的单词
five seasons
关于五时的造句
1、刚开始的两年，他们三不五时找周边邻村无业人员或街边小摊主收点保护费。
2、一二三，爱情甜蜜情要专；一二三四，生活处处无难事；一二三四五，时刻与快乐共舞；一二三四五六七，短信祝福多珍惜；七六五四三二一，朋友情谊要牢记；一周总共有七天，周末悄悄许个愿，愿你天天赚大钱，钱财滚滚来身边，边查数量边笑颜。
3、法拉利希望在下赛季中可以在场上派出三辆赛车出战，大舒马赫可能会重返驾驶座，车队老板多梅尼卡利周五时在斯帕宣称道。
4、或许是因为看多了这些牛逼哄哄的老兵，又或许是因为血脉中湘人好斗的性格作祟，在间隔了一年多的时间之后，我也能三不五时的从连长指导员的口袋里掏烟抽了。
5、另外东汉朝服的服色有具体规定，一年四季按五时着服，即春季用青色;夏季用红色;季夏用黄色;秋季用白色;冬季用黑色。
关于五时的诗词
《后天易吟·二五时难遇》 《乙未岁除·五十五时官早休》 《送五时亨舍人帅蜀诗》
