五老的词语解释是：神话传说中的五星之精。宋·杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯等五位老人的合称。见“五老峰”。五老[wǔlǎo]⒈神话传说中的五星之精。宋·杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯等五位老人的合称。见“五老峰”。基础解释：1.宋杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯等五位老人的合称。清钱谦益《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”参见“五老会”2.神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上：“率舜等升首山，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。”唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，启赤文於帝期。”清吴伟业《戏赠》诗：“仙家五老话驂鸞，素女图经掌上看。”。3.见“五老峰”。
五老的词语解释是：神话传说中的五星之精。宋·杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯等五位老人的合称。见“五老峰”。五老[wǔlǎo]⒈神话传说中的五星之精。宋·杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯等五位老人的合称。见“五老峰”。基础解释：1.宋杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯等五位老人的合称。清钱谦益《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”参见“五老会”2.神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上：“率舜等升首山，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。”唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，启赤文於帝期。”清吴伟业《戏赠》诗：“仙家五老话驂鸞，素女图经掌上看。”。3.见“五老峰”。 注音是：ㄨˇㄌㄠˇ。 拼音是：wǔ lǎo。 结构是：五(独体结构)老(半包围结构)。
关于五老的造句
1、从其中的一个厅里可以看到别致的牌楼和小溪对面松林点缀的五老峰，在这个厅里供奉着文昌帝君像，像上沾满了灰尘。
2、花红草绿，山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观庙宇，南在五老看风光”之说。
3、且说这五老，分别为华顶，赤诚，琼台，桃源，寒岩，武艺超群，人人敬仰，后人以他们的名字为他们居住的地方取名，便是天台山最著名的五景。
4、五老峰上经常有修行的人下山购物，大都身子骨羸瘦，面如菜色，摊主一般都念其生活清苦不易，价钱也都打了折扣。
5、故上天以老母慈颜现身度众，老母身居五老之天，瑶池闾门倚望，誓愿度尽元灵，故众生如能慎终追远，认母归根，即算得道。
关于五老的词语
五经笥 三老五更 二百五 五车书 五里雾
五老的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈神话传说中的五星之精。引《竹书纪年》卷上：“率舜等升首山，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。”唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，启赤文於帝期。”清吴伟业《戏赠》诗：“仙家五老话驂鸞，素女图经掌上看。”⒉宋杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯等五位老人的合称。参见“五老会”。引清钱谦益《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”⒊见“五老峰”。
二、网络解释
五老五老是神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上：“率舜等升首山，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。”五老君是早期道教尊奉的五位天神：东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君），南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君），玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君），西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君），北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）。此五位天神，盖源于古之“五帝”传说。综合释义：神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上：“率舜等升首山，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。”唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，启赤文於帝期。”清吴伟业《戏赠》诗：“仙家五老话驂鸞，素女图经掌上看。”宋杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯等五位老人的合称。清钱谦益《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”参见“五老会”。见“五老峰”。汉语大词典：(1).神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上：“率舜等升首山，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。”唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，启赤文于帝期。”清吴伟业《戏赠》诗：“仙家五老话骖鸾，素女图经掌上看。”(2).宋杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯等五位老人的合称。清钱谦益《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”参见“五老会”。(3).见“五老峰”。其他释义：1.神话传说中的五星之精。2.宋杜衍﹑冯平﹑王涣﹑毕世长﹑朱贯等五位老人的合称。3.见'五老峰'。
关于五老的诗词
《赋向伯共五老小山六言五绝》 《五老山堂·阿五皤然老》 《五老会诗·四个老儿三百岁》
关于五老的成语
活到老，学到老 人老心不老 二百五
