巫咸的词语解释是：1.古代传说人名。黄帝时人。2.古代传说人名。传说为唐尧时人。3.古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。4.山名。在山西夏县东。巫咸[wūxián]⒈古代传说人名。黄帝时人。⒉古代传说人名。传说为唐尧时人。⒊古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。⒋山名。在山西夏县东。基础解释：古代传说人名。黄帝时人。古代传说人名。传说为唐尧时人。古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。山名。在山西夏县东。
巫咸的词语解释是：1.古代传说人名。黄帝时人。2.古代传说人名。传说为唐尧时人。3.古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。4.山名。在山西夏县东。巫咸[wūxián]⒈古代传说人名。黄帝时人。⒉古代传说人名。传说为唐尧时人。⒊古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。⒋山名。在山西夏县东。基础解释：古代传说人名。黄帝时人。古代传说人名。传说为唐尧时人。古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。山名。在山西夏县东。 注音是：ㄨㄒ一ㄢˊ。 拼音是：wū xián。 结构是：巫(镶嵌结构)咸(半包围结构)。 繁体是：巫咸。 简体是：巫咸。
巫咸的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈古代传说人名。黄帝时人。引《太平御览》卷七九引《归藏》：“昔黄神与炎神争鬭涿鹿之野，将战，筮於巫咸。”⒉古代传说人名。传说为唐尧时人。引晋郭璞《巫咸山赋》序：“盖巫咸者，实以鸿术为帝尧医。”⒊古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。引《书·君奭》：“巫咸乂王家。”《楚辞·离骚》：“巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。”王逸注：“巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。”《史记·殷本纪》：“巫咸治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。”唐韩愈《嘲鼾睡》诗：“虽令巫咸招，魂爽难復在。”清钮琇《觚賸·陈三岛为毕西临作当泣草序》：“巫咸申命，詹尹陈辞。”⒋山名。在山西夏县东。引《汉书·地理志上》：“安邑，巫咸山在南。”宋乐史《太平寰宇记·陕州·夏县》：“巫咸山一名覆奥山……巫咸祠在县东五里巫咸山下。”综合释义：古代传说人名。黄帝时人。《太平御览》卷七九引《归藏》：“昔黄神与炎神争鬭涿鹿之野，将战，筮於巫咸。”古代传说人名。传说为唐尧时人。晋郭璞《巫咸山赋》序：“盖巫咸者，实以鸿术为帝尧医。”古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。《书·君奭》：“巫咸乂王家。”《楚辞·离骚》：“巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。”王逸注：“巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。”《史记·殷本纪》：“巫咸治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。”唐韩愈《嘲鼾睡》诗：“虽令巫咸招，魂爽难復在。”清钮琇《觚賸·陈三岛为毕西临作当泣草序》：“巫咸申命，詹尹陈辞。”山名。在山西夏县东。《汉书·地理志上》：“安邑，巫咸山在南。”宋乐史《太平寰宇记·陕州·夏县》：“巫咸山一名覆奥山……巫咸祠在县东五里巫咸山下。”巫咸[神话传说中的神巫：#####黄帝时的神巫。《太平御览．卷七九．皇王部四．黄帝轩辕氏》：「昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。巫咸曰：『果哉而有咎。』」@@@@@唐尧时的神巫。《太平御览．卷七二一．方术部．医一》：「巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。」@@@@@殷中宗时的神巫。《楚辞．屈原．离骚》汉．王逸．注：「巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。」]神话传说中的神巫：黄帝时的神巫。《太平御览．卷七九．皇王部四．黄帝轩辕氏》：「昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。巫咸曰：『果哉而有咎。』」@@@@@唐尧时的神巫。《太平御览．卷七二一．方术部．医一》：「巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。」@@@@@殷中宗时的神巫。《楚辞．屈原．离骚》汉．王逸．注：「巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。」汉语大词典：(1).古代传说人名。黄帝时人。《太平御览》卷七九引《归藏》：“昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。”(2).古代传说人名。传说为唐尧时人。晋郭璞《巫咸山赋》序：“盖巫咸者，实以鸿术为帝尧医。”(3).古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。《书·君奭》：“巫咸乂王家。”《楚辞·离骚》：“巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。”王逸注：“巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。”《史记·殷本纪》：“巫咸治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。”唐韩愈《嘲鼾睡》诗：“虽令巫咸招，魂爽难复在。”清钮琇《觚剩·陈三岛为毕西临作当泣草序》：“巫咸申命，詹尹陈辞。”(4).山名。在山西夏县东。《汉书·地理志上》：“安邑，巫咸山在南。”宋乐史《太平寰宇记·陕州·夏县》：“巫咸山一名覆奥山……巫咸祠在县东五里巫咸山下。”国语辞典：神话传说中的神巫：(1)黄帝时的神巫。《太平御览．卷七九．皇王部四．黄帝轩辕氏》：「昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。巫咸曰：『果哉而有咎。』」(2)唐尧时的神巫。《太平御览．卷七二一．方术部．医一》：「巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。」(3)殷中宗时的神巫。《楚辞．屈原．离骚》汉．王逸．注：「巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。」巫咸[wūxián]⒈神话传说中的神巫：(1)黄帝时的神巫。(2)唐尧时的神巫。(3)殷中宗时的神巫。《楚辞·屈原·离骚》汉·王逸·注：「巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。」引《太平御览·卷七九·皇王部四·黄帝轩辕氏》：「昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。巫咸曰：『果哉而有咎。』」《太平御览·卷七二一·方术部·医一》：「巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。」辞典修订版：神话传说中的神巫：(1)黄帝时的神巫。《太平御览．卷七九．皇王部四．黄帝轩辕氏》：「昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。巫咸曰：『果哉而有咎。』」(2)唐尧时的神巫。《太平御览．卷七二一．方术部．医一》：「巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。」(3)殷中宗时的神巫。《楚辞．屈原．离骚》汉．王逸．注：「巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。」
关于巫咸的成语
云雨巫山 巫山云雨 小巫见大巫 另楚寒巫 咸阳一炬 酸咸苦辣
关于巫咸的诗词
《巫咸·列书诧知死》 《除夕感怀·瑶池何处卜巫咸》 《赠林南强·巫咸不下问沈冤》
关于巫咸的造句
1、尹千觞，本命风广陌，是幽都“十巫”之一的巫咸，风晴雪的哥哥。
2、大哥为幽都娲皇神殿“十巫”之一的巫咸，风广陌。
3、中国医术比较可考的起源是在殷朝，值得称为鼻祖的是“巫彭”和“巫咸”。
4、巫咸国算是巫师的培训基地吧，每年都各部落选出有天资的少年，翻山涉水历经险阻去“报考”。
5、桑田同样修行上圣仙法，但她不像桑海或者巫咸一样攻伐之术，她主修奇门遁甲，在感知方面，要超过燕云陌和桑海。
关于巫咸的词语
咸酸苦辣 诃佛诋巫 巫云楚雨 另楚寒巫 百废咸举 咸鱼翻身 云雨巫山 酸咸苦辣 咸阳一炬 巫山洛浦
