受业的词语有：受命不受辞，祛衣受业，业业矜矜。
受业的词语有：传道受业，战战业业，受保人。2：结构是、受(上中下结构)业(独体结构)。3：注音是、ㄕㄡˋ一ㄝˋ。4：拼音是、shòu yè。5：简体是、受业。6：繁体是、受業。
关于受业的诗词
《一翦梅·人生总受业风吹》 《寄同源师兄归受业》 《师节受业师慈慧公喜草书得海老琴诀之妙以医隐于会稽》
关于受业的反义词
授业
关于受业的造句
1、受业于芝加哥大学的奥巴马，在智力辩论方面显示了真正的兴趣。
2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
3、济阴人马普笃学好古，瑜厚礼之，使二府将吏子弟数百人就受业，遂立学官，临飨讲肄。
4、目前各保险公司普遍使用收付实现制下的赔付率，它受业务增长率、费用率及分保状况等多种因素影响。
5、硃卷通常都有固定的格式，先载姓名履历，继载始祖以下尊属及兄弟叔侄、妻室子女，附载受业、受知师，最后刊载答卷及考官评语。
受业的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
受业shòuyè。(1)跟随老师学习。(2)学生对老师的自称。受业[shòuyè]⒈跟随老师学习。例(曹)交得见于邹君，可以假馆，原留而受业于门。——《孟子·告子下》英learnfromateacher;⒉学生对老师的自称。英student;基础解释：∶跟随老师学习
二、网络解释
受业受业，汉语词汇。释义：①跟随老师学习。②学生对老师的自称。综合释义：从师学习。《孟子·告子下》：“交（曹交）得见於邹君，可以假馆，愿留而受业於门。”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业於圣人，而犹惑於是説。”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。”弟子对老师亦自称受业。继承前人的基业。清侯方域《竖人臧说》：“呜呼，天下之地广於先，人加於旧，受业而守之，而或创开而昌大者，君子岂不谓贤焉。”传授学业。唐韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”受业[shòuyè]追随老师接受学业。《孟子．告子下》：「交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。」《三国演义．第二二回》：「原来郑康成名玄，好学多才，尝受业于马融。」学生对老师的自称。受业[shòuyè]追随老师学习课业。【造句】汉代的经学大师郑玄曾经受业于马融。汉语大词典：(1).从师学习。《孟子·告子下》：“交（曹交）得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业于圣人，而犹惑于是说。”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。”(2).弟子对老师亦自称受业。(3).继承前人的基业。清侯方域《竖人臧说》：“呜呼，天下之地广于先，人加于旧，受业而守之，而或创开而昌大者，君子岂不谓贤焉。”(4).传授学业。唐韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”国语辞典：追随老师接受学业。受业[shòuyè]⒈追随老师接受学业。引《孟子·告子下》：「交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。」《三国演义·第二二回》：「原来郑康成名玄，好学多才，尝受业于马融。」反授业⒉学生对老师的自称。辞典修订版：追随老师接受学业。《孟子．告子下》：「交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。」《三国演义．第二二回》：「原来郑康成名玄，好学多才，尝受业于马融。」学生对老师的自称。辞典简编版：追随老师学习课业。 【造句】汉代的经学大师郑玄曾经受业于马融。学生对老师的自称。 【造句】受业门生其他释义：①跟从老师学习：受业于师门。弟子对老师也常自称“受业”。②传授学业。参见“受⑤”。
三、引证解释
⒈从师学习。引《孟子·告子下》：“交（曹交）得见於邹君，可以假馆，愿留而受业於门。”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业於圣人，而犹惑於是説。”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。”⒉弟子对老师亦自称受业。⒊继承前人的基业。引清侯方域《竖人臧说》：“呜呼，天下之地广於先，人加於旧，受业而守之，而或创开而昌大者，君子岂不谓贤焉。”⒋传授学业。引唐韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
关于受业的成语
安生乐业 业业矜矜 祛衣受业 重操旧业 成家立业 重理旧业 安居乐业 业业兢兢 矜矜业业 兢兢业业
关于受业的近义词
指教 教导 指导
