守文的词语有：欧阳文忠公文集，文文莫莫，守文奉法。
守文的词语有：文文，守文奉法，守文持正。2：结构是、守(上下结构)文(独体结构)。3：注音是、ㄕㄡˇㄨㄣˊ。4：拼音是、shǒu wén。
守文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
本谓遵循文王法度。后泛指遵循先王法度。墨守旧说;恪守成规。守文[shǒuwén]⒈本谓遵循文王法度。后泛指遵循先王法度。⒉墨守旧说；恪守成规。
二、引证解释
⒈本谓遵循文王法度。后泛指遵循先王法度。引《公羊传·文公九年》：“继文王之体，守文王之法度。”《史记·外戚世家》：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助也。”司马贞索隐：“守文犹守法也，谓非受命创制之君，但守先帝法度为之主耳。”晋陆机《辩亡论》上：“虔修遗宪，政无大闕，守文之良主也。”《新唐书·姚崇宋璟传赞》：“故唐史臣称崇善应变以成天下之务，璟善守文以持天下之正。二人道不同，同归于始，此所以佐唐使中兴也。”宋王安石《委任》：“当是时，守文之盛者，二君（汉文帝、汉武帝）而已。”清姚鼐《雄县咏周世宗》诗：“王朝庶见真英武，再世何难嗣守文。”⒉墨守旧说；恪守成规。引《后汉书·张纯曹褒等传论》：“汉兴，诸儒颇修蓺文；及东京，学者亦各名家。而守文之徒，滞固所禀，异端纷坛，互相诡激，遂令经有数家，家有数説，章句多者或乃百餘万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正。”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“迄至正始，务欲守文，何晏之徒，始盛玄论。”章炳麟《訄书·学变》：“盖吴士未遭禪让，无所忿恚，故多守文。及其惑于仙道，根诸天性，亦视愤世长往者为甚也。”
三、网络解释
守文1.本谓遵循文王法度。后泛指遵循先王法度。综合释义：本谓遵循文王法度。后泛指遵循先王法度。《公羊传·文公九年》：“继文王之体，守文王之法度。”《史记·外戚世家》：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助也。”司马贞索隐：“守文犹守法也，谓非受命创制之君，但守先帝法度为之主耳。”晋陆机《辩亡论》上：“虔修遗宪，政无大闕，守文之良主也。”《新唐书·姚崇宋璟传赞》：“故唐史臣称崇善应变以成天下之务，璟善守文以持天下之正。二人道不同，同归于始，此所以佐唐使中兴也。”宋王安石《委任》：“当是时，守文之盛者，二君（汉文帝、汉武帝）而已。”清姚鼐《雄县咏周世宗》诗：“王朝庶见真英武，再世何难嗣守文。”墨守旧说；恪守成规。《后汉书·张纯曹褒等传论》：“汉兴，诸儒颇修蓺文；及东京，学者亦各名家。而守文之徒，滞固所禀，异端纷坛，互相诡激，遂令经有数家，家有数説，章句多者或乃百餘万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正。”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“迄至正始，务欲守文，何晏之徒，始盛玄论。”章炳麟《訄书·学变》：“盖吴士未遭禪让，无所忿恚，故多守文。及其惑于仙道，根诸天性，亦视愤世长往者为甚也。”汉语大词典：(1).本谓遵循文王法度。后泛指遵循先王法度。《公羊传·文公九年》：“继文王之体，守文王之法度。”《史记·外戚世家》：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助也。”司马贞索隐：“守文犹守法也，谓非受命创制之君，但守先帝法度为之主耳。”晋陆机《辩亡论》上：“虔修遗宪，政无大阙，守文之良主也。”《新唐书·姚崇宋璟传赞》：“故唐史臣称崇善应变以成天下之务，璟善守文以持天下之正。二人道不同，同归于始，此所以佐唐使中兴也。”宋王安石《委任》：“当是时，守文之盛者，二君（汉文帝、汉武帝）而已。”清姚鼐《雄县咏周世宗》诗：“王朝庶见真英武，再世何难嗣守文。”(2).墨守旧说；恪守成规。《后汉书·张纯曹褒等传论》：“汉兴，诸儒颇修蓺文；及东京，学者亦各名家。而守文之徒，滞固所禀，异端纷坛，互相诡激，遂令经有数家，家有数说，章句多者或乃百馀万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正。”南朝梁刘协《文心雕龙·论说》：“迄至正始，务欲守文，何晏之徒，始盛玄论。”章炳麟《訄书·学变》：“盖吴士未遭禅让，无所忿恚，故多守文。及其惑于仙道，根诸天性，亦视愤世长往者为甚也。”其他释义：1.本谓遵循文王法度。后泛指遵循先王法度。2.墨守旧说;恪守成规。
关于守文的造句
1、助人为乐做好事，勤学苦干练本领，遵纪守法扬正气，言行举止守文明，修身律己讲公德，振兴中华献青春！
2、敬畏自然，感恩造物，珍惜食物，追求美好，遵时守节，注重卫生，讲究营养，恪守文明。
3、藏头诗：文雅之风语带香，明月如水情悠长。短短箴言齐传唱，信守文明不相忘。修心养性美德扬，身体力行多提倡。律动神州赖群芳，以已作则好风尚。
4、交通法规人人遵守，文明城市处处安全。
5、初年以旧学辅导之功，召用宿儒，引拔善类，一时守文继体之政，烨然可观。
关于守文的诗词
《玉楼春·三衢太守文章伯》
关于守文的成语
文子文孙 安分守己 文文莫莫 熬清守淡 安分守理 熬清守谈 守文持正 安弱守雌 安常守故 斯斯文文
